关中南部传统民居的特点研究结果

通过以上分析不难看出，历史上的关中南部地区是一个超然世外的地方，不染世尘的心境与美好的环境相结合，使这一地区在很长时期带有长安城“后花园”的性质，也直接影响着百姓们的建筑行为。不过，与达官显宦的豪宅建设由国家担当、僧侣寺庙的建设由信众捐资不同，百姓建房的开支则完全要由个体来承担。即使百姓们想要建设华宅美舍与显贵们媲美，在财力与规制上还是要受到很多的限制。无处不在的美景美宅带来的诱惑与各种限制之间的矛盾，给关中南部地区传统民居建设提供了参照，也形成了限制，在相互矛盾又相互融合中演化出以下特点：

首先，对自然环境的依附。“天人合一”是农业社会的基本哲学，“天生之，地养之，人成之”是当时人们从事各种活动的指导思想。在这样的文化传统中，人们在营造家园时势必会将自然环境作为第一要素来考虑。1959年在西安郊区中堡村出土的一组三彩建筑模型（陕西历史博物馆藏），就是一个极好的民居建筑实例。该模型是一个长方形的两进院落，由前堂、后寝、廊房、亭台和园林构成，排列有序，布局合理，体现出中国传统建筑方正、有序、对称的美学特征（图4-2）。值得注意的是，这处院落没有高堂大屋，也没有螭吻脊兽之类的高等级屋面装饰，完全是按照普通民居的格局塑造出来的。在普通的民居院落里建有亭台和园林，足见当时人们对居住环境的重视。还有一个细节也很值得关注——整座院落只有建筑，没有围墙。这样的布局显然不符合中国民间喜欢围合的居住传统。当然，结合关中南部地区的自然环境，我们也可以对这种开放式的院落做出另一种解释——茂盛的林木，优美的山水，使这里的人们完全可以以竹木或山水走势作为屏障，形成自然的围合空间，构成由竹木山水环绕、与周边环境相依附的院落格局。

图4-2　古代民居院落模型

其次，对人文精神的追求。在中国传统文化的语境中，人文精神可以表现在敬天地、尊祖先、知礼仪、讲孝悌、拜神灵等方面。紧邻都城长安的地理位置与众多显贵僧众的榜样作用，使关中南部一带受宗教的影响极为明显。樊川是古代长安城南郊著名的风景区，汉代开国皇帝刘邦将这条川道封给了爱将樊哙，作为他的食邑。鉴于四野美景，樊哙曾经在这里修建花园，将自家大院与山川美景相结合，樊川由此得名。盛唐时期，社会安定，经济富庶，僧侣云集，在樊川建起众多寺院，其中兴教寺、华严寺、兴国寺、牛头寺、法幢寺、禅经寺、洪福寺和观音寺最为有名，被民间称为“樊川八大寺”。这些寺庙与长安城遥相呼应，或是藏经重地，或埋有圣僧的尸骨，或建于“诸神普降洪福”的风水宝地……这里殿堂林立，古木森森，自成佛家气象，是当地民众的精神家园。尤其重要的是，这些寺院或与村落为邻，或建在村落之中，对村民的生活产生了重要影响。时至今日，不少村子虽然已经到处都是新房子，但是村中的寺庙和家院里供奉的土地神龛位依然存在（图4-3、4-4）。位于樊村乡小江村神禾塬北边的禅经寺尽管在20 世纪已经被拆除了，但是村民们并没有改变这个地方的公共用途，而是在此建起了一座小学。在当地考察时，给我们深刻印象的是那些老村子里民居建筑的朴素与规整，与关中中部地区一些人家对高大门楼、庭院深深、雕梁画栋、彰显华贵的青睐形成巨大的反差。

图4-3　村中的寺庙

再次，对就地取材的遵循。在农业社会，大地就是人们的衣食父母，人们对大地的依恋怎么形容也不为过。房屋营造中的就地取材，就是这种大地情结的具体表现，这是华夏大地上民居营造的一个普遍规律。不过，由于各地自然环境，尤其是历史经历的不同，在就地取材的过程中还是出现了一些细微的不同。比如，与关中中部地区民居侧重于对材料的深加工不同，关中南部地区民居营造在取材时更多地源于自然，加工的程度要有限得多，在效果上也更加朴素。比如在砖的使用上，中部地区民居的用砖量比南部大，而且不少院落中的正房面墙和照壁墙上的砖，在使用前明显有单面或多面的抛光处理，墙体垒砌水平显然要高于南部地区；在石材的使用上，南部地区民居的石材上很少见到透雕、镂空等精雕细刻的工艺，像门鼓石、柱础那样的石材也只是以浅雕为主，花色图案也很简单，与中部地区的工艺复杂与图案丰富形成了巨大反差（图4-5、4-6）；在屋脊和屋面的装饰上，南部地区民居也与中部地区民居有很大差异，南部地区居民没有造型多样的脊兽，檐口上也没有砖木装饰，甚至在最重要的大门上，南部民居的含而不露也与中部民居的显赫庄重形成对比（图4-7、4-8）。

图4-4　土地神龛位

图4-5　关中南部民居柱础石

图4-6　关中中部民居柱础石

通过以上分析不难看出，紧邻都城的位置并没有让南部地区的人们形成盲目攀比都城的做派，而是保持着他们自身的追求。同是遵循就地取材这一古老的建造原则，受经济和规制方面的限制，南部地区与中部地区确实存在着很大的不同——为了降低成本，这里的人们减少了对木石砖料的精细加工，更加追求原汁原味的效果；为了在节俭的前提下保持居住的舒适程度，这里的墙体更多地采用夯土来处理；僧侣建筑的榜样作用，使这里的人们不太喜欢张扬外露，而是更加追求古朴自然的家居风格。(www.xing528.com)

图4-7　关中南部民居大门

图4-8　关中中部民居大门

对关中南部的人们来说，自然山水是家园的大背景，道观寺庙是心灵的寄托，这两点对当地百姓营造家园的影响，似乎比近在咫尺的都城、身边所建的各种园林还重要，潜移默化地成为当地百姓营造家园的重要依据。尽管这里也风调雨顺、土地肥沃，有着不错的经济条件，百姓们完全可以建造出与中部民居相媲美的房子，但是，这里的人们在家园建设中还是遵循着自己的传统，形成了自己的特点，走出了自己的路径，形成了自己朴实自然、简约憨厚的美学格调，同时也形成了与此相适应的营造技艺。