福建土楼文化的保护与开发研究

（一）就地保护原则

就地保护，即保护世遗地原生的、真实的遗产原物和原貌，具体包括两大方面。第一，建筑物，不要有意将旧的建筑物修复完好，更不要刻意去重建或试图恢复建筑其原来的样貌，我们应当尊重历史，哪怕是一片废墟也比重建更有价值。若是有必要对残缺的建筑进行修复，则应坚持“整旧如故，以存其真”。《威尼斯宪章》对此提出了两个修复原则：“修复和补缺的部分必须跟原有部分形成整体，保持景观上的和谐一致，有助于恢复而不能降低它的艺术价值、历史价值、科学价值、信息价值；增添部分必须与原有部分有所区别，使人能辨别历史和当代增添物，以保持文物建筑的历史性。此外，加固、维护应尽可能地少，即必要性原则。”第二，保护世遗地历史聚落的格局特征，重点保护好整个聚落的平面布局、方位轴线、道路骨架、河网水系等。永定土楼世遗地千百年的历史积淀其散发着历史的韵味，因此在对其进行保护过程中尤其要注意尽可能地保留其原有的历史风貌，不要随意增添、删减或改变其景观要素，让人们感受最真实、最原始的永定土楼。

（二）整体保护原则

《西安宣言》指出：“文化遗产及其环境包含着大范围、多维复杂的相互关系，包含着相关的方方面面人为与自然的、传统与现代的、有形与无形要素等各方面的因素。”这表明文化遗产是由许多要素共同构成的整体，这就需要我们在保护过程中要把握文化遗产的整体。这个整体可以分为两个方面，一方面包括聚落、建筑、工程等自身结构及其与所在环境共同构成的有形整体，另一方面包括风俗习惯、宗教信仰、伦理道德等在内的无形文化整体，因此在对文化遗产进行保护的过程中要注意对这两方面的共同保护，尤其是无形的文化部分常常为人们所忽视，从而导致遗产文化内涵的丢失。针对拥有博大精深的客家文化背景的永定土楼世遗地进行保护，不仅要保护土楼建筑，还要保护土楼聚落及其周边的自然环境，更要保护客家人的生产、生活等客家文化，只有完整地保护才能让永定土楼世遗地景观不仅有外在美更有内在美，才能让人们感受到永定土楼的真正魅力。

（三）生态优先原则

永定土楼在其产生、发展过程中始终延续着天人合一的传统自然哲学理念，永定的山水养育了一代又一代的客家人，客家人也用行动保护着这孕育着他们的山和水，通过采用原生态的建筑材料，风水林的保护与营建等方式对自然环境进行改造过程所造成的生态破坏降到最低。对于永定山区复杂的地理条件和多变的气候条件，如果没有良好的生态保护，那么必然导致诸多自然灾害的产生，因此在对永定土楼世遗地进行保护时要坚持生态优先原则，延续客家人对自然环境的保护经验，只有在良好的自然生态环境保护的前提下，永定土楼世遗地景观才能得以更加完好、更加长久的保留。(www.xing528.com)

（四）以人为本原则

永定土楼世遗地景观的形成是客家人千百年来适应自然、改造自然的结果，是客家人的活动使永定土楼得以持续地发展并始终充满生机和活力。因此，在对永定土楼世遗地进行保护时，不可能让居民离开他们生活的家园，将一座座土楼像文物一样隔离保护起来，我们应当坚持以人为本，将世遗地的保护与人们的生活统一起来，让当地居民能以主人翁的身份共同参与到世遗地景观的保护活动中。当然，随着时代的快速发展，物质生活质量的提高，原有的居住条件已无法满足居民的生活要求，这就需要我们通过合理有效的方式将保护与提高人民生活水平结合起来，只有这样才能让永定土楼世遗地的景观是活的，而不是死气沉沉的遗迹，只有这样才能让来到这里的人们通过与当地居民的交流，感受他们的生活进一步了解和认识永定世遗地景观及其深厚的客家文化。

（五）合理开发原则

世遗地景观的保护永远是排在首要位置，但合理有效的开发对世遗地景观来说也是必要的，若对世遗地景观只是一味保护，然而人们不知道为何保护，或无法通过合理的途径参观或欣赏它，那么对世遗地景观的保护也就失去了意义。合理的开发可以让更多的人了解和感受世遗地景观，使人们自觉或不自觉地产生世遗地的保护意识，实际上也是对世遗地景观保护的帮助和促进。当然，既然是合理的开发就应当处理好保护与开发之间的关系，避免出现不合理或者过度开发的现象，在开发时依然要严格遵守相关的保护原则，避免因开发而造成的破坏及对整个世遗地景观的可持续发展造成的不良影响。