关中传统民居特征及营造技艺研究

关中地区的建筑形态很多，但是能够长久流传，并在不同地区成为代表的建筑形态集中在窑洞、四合院、木板屋和石片房几种。如果就事论事地看问题，这些都属于土木石结构的建筑，在工艺甚至是居住效果上并无太大差异；如果从所处的自然和人文环境着眼，即从产生这些建筑的文化背景上着眼，我们便可能发现形成这些建筑类型的深层原因，发现其中的某些规律性，归纳出关中传统民居具有如下特征：

首先，悠久的历史性。作为一个古老的国家，中华民族的每一种文化现象都离不开历史的孕育，尤其是离不开农业文明这一重要的历史阶段。作为仰韶文化的核心地区，关中在这方面表现得尤其突出。从考古发现来看，在关中这块土地上的营造活动，起源于仰韶文化，成型于周代，兴盛于汉唐，延续于当代，可谓源远流长，并以空间的形式展示了农业文明时期华夏建筑发展的全过程：这里不仅有堪称“北方民居建筑源头”的西安半坡村落遗址群（图6-1），还有宝鸡岐山地区出土的西周时期由夯土和砖瓦建造的凤雏村遗址（图6-2）。尤其可贵的是，关中城乡至今还保留着一些几百年历史的院落，有“北方民居之祖”称号的窑洞，在乡村民居的施工中依然可以看到夯土墙、木梁架等古老的制作工艺。这些都很好地见证了这一地区民居建筑的悠久历史，以实物的形式勾勒出了关中传统民居的发展脉络。

图6-1　西安半坡村落遗址群

图6-2　凤雏村遗址

其次，良好的规范性。民间有“无规矩不成方圆”之说，说的是规范性在社会生活中的重要地位。其实，任何能够流传下来并成为一个地区或民族文化标志的东西，都只有在一定的规范中才可能得到多数人的认可，并在这种认可中代代相传。以传统民居为例，在黄河和长江中下游的广大地区都曾有过多种多样的建筑活动，也形成了各种各样营造方面的“规矩”，但只能是影响某一个地方或某一个时代。关中地区在这方面却有着得天独厚的优势。延续千余年的建都史，使得这里在很长一段时间里处于华夏文化的核心区，可以通过最高级别的行政手段来规范民间的各种行为，当然也可以将营造方面的“规矩”提升为国家意志，既可以为全国的建筑活动提供规范，也成了历代王朝遵循的榜样：成型于西周时期的《周礼·考工记》，在古代中国的各种营造活动中就具有法典的意义。汉唐盛世不仅将古代中国的建筑水平推向了巅峰，还成了后世营造活动的基础和楷模——成书于宋代的《营造法式》中的不少关键“法式”就是对汉唐“传统做法的延续”；明王朝建立不久便发出了“复衣冠尽如唐制……尽复中国之旧”的诏令，自然也会成为《园冶》之类造园书籍的指导思想。在承担清王朝建筑达两百年之久的样式雷同的图样中，我们仍然可以看到汉唐时期建筑方面的一些规制。(www.xing528.com)

再次，丰富的多样性。师法自然是农业社会建造活动的惯例，也形成了“一方水土养一方建筑”的普遍现象。与其他省份不同，关中的传统民居不仅受到自然环境的影响，还受到历史条件的影响，在取材用料、建造工艺、形制样式和使用功能上都更加复杂多样。从取材范围上看，南方地区多木石建筑，北方地区多土木建筑，这是由各地区的自然环境决定的。而文化核心区的历史经历，使关中的传统民居集这三种材质之大成，并在使用上达到了很高的水平。从建造工艺上看，不管是布局规划还是环境营造，不管是垒砌夯筑还是雕梁画栋，全国地方性的营造工艺确实灿若群星，但是国家都城所在地的优势，使关中在很长的历史时间里集中了全国最优秀的能工巧匠，博采众家营造技艺之所长，不仅在本地区建造了各类高水平的建筑，还通过官方的途径示范全国。从建筑功能上看，民间重使用，官方重礼仪，这是古代中国建筑的基本区分，而且官与民的建筑也存在较大差异。但是，作为农业社会盛世时期中心地带的关中，尤其是关中的中部地区，不仅建有规格极高的皇家建筑，民间建筑的档次也不同凡响。同时，宗教建筑、军事建筑、少数民族建筑以及丧葬建筑在这里都很发达，以空间的形式展示着这块土地上曾经有过的政治开明与经济繁荣。从建筑形态上看，将民居建成什么样式，基本取决于当地的自然条件。但是，作为古代中国政治、经济、文化中心的关中地区，既有根据当地自然条件建造起来的窑洞和夯土墙，也有严格按照政治秩序布置的院落格局；既有中规中矩的四合院、三合院，也有“南味十足”的飞檐翘角和漂亮的马头墙……

悠久的历史使关中民居不仅保存了不同历史时期的建筑信息，还浓缩了古代中国巅峰时期的建筑辉煌；良好的规范性，让关中传统民居在保持浓郁地域特点的同时，折射出更多礼仪之邦的大家风范；丰富的多样性，令关中传统民居风格兼具南北、贯通古今，从气派十足的大户人家，到普普通通的黎民百姓，家居环境中都浓缩了无比丰富的文化内涵。