王文玉
陈士和，原名陈兰奇，又名德本，1887年生于北京（原籍绍兴）。少年时曾参加过义和团，后入勤行司厨，工余极喜聆听评书，兼好掼跤。当时北京书坛、名家荟萃，呈一时之鼎盛，如双厚坪、田岚云、潘诚立、张智兰等，皆一时之翘楚。陈由爱好终致叩拜张智兰为师，习演《聊斋志异》，更名士和。
约在民国10年左右，天津书法家孟广慧赴京办事，发现陈士和有说书天才，回津后乃向西关外庆春茶楼经理李某荐言：邀请陈士和到津献艺。李某从其言，亲赴北京邀请陈士和到津。陈士和到津首演《崂山道士》一炮打响，从此落户津门（30余年只有一次回京献艺），长期居住在南开区电车公司前，直至1955年病逝沽上。
早年演出《聊斋》的艺人，多系照本宣科，很少艺术加工。陈先生极具开拓精神，又有广博的社会知识和人情阅历，他把这些融入自己的评书表演中，故较蒲松龄原著又有了极大的丰富和提高。陈士和始终把评书作为开通民智、高台教化的醒世金铎，在他的书目中处处体现着褒忠斥奸、惩恶扬善的鲜明主题。
陈先生有着虚怀若谷的谦逊美德，他把观众看做衣食父母，又引为良师益友。他拥有大量的听众，达官贵宦、文人墨客、士农工商、贩夫走卒各方面的人都有。他向他们学文化求知识，问阅历，因此他的艺术总是处于日有所进、不断提高的状态。有一次陈士和在电台播音，讲述了“再做冯妇”一个典故，陈先生误把冯妇认作女性，转天即接到一位观众来信，指明他的错误，陈先生闻过则喜，当即向这位观众表示了感激之情。此举对陈先生的声誉非但丝毫无损，反被观众认为是一种美德。由于他刻苦钻研，谦逊好学，他的评书艺术无论其状物、绘景、叙事、述人，可说无一处不精彩，无一处不到位。半个多世纪以来，在评书界中论起艺术造诣之深，能出陈士和之右者，难觅一二。(www.xing528.com)
陈士和不但在评书艺术上刻苦钻研，对其他艺术门类如京剧、话剧、电影等也多有涉猎，并向这些姐妹艺术学习、借鉴，不断提高自己的表演水平。他历来主张“书口戏架”，即在身段表演上要向戏剧学习。同样，一些戏剧名家如金少山、谭富英、李少春、李万春等也都和陈先生有交往，并从陈的评书表演中吸取养分。金少山曾说：“说书的跟咱学身段，可是对剧情戏理琢磨透了，咱得跟说书先生学。”李少春也把陈先生“一次演说一次新”的艺谚，做为自己演戏的准则之一。而李万春更把陈先生请到戏班为其新排剧目《田七郎》剖解剧情、讲述人物，成为名符其实的艺术指导。
陈士和终生表演评书50余段，段段均系精品。解放后天津市文化主管部门拟把他的全部书目条录制整理以期出版。不料刚刚录制13段故事，陈先生即与世长辞，给我们留下了深深遗憾。因此现在只留下14段整理本（最后一段《崔猛》的后半部系陈之弟子刘健霖补叙）。
陈士和的传人有刘健英、刘健霖、张健声，再传弟子张立川、刘立福及三传弟子王文玉等。
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