福建土楼：人居文化特征与旅游开发研究

近年来，现代文明的冲击对传统的土楼文化的成长带来了不小的革新，现代文明大有取代传统文明的架势。如今，我们应当合理地看待传统文明和现代文明之间的传承关系。地域不会是一个永恒不变的环境，地域更加应该是一个与时俱进，富有时代气息的开放环境。

（一）融合自然

福建土楼采用独特的建筑材料，土楼的墙体均用夯土垒筑，而早在石器时代，我们的祖先就在黄河流域创造了生土建筑，这种建筑作为古代文明的遗存，在客家人身上得到了延续和发展。土楼的施工技术以及施工流程深受中原传统文化的影响，从土楼的布局中可以看出，土楼所建处多半依山傍水，讲究和自然的天然和谐，讲究与自然的和谐统一，追求天、地、人三者的和谐统一。

在这样的建筑理念下，土楼居民大都讲究“天人合一”的生活方式，讲究人与自然的和谐相处。例如，华安二宜楼“天人合一”的理念，就是人们向往自然的生活方式的最切合的体现。所谓二宜，就是“宜山宜水，宜家宜室”，楼宇选址依傍蜈蚣山，远对九龙山，左右蜿蜒盘踞，前面溪水长流，四周绿树环绕，楼中对联“倚怀石而为屏，四峰拱峙集邃阁；对龟山以作案，二水潆洄高楼”，将二宜楼的风光秀丽展现得淋漓尽致，也表现了人们对自然生活的向往之情。福建土楼“和谐统一”的自然理念造就了土楼居民融合自然的生活方式，建筑风格的古朴粗犷，建筑形式的优美自然，建筑功能的完善齐全，建筑材料的就地取材，回归自然，是早期节能型生态建筑的典范。

（二）向心聚居

福建土楼建筑样式在传承土楼建筑的同时带有创新色彩，既在工艺上巧妙创新，又在传统文化的精髓上完美继承，这是对中国传统聚居文化的完美继承和发扬光大。中国自古以来就是一个重视亲情伦理的礼仪之邦，尤其重视家族血脉的传承，福建土楼的建筑形式和内部结构造型正好和中国传统文化中的“尊老敬祖”“尊礼重儒”的伦理观念不谋而合。

福建土楼建筑结构样式在空间布局上具有内向的特点，在方楼和圆楼的外墙上，第一层及以上的楼层也只开设外窗，十分封闭，所有的房屋只从内部的天井采光。福建土楼在结构上具有较强的封闭意识，只设一个大门作为出入口，用厚墙四处围合形成一个独立的天地，这种围合向心的建筑样式表现出当地居民的自我防患意识以及深厚的凝聚力。福建的方楼和圆楼在平面布局上呈现出的向心性，就如同站在土楼的内院，远望四周，你会发现一个个开间都重复有序地绕着整个内院排列，长辈与后辈所居住的卧房大小一律均等。内院中心的祖堂是整座建筑的视觉焦点所在，也就是整座建筑的中心。正是这样的一种深厚的凝聚力，才造就了土楼居民的凝心聚居和团结凝聚的生活方式。向心聚居是福建客家人崇宗敬祖的血脉之情。这是土楼居民的聚居精神，是辗转南迁留传下来的防患意识和团结思想，也反映了中国传统建筑理论中的以“象”求“意”的基本特征，也代表着客家人面对艰苦环境所表现出的创造力。

（三）崇尚简朴

世界上再也没有一种比土更加简朴的建筑材料了，客家人对福建土楼的制造将夯土技术发展到登峰造极的境界，在那些不加粉饰的粗犷墙身不知道留下了多少岁月的沧桑印刻，正如一位经历过世事沧桑的老人那满脸皱纹的脸庞一般。走进土楼建筑，你不会欣赏到金碧辉煌、意气风发的“华贵一族”，你也不会欣赏到“小桥流水人家”的江南别具一格的古典小楼，取而代之的是那些最原始的，最简朴的土著民居。你会看到没有上油漆的杉木，没有粉饰的土墙，没有粉黛的壁纸，除了土木、卵石、花岗岩这些天然的建材之外，你会看到闽西客家人为了节省费用，自行开窑烧制青砖和青瓦，这些都是最简朴的材料。(www.xing528.com)

