长芗书院：江南地区历史名院，官办性质，影响深远

长芗书院不仅是景德镇地区历史上著名的书院，而且在江南地区有着较大的影响，主要表现在以下几个方面：

一是长芗书院具有官办性质。

长芗书院创办者为当时的监镇。《宋史·职官志》载：“诸镇，置于管下人烟繁盛处，设监官。”景德镇北宋始设立监镇官职，从已知的监镇官看，来源不限于本州县。监镇主要负责城镇治安及税务兼有户籍、保甲、兴办公益事业的职责。长芗书院的创办者季齐愈时为监镇。景德镇地区创办最早的新田书院，由南宋户部侍郎致仕后的李椿年创办，教授的学生也只是族人子弟而已，其实质是家塾性质的书院。至长芗书院的创建，景德镇（浮梁）才有了真正意义上的书院。

元代，长芗书院的官办性质得到进一步加强。元代是书院发展的鼎盛时期。据清初学者朱彝尊《日下旧闻》卷十一记载：“书院之设，莫盛于元，设山长以主之，给廪饩以养之，几遍天下。”元代书院以它们的建立历史，可分为三类：第一类是金、南宋幸存下来的旧书院，第二类是官府主持修建的书院，第三类是民间自办的书院。前两类书院基本上是官办性质的，它的资财由官府控制，学官由官府派遣。后一类书院，多民办性质，官府只是予以形式上的承认——“赐额”，至于资财、教务均由书院自主，并“不隶于有司。”（见复旦大学教授、暨南大学古籍研究所研究员王頲《元代书院考略》）长芗书院属于第一类。目前所知的长芗书院山长，均为任命或荐署。如山长吴迂，就是由知州郭郁聘请的，吴莱为御史荐署，其他如洪焱祖、俞希鲁、赵棨等，均为任命，且不限于一地。

另据《元代书院考略》记载，元代全国13个一级行政区，有书院分布的有7个，书院共计400余所。江浙行省167所，分布在29个路，其中饶州路14所，浮梁州长芗书院为其中之一。景德镇地区入列的除长芗书院外，也仅有浮梁双溪书院、乐平的慈湖书院而已。

二是生徒四集，邻州远邑学者负笈来学。

正如南宋宝祐元年进士赵介如（初授饶州通判，入元为浮梁双溪书院山长，与南宋著名理学家、政治家江万里交厚）在《双溪书院记》中说：“书院不趋城阙而于山林，不事科举而专义礼之学，贤规也。”[1]古代的学宫只限于本籍人才能参与，而书院不同于学宫，即如嵇厚所称“乡塾之髦士，皆得进而问业焉；邻州远邑之学者，皆得聚而考道焉”。[2]长芗书院一度学者、生徒四方云集。即便是在明初被废后，长芗书院依然对后世有着深远影响。元初，汪天定为山长，一时“担笈者四方云集。”浮梁大儒吴迂任长芗书院山长时期，“进学有序，讲训有则，视听一新，文物甚盛。名公巨卿，躬礼于其庐者相继。”以上虽无具体数字说明，但依然可见一斑。可以说，长芗书院是一所开放性的书院。

三是来书院任山长或讲学之人多为名师鸿儒。

从已知的长芗书院历代山长、名儒及参与建设长芗书院的职官来看，汪天定为宋末元初隐儒，曾杜门著书；进士方回有“江西诗派的殿军人物”之称；元代安徽歙县的洪焱祖被时人称为“新安三俊”之一；来长芗书院讲学的欧阳玄则是修撰辽、金、宋史的总裁官，被称为“一代宗师”；被荐为山长的浙东大儒吴莱，被誉为“词宗”，其弟子宋濂尊称其为长芗公；山长俞希鲁被列为“京口四杰”之一……此外，从已知的山长籍贯地域看，来长芗书院任山长的已不限于当地，有的来自安徽、浙江、江苏等地。已知最远的有来自江苏镇江的俞希鲁。(www.xing528.com)

四是历史名人的评价较高。

元代嵇厚在《长芗书院记》中所说：“若书院，惟大贤得以建制，惟名儒得以主持。非其人不能创，创亦不能久焉。”长芗书院自创建至废除，前后历经174年，由于一批鸿儒的加盟和造访，其学术风气浓厚，因而在当时影响深远。

元代著名文学家、史学家欧阳玄来长芗书院讲学，用“圣朝无地非无教，院在长芗业已专”的诗句盛赞长芗书院。明代末期，被誉为“东方的莎士比亚”的汤显祖（1550—1616）在《浮梁县新作讲堂赋》中对长芗书院的作用予以充分肯定。后世对长芗书院给予了更高的评价，称“信是明儒涵养处，谩夸上国有黉宫。”见本书“历代诗抄”章节。

五是其刊刻儒学流布至今。

长芗书院在当时还有一个重要的职责是刊刻儒学（见叶德辉《书林清话》）。据薛颖《元代江西书院刻书考论》记载，元至元三年（1332）长芗书院与浮梁、鄱阳县学，乐平州学，德兴的初庵书院，余干的忠定书院，安仁的锦江书院等合刻由唐代魏征主编的《隋书》八十五卷，该书现存于中国国家图书馆。

（元）嵇厚《长芗书院记》

[1]清道光版《浮梁县志》卷六《学校·书院》，浮梁县史志档案局整理重印，扬州广陵古籍刻印社，2007年。

[2]清道光版《浮梁县志》卷六《学校·书院》，浮梁县史志档案局整理重印，扬州广陵古籍刻印社，2007年。