杨绍澍 陈东生
先生讳光仪，字香吟，晚号庸叟，以道德文章为乡里所重，时人尊称之为“香翁”，乃市人大常委会原副主任杨坚白先生之叔祖，绍澎之高祖。先生生于道光二年（1822），卒于光绪二十六年（1900），祖籍浙江义乌，康熙年间北上，寄籍静海，后移居天津，住东门里二道街。天津固京畿文富之区，学风素盛，时文人学子，多聚居东门里一方，以孔府、贡院、县署、书院、均设置于此，问学应试，较为方便之故。同光年间居此一方者，惟先生与梅宝璐（小树）先生诗名最著。
先生以科第传家，幼工举业，而澹泊自守，无意仕进，又事母至孝，晨昏叩省，不离膝下，以是不肯宦游，日以课徒为业。家居设帐外，兼主辅仁书院讲席。书院经费支绌，先生以薪俸捐助，补济膏火之用，以免生员失学之苦。诸生闻之，莫不感泣。先生教学，不囿于一格，因材之高下而启迪引导之，学者领其旨意，辄有所成就。每年春秋两试，举高第者，大半出先生门下。严范孙、华瑞东、陈石麟、胡浚、王守恂等诸名儒，徐世昌先生之叔曾祖徐沅青、徐汉澄两公，均曾受业于先生（见徐世昌撰《杨香吟先生墓志铭》），东生之叔祖自珍公亦曾列门墙。四方才俊，有来津者，必停车披帷，或诗酒盘桓，或修弟子礼。长白庆健侯、太谷温味秋、河间纪香骢、安吉吴昌硕等诸名流，诗名皆重当代，而于先生，以“诗格独高”（见《天津县新志》），倾倒尤至。诗筒往复，几无虚日。先生之诗名，遂闻于大江南北。平生著述甚多，编辑成集者有：《碧琅玕馆诗钞》正续共八卷，《晚晴轩》八卷、《留有余斋》八卷。又继梅树君先生所选《津门诗钞》，选嘉道以后67家同乡诗篇，编为《津门诗续钞》。清代末季，迭经丧乱，津城文物书稿，亦有损失，赖有此编，尚可窥见晚清津门诗坛之鳞爪。天津历史博物馆现存有光绪元年（1875）刻本《碧琅玕馆诗钞》四卷，光绪九年（1883）刻本《碧琅玕馆诗续钞》四卷，均系徐沅青先生刻于浙中本。
鸦片战争以来，外患频仍，割地赔款，订立不平等条约，加以天灾人祸，百姓苦不堪言。先生目睹时艰，义愤填膺，悲丧权辱国之可耻，斥官吏之无能，叹生民之涂炭，望社会之安定。曾作《拟杜工部诸将五首》，以抒发其爱国之心情。其二三两首中有句云：“跳梁小丑陷边城，亦自纷然振旗旌。彼众惟凭三岛地，我师远集四方兵。”可惜当政者祸国，致使“太息内忧招外患”，而文武官吏又贪生怕死，只得屈膝投降。先生则寄希望于“重整军威归宿将，扫清边徼过轮台。漏沉夜帐频看剑，饮至明堂待举杯。窃恐议和无远略，班师重失出群才。”为百姓能过上温饱生活，一心盼着“几时雅颂奏承平”。然而，这在当时，也只不过是个善良愿望而已！事与愿违，国政日非江河日下，终于酿成了1894年甲午之战的惨败。甲午失利，举国震惊，先生悲痛之余，连续写了《悲台湾》、《悲澎湖》、《悲朝鲜》、《重有感》、《光绪甲午海上纪事》等多篇诗作，以抒发胸中之积愤。《悲台湾》（原诗较长，节引部分）诗云：
“……岛夷窥伺匪朝夕，蕞尔东洋先发何凶顽！辽沈国家根本地，沿海列镇多峰烟。军中无人多溃散，拱手与地城无完。夷酋得势遂狂吠，要求台境兼金钱。疆臣无识重和议，甘弃边地图苟全！……”
《重有感》诗，起首数句：
