蚩尤：三苗古国的精神领袖

总之，华夏大地随着父系制度的逐步完善，各个氏族部落已经进入到了一个英雄辈出的时代。

九黎之君蚩尤是约公元前4000年活动在黄河中下游平原的古代氏族部落联盟的领袖。同时兴于姬水的黄帝部落，由西向东朝着黄河下游的平原发展，与九黎蚩尤部落发生冲突，最后双方在北京附近怀来的涿鹿之野进行决战。

《史记·五帝本纪》说：“蚩尤最为暴，莫能伐。”“黄帝乃征伐诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。”《山海经》亦说“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。^[6]”《史记·五帝本纪·正义》引《龙鱼河图》云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人。”《太平御览·黄帝元女战法》中说黄帝与蚩尤“九战九不胜”^[7]。杜佑《通典·乐典》中说黄帝与蚩尤“三年九战，而城不下，问之五胥，乃设五旗五军具，四面攻之，三日而后得其志”。又引孔安国曰：“九黎君号蚩尤”。《集解》引应劭曰：“蚩尤，古天子。”可见，“蚩尤”既是氏族部落首领的名称，也是氏族部落的名称。蚩尤英勇善战，又拥有八十一个铜头铁额的兄弟，而且冶炼金属作成兵器，和黄帝多次交战，战斗异常激烈。在经过中原炎、黄二帝激烈战斗后，炎黄两大部族已形成融合之势，实力越来越强大。在这种情况下，蚩尤敢于和黄帝争战并与黄帝长期对峙，的确是一个威振八方的大英雄，蚩尤氏族也是一个非常有实力的族团，但蚩尤最终被黄帝打败。

蚩尤战败后，他的后裔部落迁徙到了何处？有史料记载，他们主要的生活地域在“三苗之域”。据史料记载，当时在洞庭湖及江汉地区的各个古老氏族部落在蚩尤败落下来的后裔们的召集下，已经迅速发展，逐步建立起了一个强大的部落联盟，也就是后来史书上称谓的“三苗集团”或“三苗古国”。“九黎之君”即蚩尤自然就成为了“三苗古国”的精神领袖，并与中原黄帝部落形成了严峻的对抗局面。

《战国策》^[8]记载：“昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。”这里将6000年前整个三苗氏族集团的活动地域概括得比较清晰了。彭蠡、洞庭即指现在的鄱阳湖、洞庭湖地域。这里说的“衡山”，非今天南岳之衡山。《水经注·汝水》中说衡山在雉县^[9]界的雉衡山。“文山”地望不详。由此可知，“三苗集团”的居住范围，南方到了今洞庭湖、鄱阳湖，北边到了伏牛山南麓，包括了整个南阳盆地，核心区域就在今天的洞庭湖平原。

《尚书》中还记载三苗古国曾收留被北方集团驱逐的流民，“昔尧以天下让舜，三苗之君非之，帝杀之，有苗之民叛，入南海为三苗国”。还传说“尧子不肖，舜使居丹渊为诸侯，故号丹朱”。这些，都反映了在尧的联合体议事会中或他的近亲氏族中，曾有权力之争的失败者，远遁丹水之浦，充任了土著的领袖人物。这些人和氏族部落曾被三苗古国收留，并成为与中原氏族集团抗衡的重要战斗力量。由此，三苗在江淮、荆州、洞庭湖区域“数为乱”，显然对北方氏族集团进一步构成了威胁，这应是尧、舜、禹征伐三苗的直接诱因。(www.xing528.com)

将近两百年的南北战争，应当是相当激烈与残酷的。最终，以北方黄河流域黄帝氏族集团的胜利而告终。随着征伐三苗的胜利，北方部落不仅解除了南方的威胁，而且，还打开了中原文明南下发展的通途。

炎、黄帝经过“陂泉大战”之后，炎帝本人实际已经南下，迁徙到了三苗之地，进入到了洞庭湖区域。而东夷的少昊集团与中原的黄帝集团之战失败后，其后裔也被迫迁徙到了三苗古国的故地。这些氏族部落开始还是以自己先祖的图腾为旗帜，并以此凝聚本氏族部落的“气血精神”。如炎帝、蚩尤部落以太阳为图腾，少昊部落以神鸟为图腾。后来在洞庭湖区域出土的许多陶片残器中，不少绘有太阳和神鸟的图案。

再后，三苗古国的图腾逐渐演变成为一只张开强大翅膀翱翔太空的金鹗，上面还有一个光芒万丈的太阳，巴陵先民将巴陵东南之隅南湖中的小山称之为“金鹗山”，就是古巴陵先民对自我图腾心结的传承，是古巴陵氏族部落图腾文明的“活化石”。

至于后人探讨“三苗古国”是否为生活在今天湘黔地域的苗族先祖，这一直是学术界探讨而尚无定论的重大课题，不在本文讨论的范围。