后堂的简洁朴实与神圣肃穆，俯瞰先祖灵魂安宁

后庭相隔的后堂简洁朴实，面对宽阔高耸的中堂后墙，此处显得相对低调与狭小，但更宁静清凉，适合先祖安妥灵魂。

五个梯级的三开间后堂比中堂高，不仅呈现出子孙后辈后来居上的清晰含义，也隐含历代先祖高山仰止的地位与景行行止的道德。

四根前檐方石柱朴素秀挺，纵架上金花承托屋檐，后堂纵深仅为中堂三分之一，一切外在奢华与张扬在此处都戛然而止，迅速回落到道生一，一生二，二生三的三生万物的素朴淡净中。

后堂正中心鎏金挂落与巨大神龛构成一个微缩硬山顶祠堂结构，再度宣示自身血脉原点的崇高地位。按昭穆制度安放的陈氏历代先祖神位，遥遥看去，中正处清晰印刻着始祖“僊谿”名字。传统祖先历代神位，严格按照左昭右穆制度摆放。始祖为正中，父居左为昭，子居右为穆。二世为昭，三世为穆；四世为昭，五世为穆。双数为昭，单数为穆。长为昭，幼为穆；嫡子为昭，庶子为穆。古时次座以东为上，南北西等级相随而下。因此，始祖居中，东向。二四六世居始祖左方，朝南，称“昭”；三五七位于右方，朝北，称“穆”。昭为南向，面朝太阳，明亮开阔，以“昭”指代。穆为北向，背对太阳，幽冥深暗，以“穆”指代。古人上左下右，因此，面向南为尊，面朝北为卑。顺德祠堂朝向无法严格按照中原方位制度执行，大多将朝向解读为文化意义上的南方，于是，昭穆排列则按从左到右推进。

▼图3-28　默默扮演好角色的衬祠总能给人以丰富的人生启迪　李健明　摄

▲图3-29　素净的后堂是祠堂中最宁静却含义最丰富的空间　冯海棉　摄(www.xing528.com)

昭穆制度构成一个家族排列有序的长幼尊卑，每个家族都有诗句将本族辈分清晰记录，一个字就是一个辈，字眼从不重复，字辈结束又循环继续，回环往复，永不终结，形成与甲子年岁相呼应的小文化系统，更暗喻着生命与家族延续的循环往复，绵绵无尽。

人们从字辈中清晰知道自己在家族的辈分及族中各人的疏密关系，成为人们敬祖敦宗的基础，也是人们承前启后、承接文脉的重要线索，它更是一个存量无数的血缘密码。人们常从一个字就可上下回溯家族成员与不同家族脉络，构成一个庞大纷繁却条理清晰的家族分布结构。正如陈氏的字辈诗“维崇桢象际，德盛显忠良，恢绪成先耀，家声世代扬”，不仅暗含承前启后、德纯义高、振扬家声、光宗耀祖的激励色彩，更让族中成员清晰了解彼此的辈分与身份。中国文化无处不在的道德指引，于此也足见一斑。

▲图3-30　素淡的装饰映衬着后堂的肃穆　李健明　摄

此时，家族成员按照这一字辈有序地在后堂中为先祖敬献清香、水酒、食品。年龄、官职、财富、权势，在此时都顿然剥落。他们只是纯粹的陈氏子孙，按辈分有序慢行，分享着独对列祖列宗的神圣时刻。

相对于门堂中堂喧闹的花脊，此处仅为内敛的博古脊。脊额为双龙跃禹门的场景，脊眼也仅是素净的花篮与五个寿桃，次间为苍茂松柏，脊耳为夔型纹，色彩素淡谨朴，低调收敛，正如殿内梁柱不见雕饰一样，衬托着肃穆沉静的寝殿供先祖共享一个静谧空间。

此时，淡淡清风轻轻吹拂着陈氏子孙的鬓角，倾听着他们的内心喃喃。