吴迂塑像
字仲迂，浮梁县城西隅人，为元代的地方教育家，师承南宋末期著名理学家饶鲁（朱熹门人）。元仁宗皇庆二年（1313），知州郭郁聘吴迂为州庠师，兼长芗、双溪二书院山长。他教学程序清楚，训导讲学求法则，课程安排合理，屡出高徒。来访的名士乡绅络绎不绝，学者称他为可堂先生。
吴迂一生著述颇丰，主要有《易学启蒙》《经传发明》《孔子世家考》《孟子年谱》等。明代永乐年间，朝廷诏令编辑的《经书性理大全》多引用他的著作。吴迂墓在横塘。（据康熙二十一年版《浮梁县志》）吴迂事迹载诸县志、府志，明冯从吾《元儒考略》、清黄宗羲《宋元学案》有传。
（1）师承饶鲁，传道朱子
吴迂自幼天资绝人，有志圣贤之学，却无意科举。师从著名理学家饶鲁先生。他亲往饶鲁讲学之所石洞书院游学。饶鲁称他“立志坚确，用功精密”，尽以平日所得教授于他，自是“体认日亲，践履益实”。
吴迂隐居讲学地——浮梁县新平横塘坞
饶鲁（1193—1264）画像
饶鲁（1193—1264），饶州余干（今万年县青云镇）人。南宋著名理学家。字伯舆，一字仲元，号双峰，门人私谥文元。著有《五经讲义》《春秋节传》《语孟纪闻》《学庸纂述》《十二图》《太极三图》《西铭图》。
饶鲁自幼有志于学。先后从柴元裕、柴中行、黄榦、李燔学。游学豫章书院、东湖书院，归里，建朋来馆，广聚学者，互相切磋。复筑石洞书院，聚徒讲学。其学以持守涵养为主，学问思辨为先，而笃行终之，远近从学者众。时理学大明，师儒攸属，四方聘讲无虚日。作朋来馆以居学者，又作石洞书院，前有两峰，因号“双峰”。受诸道部使之聘，历主白鹿洞、濂溪、建安、东湖、西涧、临汝诸书院。景定元年（1260）荐授迪功郎差饶州州学教授。
饶鲁是朱子理学思想的重要传承人之一，为朱子学盛行于元代的江西地区做了极好的理论准备。
《宋元学案》第八十三卷《双峰学案》中，说饶鲁为“黄勉斋（榦）、李宏斋、黄尚质、柴南溪、强恕门人。晦翁（朱熹）、清江再传。”据《宋史》第四百三十卷记载，淳熙二年，黄榦师事江西清江学者刘清之，次年春，在其引荐下，始于崇安五夫里从朱熹求学。淳熙九年，朱熹以次女嫁黄榦。庆元六年，朱熹病重，将深衣和所著《礼书》底本托付黄榦，嘱其继续完成未尽部分。朱熹去世后，黄榦为之持守了三年心丧。朱熹卜居建阳考亭，黄榦就近买地建房，居家以随。
作为朱熹的弟子兼女婿，黄榦是朱熹学术的重要继承人。
饶鲁师承黄榦，吴迂师承饶鲁，均为朱子理学的传人。故而，《宋元学案》将吴迂列为“双峰学案”。
（2）处士名儒，载之典籍
吴迂事见康熙二十一年《浮梁县志·贤士》，《饶州府志》有传。
吴迂，字仲迂，浮梁人，天资绝人，有志圣贤之学，力探理窟，一举于乡，不合，不复屑意于篇章训诂。闻双峰饶氏讲道石洞书院，往从之游，鲁称其“立志坚确，用功精密”，尽以平日所得者与之，自是“体认日亲，践履益实”。元兵下饶州，后避兵隐横塘山，犹讲道不废，皇庆癸丑（1313），知州郭郁延之州庠为师，躬执馈食之礼，兼长芗、双溪二书院。“进学有序，讲训有则，视听一新，文物甚盛。名公巨卿，躬礼于其庐者相继”，部使者表所居之巷曰“逸民”，学者宗之，称“可堂先生”。寻谢教事，退而讲道于邑北瑞莲精舍，从学者益众，若进士郑合生、章谷、乡进士徐逊、汪克宽。其卓然者也，年逾八十视听不衰，著述不倦。年九十三岁而卒，著有《易学启蒙》《左传义例》《左传分纪》《春秋纪闻》《孝经附录》《语孟类次》《孔子家世考异》《孟子年谱》《先儒法言粹言》《重定纲目》等。门人査镒如镂板行于世。明永乐年间，诏辑《四书大全》等书多引用其说，祀乡贤。
