林墨青创办《星期报》推动天津社会教育

林墨青看到在1900年前后的旧天津，也就是他有志于兴学的年代，虽然已形成为一华洋杂处的通都大邑，但天津人民入学受教育的，仅不过占十之四五。特别是妇女，在多年“女子无才便是德”的封建思想束缚下，除去极少数人，几乎全失去了读书受教育的机会。他针对这种情况，认为学校教育，不仅要与家庭教育配合，而且要与社会教育相配合，才能更好地收到相辅相成的效益。为此，他在创办男女小学之后，更致力于开展天津社会教育，兼筹并顾，形成他兴学的一部分。

天津社会教育办事处，是林墨青推动社会教育的基地。他所采取的办法是，就社会上的一般习惯，为妇人孺子日常目所习见、耳所习闻的一些事，进行宣传改革，潜移默化，以补学校教育之不足。他在开展这项社会教育时，曾遇到种种障碍和困难，但是他抱有一种忘我的热情，只要认为对社会有好处，他就引为这是他自己应该做的，不计个人利害得失，甘冒当时诟谤怨愤，毅然为之，奋勇向前。如为了革除旧时代留下的妇女缠足和男子留发辫的陋习，林墨青发起组织“天足会”和“剪发会”。前者是为了保护妇女身体正常发育，倡导人们生了女孩不要缠足，生了男孩不要娶缠足女为媳；后者是在辛亥革命后，劝导男子们剪掉自己头上蓄留的发辫。曾为此组织了一些宣传人员，身怀利剪，分布城厢各冲要街口，宣传中国人留发辫是清王朝入关后留下的陋习，而且很不卫生，应该及时剪掉。往来的行人，有的接受劝导，当场剪掉了自己的小辫子，有的犹疑观望，悄悄溜走，有的还有敌对情绪。林墨青不避嫌怨，耐心坚持劝导工作。

林墨青认为，为了开通民智，改良社会风尚，必须做好宣传工作。他所利用的宣传阵地是：宣讲所、《星期报》和广智馆。

首先在天津城厢附近，成立过四个宣讲所，天齐庙（东马路）、西马路、地藏庵（河东粮店街东）、甘露寺（北大关）等四处，简称“天、西、地、甘”。每晚派人在那里宣讲，包括读报纸、讲故事、宣传好人好事，灌输科学知识。各宣传所还附设阅报所，组织半日小学和武士会。半日小学，专收容贫寒子弟入学，不收学费，并代备书籍，侧重写算课程，以便尽快地为穷家子弟培养谋生能力。武士会是群众练习武术的组织。由这也可以说明，林墨青在兴学中是包括德、智、体三方面的内容。(www.xing528.com)

随着1915年天津社会教育办事处的成立，林墨青出任该处总董，创办一份《星期报》，作为宣传社会教育的舆论阵地。这份《星期报》，由韩补庵主编，另有编辑、记者王斗瞻、戴蕴辉等。每逢星期日出版一次，用四开毛边纸印刷，按照书页形式排印，裁开装订成册，如同一本书，便于保存。其编辑宗旨，以“培养旧有道德，增进普通知识，筹划平民生计，矫正不良风气”为主，凡社会教育范围以外的事项，概不登载。文体是白话与文言兼用。初名社会教育《星期报》，编印了688号。1929年天津社会教育办事处撤消，《星期报》从689号（广字第一号）起改由天津广智馆继续出版。林墨青生前，经常写文章，发表在《星期报》上，表扬好人好事，抨击社会不良现象。

天津广智馆（发起于1921年，建成于1925年），是林墨青晚年最后开办的一项社会教育事业，也是他念念不忘的一项未竟的工作。它是仿照济南广智院创建的，因规模较小，故名之曰馆。该馆展出的内容，有天津土特产品、工农生产程序、科学常识图解、风俗习惯介绍等等，包括照片、图表、模型和实物，类似一个小型博览馆。当年，它在对广泛启发增进人们的智慧方面是起到促进作用的。

以上所述，是林墨青致力于天津社会教育工作中突出的几件事，其他在改良年画、改良戏曲、组织崇俭会以及维护天津文庙建筑和祀典各方面，也做了大量的工作。