乾明寺：城南一带，占地三千亩。
慈氏寺：慈氏塔下。
白云寺：县城东南，宋代建，后改为白云庵。
自然寺：在府城南边的附廓边，南宋时建造，后改名为观音阁，即今天的观音阁一带。
圆通寺：在县东即今天的梅溪桥铁路东部，东晋时与乾明寺一同建造，原属于乾明寺的一部分。明代无相宝禅师在此修炼圆寂。相传，寺庙内有罗汉井。《明岳州府壬申志》记载，寺庙后山上有无相宝禅师的塔铭。明宣德六年（1431）侍郎黄宗戴撰序称：“岳阳帅张彬请师住持圆通寺，寺止有基无相。”于是，张帅便在此修葺创建，使之焕然一新。由此，圆通寺就彻底与乾明寺分离了。清代吴敏树偕朋友游览圆通寺，特赋诗曰：
才见花宫失市廛，菜畦横断寺门前；
高丘远水三千界，破院空场十五年；
初地自生人意思，经声不断佛香烟；
禅师未必全无相，塔石犹存乱草边。
后吴敏树再次来此，又作了一首五言诗，曰：
九日欲何往？圆通尽可登；
山寒落叶寺，门掩诵经僧；
前事语无记，后游诗未曾；
坐禅吾未得，多媿检斋能。
宁陵寺：在岳州卫署右边，清顺治间知府李若星创建。之所以创建此寺庙，据李知府听言“巴陵向无宁日，今而后可以望宁也。故名宁（安宁）陵（巴陵）禅林寺”。
巴山寺：在府城西墙外，即湖滨高坡上，原有巴山故刹。
开元寺：原称㴩湖㴩寺，在城南㴩湖之滨的白鹤山上，亦称白鹤寺，改为开元寺，原属于乾明寺下院。
李白曾登开元寺赋诗：
见君万里心，海水照秋月；
大臣南溟去，问道皆请谒；
洒以甘露言，清凉润肌发；
明湖落天镜，香阁凌银阕；
登眺餐惠风，新花湖启发。(www.xing528.com)
许浑宿开元寺楼诗：
谁家歌褭褭[74]，孤枕在西楼；
竹色寒清簟，松香染翠帱；
月移朱殿晓，风遞玉筝秋；
日出应移棹，三湘万里愁。
周贺宿开元寺楼诗：
西峰残日落，谁见寂寥心；
孤枕客眠久，两廊僧话深；
寒扉开雨气，风叶隐钟荫；
此爱东楼望，仍期别夜寻。
和尚释修睦宿开元寺诗：
竟夕凭虚槛，何当兴叹频；
往来人自老，今古月长新；
风送沉鱼唱，松疎露鹤身；
无眠钟又动，几客在迷津。
唐后期，开元寺随着白鹤山的坍塌而淹没在湖水之中。
湘妃庙：在君山上，即今湘妃祠。不知创建于何代，以祭祀舜帝二妃所建。唐代巴陵县令李密曾撰写过《湘君庙记》，曰：
“略云，洞庭葢神仙洞府之一也。以其洞府之庭，故以是称湖名因山自古而然。昔人有立湘君祠于此山，因復谓之君山。其庙宇为秦王燬废，后人亦久无构葺者。据此，君山之庙于君山葢自秦以前矣。然，梁僧孺湘夫人诗云：‘桂栋承薜帷，眇眇江之湄’似不必在君山者。宋之问谒二妃庙诗亦不言君山。若李頎二妃庙送裴侍御史，桂阳正当在城外湖上耳。杜甫诗中不言曾上君山，则所谓湘夫人祠。祠南夕望皆难定所在，疑彼时湖岸便于行舟，祷祠之庙殆非一所。若今洞庭神也。”
宋嘉定五年（1213），权知军陈邕为湘妃庙为记，曰：
“云，元丰五年知岳州郑民瞻以祈祷屡应，请于朝封神为‘渊德侯’。余假守是邦，以为妃也。而有侯爵渎礼孰甚。明年别建湘君之庙于君山，以湘夫人配之。据此，郑民瞻所谓封之庙，自在城中。陈邕以湘君不宜有侯号，别建之君山。葢其时君山之庙已废，邕故建之。而城中‘渊德侯’庙必以洞庭湖神当之矣。”
《明壬申岳州府志》云：“君山湘妃庙唐以前建。”明弘治五年（1492）通判李士重修，拓其制，中为大殿，后为懿范宫，前为门，周缭以垣。嘉靖间，郡守韩英重修。到清代，吴敏树上君山祭拜二妃庙时，韩英所建庙宇已经被水冲毁，仅存嘉靖年间的一块碑文。古今不少人觉得二妃墓是否真实，确有待考。但吴敏树认为，既然后人祭祀湘女水神，则必以舜帝二妃即“尧女舜妃亦不必深究，要之为水神耳。”同时，从历史的长河中，这里既然是舜帝二妃之墓所在，其流传至今已经三千余年，早已成为巴陵及中华民族约定俗成的神话故事，当不可深究了。
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