黄宗羲《宋元学案》载“逸民吴可堂先生迂”事迹：
吴迂，字仲迂，浮梁人。从双峰学。尝应科举不上，遂弃之。辟兵横塘，讲道不废。皇庆年间，浮梁牧郭郁延之为师，以训学者，时称可堂先生。汪克宽其门人也。（云濠案：黄氏本云：“同邑郑合生、戴檮（注：从王）皆师事之。”）所著有《四书语录》《五经发明》《孔子世家》《先儒法言粹言》《重定纲目》。使者表其所居曰：“逸民”。年九十卒。[4]
（3）门人弟子，文采彬彬
黄宗羲《宋元学案》将吴迂列入《双峰学案》。其门人:徐逊、汪克宽、郑合生、戴檮（注：从王）、朱坦等皆一时人物。今辑其门人弟子事迹如下：
郑合生（生卒年不详）
浮梁人，受业于吴迂。延祐二年（1315）举进士。为兰溪州（今浙江省兰溪市，唐咸亨五年建县，因兰江古称兰溪，故名。元元贞元年升为州，属江浙行省婺州路，明洪武三年复为县）属官时，受到排斥，达鲁花赤（督官，元置，掌握地方行政和军事实权，是地方各级的最高长官。明废）更换他的职位，他不卑不亢，术业精进，由是两浙间声名鹊起。后迁婺州录事，转汉阳尹，皆有善政。康熙二十一年《浮梁县志》列其为名臣。《饶州府志》有传。
道光《浮梁县志》卷十三有传：
“郑合生，字子谦，受经于吴迂，苦志锐力，为文简明。延祐乙卯登进士，倅兰溪。时，南士摈斥达，鲁花赤易之。合生不激不随，济之以文。由是声驰两浙间。迁婺州录事，转汉阳尹，政皆称，最为儒吏云。”
汪克宽（1301—1369）(www.xing528.com)
字德辅，一字仲裕，安徽祁门人，元末明初理学家、教育家。他六岁能作骈偶，十一岁能自断《四书》句读。十岁，父授以双峰问答之书，辄有悟。举泰定三年浙江乡试。后问业于吴仲迂，学益笃。谒见吴仲迂先生而归，遂有志圣贤之学。归以经学教授宣、歙间。其后又从学延陵吴朝阳、翰林学士邓文原、金华许谦、鄱阳朱公迁、建康彭炳诸人，数与师山郑公讲理论学，意气相得。汪克宽博学多才，声名远播京师，学者称其环谷先生。著《环谷集》《诗集传音义会通》《程朱易传义音考》及《春秋经传附录纂疏》《经礼补逸》等著作。虞集为《春秋经传附录纂疏》作序。
明太祖洪武元年（1368），元朝灭亡，朱元璋下令编修《元史》。洪武二年，以宋濂、王祎为总裁官、汪克宽等十六人为纂修，开史局于南京天界寺。历时一百八十八天，修成元顺帝以前元朝各代的历史，共一百五十九卷。书成后，将授其以官，汪克宽以老病辞归。汪克宽回归乡里后，建“书舟可楼”，广藏经史，潜心讲道著述，淡泊自乐。年六十九而卒。葬于县东盛村。
其弟汪时中，字天麟，博学善吟，不乐仕进，后隐居山中与兄克宽讲学，学者称其为查山先生。