历经苦难迁徙至南的客家人正是在这样的一种艰辛的拓荒和艰难的生活环境中培养出了简朴务实的生活态度，是现实生活中务实精神的表现，这种文化激发了客家人的创造力，使他们形成了自己独特的建筑风格。

（四）遵从礼教

福建土楼在建筑样式上采用内部空间规整对称的布局形式，无论是大厅、卧室、还是楼梯的布置都讲究严格的对称性，让人们感觉整齐有序、对称工整，无不表达了建筑所流露出的中国传统伦理秩序。土楼内部的公共空间大都集中在中轴线的位置，前后整齐排序，主从关系均经历严密的仪归排序，如五凤楼最为明显，从前院、前厅、前天井、中堂大厅、后天井、后堂主楼，层次丰富，敞闭区分，明暗交替。中堂用于接待来宾，举行宗礼，在布局上宽敞明亮，大气堂皇，后堂主要用于尊贵的长者居住，在外观上是所有居室里最大气的，其他辈分的都分居在后堂两侧，以示尊敬。这样的空间布局无疑体现了中华传统中尊卑亲疏、长幼有序的伦理道德观念，也是客家人尊老爱幼、尊卑亲疏的生活写照。

在方楼和圆楼建筑样式上，则更体现出一种趋向平等的伦理道德观。在建筑造型上，圆楼和土楼不会按照居民的辈分高低来划分空间大小，但是在结构上依然有封建的礼教仪规，门厅、祖堂、内院的天井依然沿着中轴线布置，门厅—天井—内环门厅—天井—祖堂的纵深序列依然遵循一敞一避、一明一暗、交替有序，祖堂依然作为空间的高潮，被放在至高无上的地位。

除此以外，除了客家内通廊样式的土楼，不同的单元式土楼在空间上更加强调私密性，楼中心有很大的内院广场，祖堂设在中轴线尽端的底层，各个单元之间有自己的前院和小天井，公共空间和半公共空间以及私密空间井然有序、层次分明。无论是客家方、圆式土楼还是闽南土楼，全部强调的是崇宗敬祖的礼教仪规，这点是当下建筑所缺失的，和当下传统的建筑崇尚的精神不相符，这是福建土楼有别于传统建筑的特殊性，这也是客家人居住方式的特殊性。

（五）二元一体

福建土楼建筑样式和土楼居民生活方式的二元化结构是完美地将人居和建筑有机统一，客家人居方式对福建土楼建筑样式产生深远影响，反之亦然。客家人的尊敬祖先、传承传统、吃苦耐劳、团结奋进、重视教育的民居特性构成了福建土楼建筑样式深厚的文化底蕴，就是这些深厚的文化底蕴使福建土楼享誉全球。

福建土楼建筑样式和居民生活方式是融合在一起的，换句话说，福建土楼建筑样式和居民生活方式是二元化结构。这种二元化结构具体体现在福建土楼建筑样式下的居民生活方式的多元化，具体包括客家人生活方式的自然和谐性、向心聚居性、简朴简单性、遵从礼教性。这样的生活方式给人们带来的生活状态便是和善相亲的邻里关系、相敬相爱的亲情关系、崇尚自然的和谐关系、简朴单纯的友善关系、团结互助的凝聚关系，这些关系或者说这些生活方式正是当下民居建筑所需要思考的，需要反思的，思考怎样才能将现代建筑融入和谐自然的生活方式，怎样将团结凝聚的生活方式融入未来建筑中，未来的民居建筑该是一个怎样的建筑形式，应该用什么样的形式去体现文化特性，在建筑上如何能够保证节俭朴素，做到低能低耗，满足可持续发展理念从而增强民族自信心，这些都是人们在将来的民居建筑中需要体现的。