“蒿目世局变，从古未曾有。内非无枢臣，外有封疆守。利重智已昏，甘心学狗苟！……助恶为胶漆，抑才甚枷扭。内外大小臣，因此忘其丑。……”(www.xing528.com)
由于朝廷腐败，大小官吏“无识”而偷生，以致战败的奇耻大辱，先生满怀愤懑而笔伐之，痛斥之！对国内水旱火灾之患，农民辛劳不得温饱之苦，先生则给以无限的同情并以诗记之。如《讲武厅火》（见《碧琅玕馆诗钞卷》卷三）、《北城楼火》（同上卷四）、《水西庄决口》（同上卷四）、《北运河红庙决口》（见《留有余斋》卷二）、《雨灾叹》（见《晚睛轩诗钞》卷二）、《何决》（同上卷六）、《农夫叹》（见《碧琅玕馆诗续钞》卷一）等。光绪三年，岁次丁丑（1877），河北、河南、山西大旱，死者无数。虽有慈善之士，发起赈灾，饥民暂解倒悬之若，却往往难逃人祸之劫。先生哀而怜之，乃有《纪灾》之作（同上卷一）。其诗小序云：
“岁丁丑大旱，赤地数千里，民多死。天津濒海运米石无算，议者以分赈未便，乃广招流亡，不分畛域，使毕集于天津一城，日为粥食之。爰择宽僻处为十余厂，厂数千人。以芦席为屋，缭以长垣，扃其外户，虑至周也。东南一厂，收养妇孺。十二月四日平旦大风，厂中火发，司事者不即启钥，死者二千余人。”
先生诗文之作，大都类此，或描写战乱纷扰的风云，或抒发国家兴亡的忧愤，或反映出人民疾苦的生活，或道出时代要求的呼声，均为贴近人民生活、社会真实的写照，是具有人民性和爱国爱民精神的。其诗风格苍劲悲壮，浑朴沉雄，颇具燕赵豪迈之气。先生之作，悲天悯人，有所为而发也，非风花雪月无病呻吟者可比（先生平生不作一绮语）。其中张式芸先生在《碧琅玕馆诗钞》序中有诗云：“……诗从忧患得，语总性灵镌……生值乱离际，痛深家国间。有心回世运，无力济时艰”是深得先生之心者。
先生晚年，益致力于写作，年愈高而诗愈健。光绪十八年（1892）与门生同学结“消寒诗社”入社者前后达二三十人，分题选韵，各赋篇章。王守恂、赵元礼两先生曾裒集同社作品，编写成帙，名曰《消塞集》。又约集同好诸老，结为九老会，白发苍颜，诗酒酬酢，日以为乐。诸老诗兴之豪，谈宴之畅，精神之清且健，人咸目为神仙中人。先生有《九老诗》以记其盛，并摄影留图以为纪念。诗云：“人老恒与老人伍，洛社香山各千古。一时觞泳集名流，碌碌吾侪岂是数。个中娄子（元孚）兴偏豪，人集以大倾醇醪。不必直、谅、多闻获三益，但见日艾日耆日老皆二毛。……吁嗟乎古之嘉会今已藐，今亦未始不与同其老。岁时欢聚娱暮年，聊以优游视寿考。”由以上节引部分，已不难看出九老诗兴之豪与谈宴之畅。九老者，图中前排左起，杨香吟先生（时年75岁）、于振之先生（77岁）、李策勋先生（78岁）、刘桂生先生（68岁），后排左起，华屏周先生（58岁）、李蔆舟先生（68岁）、陈挹爽先生（70岁）、娄元孚先生（63岁）、李仕林先生（60岁）。皆一时俊彦，以诗名于世者。九老中最年轻者华屏周先生，即天津名书家华世奎先生之父。九老诗传为华世奎先生青年时所书。“九老图”摄于1896年，至今整整百年，洵非易事。九老诗会诚津门诗坛中之一大盛举，而“九老图”之完好，亦津门旧城之稀世奇珍。
九老图
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