西藏寺院建筑选址：双重影响下的成功指南

藏传佛教选址思想是在汉文化和青藏畜牧文化的双重影响下形成的，随着中原“风水”思想传入和藏传佛教的影响，西藏寺院建筑的选址保留原先向阳的特点，还采用了“依、拥、扶、照、通”的选址观念，因而得以把中原“环境养生”等原则在雪域更多地内化为乘山、得光、避风、走水的重大选址原则。白居寺建筑与自然环境的关系体现了这一系列的选址思想。

据《汉藏史集》记载：“选择寺址，决定在此摩羯陀金刚座之北面，圣者观世音菩萨教化之区，大乘法会举行之圣地，雪山环绕之地，佛法如太阳显明之地，被称为雪域的地方之中，距金刚座一百零三由旬（计量单位）的地点建寺。此地曾经受到许多贤哲加持，众生富于智慧学识，成为显密教法之源泉，年楚河上游地区教法之源头，特别是共敬王的清净后裔领主贝考赞曾在此处建立过称为江喀孜的宫殿，在此附近的大寺院，白天举行讲经说法的法会，犹如阳光催开智慧的莲花，晚上念诵经典之声，犹如流水使如意之宝时常洁净。在这里，能够讲论经典的有一千人，能够理解密宗四续、按照二次第努力修习的有五百名，断除尘缘、修习禅定的有一百名。此僧众会集之处，犹如五台山山坡之上盛开的莲花。”^[4](www.xing528.com)

《汉藏史集》从佛教的角度，阐述了选址，并包含了我们可以具体掌握的选址原则。比如：“乘山”思想体现为白居寺位于江孜旧街西北端，坐北向南，后边三面被小山环抱，山岳形似盛开的莲花；它坐落在山凹处，背后地势险要，南面开敞向着平原，以减少阴冷刺骨的北风侵袭，并充分享受阳光，此乃“得光”“避风”；“走水”即寺庙临近年楚河上游，靠近“教法之源头”，与雄峙其左前方的宗山形成掎角之势。