汪克宽，字德一，祁门人。祖华，受业双峰饶鲁，得勉斋黄氏之传。克宽十岁时，父授以双峰问答之书，辄有悟。乃取《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡。后从父之浮梁，问业于吴仲迂，志益笃。元泰定中，举应乡试，中选。会试以答策伉直见黜，慨然弃科举业，尽力于经学。春秋则以胡安国为主，而博考众说，荟萃成书，名之曰《春秋经传附录纂疏》，《易》有《程朱传义音考》。《诗》有《集传音义通》。《礼》有《经礼补逸》。纲目有《凡例考异》。四方学士，执经门下者甚众。至正间，蕲、黄兵至，室庐资财尽遭焚掠。箪瓢屡空，怡然自得。洪武初，聘至京師，同修《元史》。书成，将授官，固辞老疾。赐银币，给驿还环。五年冬卒，年六十有九。
汪克宽慕名来浮梁向吴迂求学，事迹亦见载于《汪环谷先生年谱》。
吴国英《汪环谷先生年谱》
年谱记载：
至治二年壬戌，先生年十有九岁。
春，处士君掣先生往鄱阳之浮梁，拜克堂吴先生仲迂于州学。吴先生与约曰：“为己终以成物，为人适以丧己。尔欲为为己之学，则从吾游。”先生曰：“某谨受教。”于是，吴先生乃悉出平日讲习之书与之。读之，因谓诸门人曰：“新安汪德辅远来从游，颖异绝伦，他日必能有成。”间以所为文印可于吴先生。吴先生曰：“读书明理，期体诸身，文章特其余事，异时可不学而能也。”先生遂笃志圣贤之学。是冬归，葺故庐，辟书斋，于居室之旁匾曰：思复。铭之斋壁。继又作喜、怒、哀、乐四铭及主敬存诚诸铭，以自警焉。
至治三年癸亥，先生年二十岁。
是年，两浙运同郭郁以书聘可堂先生讲道武林，先生从游钱塘。秋，吴先生、勉先生充乡试。先生答曰：吾斯之未能信，躐等以谋仕进，某何敢然？
泰定二年乙丑，先生年二十二岁。
浃岁从学于吴先生。
洪武三年汪克宽修撰《元史》后，顺昌江返回祁门，途中经过浮梁，撰《重修郑司徒庙记》。记中自述赴浮梁向吴迂求学之事，说“元至治二年壬戌（1322），予年十九，从先君子来浮梁，谒可堂吴夫子。”
汪克宽勤于著述，以非凡毅力和深厚的学术功力，将一些宝贵的古经书籍重新考订整理，分析研究。其治学精髓，在于阐发程朱理学“正心诚意”“克己修身”以躬践存省为本的精神，当时的大学士程敏政对汪克宽有这样的评价：“六经皆有说，而春秋独盛；平生皆可师，而出处尤正。其道足以觉人，其功足以卫圣。”汪克宽在文学方面也有相当造诣，他的文章温厚明达，颇有大家风范；诗歌则以“造语新警”闻名，接近李贺和温庭筠的风格。
徐逊（生卒年不详）
字士谦，浮梁人。从吴迂游，潜心经史，以博学称。元于光据州治，延为师。劝其除害恤艰，颇于民有济。及光归明，逊遂隐。洪武间以江西佥事召，上书丞相以礼辞。同邑先后有章昭、朱彦俊、方游、郑光、李燧，皆以经术征不就。章昭所著有《辟佛老论》《兰雪诗文集》。洪武初修有《浮梁县志》，今亡佚。
戴檮（檮从王，生卒年不详）
字仲才，浮梁县北隅人，尝从学吴迂，避居深山讲习。洪武初，屡荐不起。时定赋役法，浮梁独重于他邑。戴檮与李叔珍等上章极言得与他邑均，邑民至今赖之语。所著有《东山集》。
朱坦（生卒年不详）
鄱阳人，举进士。大父明普，字升朝，自号止善，藏书数千卷，耽玩至忘寝食。乡先生吴仲迂、程时登、吴存，并以所学教授。俾诸孙从之游。而往来叩击焉。（事见中华书局《宋元学案补遗》卷八十三，《双峰学案补遗》，2012年版。）
康熙二十一年《浮梁县志》载（元）屠济亨《浮梁州志序》
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