陈氏大宗祠建筑文化与艺术解读：工匠精神的奇迹

“五材并用，粗料精制”是陈氏大宗祠材料制作与使用的原则。

除却木材来自南洋外，砖、石、灰、纸筋都为本地普通物料，举目可见，俯仰尽得，但经工匠雕琢后，砖化作墙体、墙面、地面、砖雕；瓦制成细密屋顶，泄水采阳遮光；石砌成墙基、台基、道路；土垒作地基，烧为瓦当；木化为栋梁檩椽，窗门屏风。

它们化身为祠堂的各个部分，在工匠的雕琢与运化后，成为充满神圣意义的建筑与构建，与主人、族人、先灵一道走过漫长的风雨沉浮，悲欣欢戚，更目睹祠堂的辉煌沉浮，凋零颓废，重修再生，光彩焕发。

◀图4-70　寻常物料经巧匠双手化作祠堂上精美的艺术品　冯海棉　摄

石材的坚硬耐磨抵御着外来的侵损，木材的弹性缓解并释放外来压力。于是，在陈氏大宗祠，木石契合，穿梁插柱，随处可见，形成张弛有度的合力，将外来危险消解于风平浪静中。因此，物尽其用，竭尽所能，成为工匠们的制作原则。

于是，世代相传的建筑手艺，精益求精的制作技艺，足令这些乡间寻常物化作雅致端朴的花鸟鱼虫、瑞兽神鸟，成为人们流连忘返的艺术精品。工匠们对物料特性与功能的了然于胸与工多艺熟随处可见，呈现出清末顺德一带祠堂建筑艺术令人倾慕的整体水平。

◀图4-71　淡雅的门窗与通透的花窗，成为祠堂虚实相生的重要结构　李健明　摄

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▲图4-72　坚实的石雕与充满弹性的木雕达到刚柔相济的建筑效果　李健明　摄

这些来自乡村的木匠、泥瓦匠、石匠、油漆匠、雕刻匠，日夜劳作，从未停息。世代相承的手艺与经验积累的工艺，让他们从祠堂的布局策划到斗拱驼橔的制作，无不信手拈来，运斤成风。他们更因地制宜，就材下料，因陋就简，随形赋意，将每块材料都穷极其功用。“牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，尽用无遗”，正是他们的原则。

▼图4-73　工匠们最乐意制作各种形态的蝙蝠　冯海棉　摄

尤其是他们都是本地工匠，建造祠堂房舍就是他们的营生。低成本，高效用，融美观与实用于一体。所有这些，正是他们与祠堂主人心神一致的现实效果与文化精神。

从“周满记”“永和昌”等建筑堂号中，可知不同企业紧密友善的合作与天衣无缝的技术融合。人们从沉雅的雕塑、奔放的色彩、夺目的鎏金中，可以见出来自南番顺水乡与潮汕地区相异却相得益彰的风格，更从“刘庆伏狼驹”“五伦图”中可看到广州陈氏书院同类题材的适度借鉴。不过，所有这些都毫不妨碍多种艺术表达的深度融合，足见当时人们的和衷共济的合作成效。

◀图4-74　砖雕、灰塑散发着江南淡远的水墨气息与岭南江河的质朴气质　冯海棉　摄

工匠们将江南绘画的淡雅清新、岭南画派的热烈奔放、印章篆刻的精细入微融为一体，形成通透灵动又质朴稚拙，却从未见浮华夸张的务实风格，处处践行化朽为奇、点石成金的工匠精神，更在漫长的制作中催生出青砖、石板、石雕、石灰、纸筋等相关产业的兴盛，形成一个庞大的产业队伍，推动乡村的经济发展。

他们的默默功绩，值得大书一笔。