河洛狮子鼓：产生与发展

河洛狮子鼓产生的具体时间没有明确的记载。据民间传说，狮子鼓是李世民于虎牢关以少胜多大破夏王窦建德后，唐军兵士为庆贺大捷而作《秦王破阵乐》，后来该乐在当地流传并与舞狮子结合逐步形成了狮子鼓。国家级非物质文化遗产项目“小相狮舞”所在地巩义市小相村的艺人则说，狮子鼓“起于清初，其时村中‘霍乱’肆虐，死伤无数，求医无门，久病无方。当时民间尚迷信，认为‘霍乱’是由妖魅作祟引起的，而狮子又称为‘神兽’‘辟邪’‘天禄’，是守护人间的瑞兽，于是大家自发组织狮舞活动以驱病、逐恶。‘霍乱’过后，狮舞活动就保留下来”。^[9]“起于清初”这种说法值得进一步考证。如前所述，中国舞狮的历史相当悠久。河洛地区作为中国的政治和文化中心，狮舞出现得也相当早。北魏杨炫之的《洛阳伽蓝记》中就有“辟邪狮子，引导其前”的描写。我们在荥阳市蒋头村调查时，当地艺人说狮子鼓产生于明代。到底是产生于清代，还是产生于明代，抑或更早？这都还有待于进一步考证。但可以肯定的是，狮子鼓的历史已经相当悠久了。

明清时期是河洛狮子鼓迅速发展的时期。这一时期狮子鼓已遍布各地并成了社火的重要组成部分。我们在调查时很多老艺人都谈到，过去河洛地区的狮鼓社非常多。一般在春节祭祀时与其他民间艺术一同“出社”（演出）。其形式往往非常隆重，表演也极为讲究。狮子鼓出社的阵容通常是：放铳人在前面打场开道，掌班人（狮社首领）手持令旗居首，写有社火名称的门旗紧随其后，之后依次是：竖幅大旌旗，小家什社，龙、凤、虎、雀大花旗，帅字旗，黄罗伞，八面大鼓，镲、铙、圪垯锣，狮舞“回回”（斗狮人），几架狮子，以及呐喊助威人员等。^[10]据说，过去巩义、荥阳、偃师一带的大鼓社多达400余家，可见当时狮子鼓是相当繁盛的。(www.xing528.com)

中华人民共和国成立后，社会安定，人民当家做主，各项事业欣欣向荣，狮子鼓也有了进一步的发展。狮鼓社数量增多，演员也大量增加。“文革”开始后，在一片反对迷信声中，多数狮鼓社停止了活动。20世纪七八十年代以后，狮子鼓的活动又逐渐恢复。近年来，随着社会对非物质文化遗产保护的重视，狮子鼓的发展出现了新的转机，不少鼓社又趋活跃。如巩义市小相村、荥阳市王村镇王村和蒋头村等的狮鼓队都相当活跃。但近年也有一些新情况出现。由于受经济等因素的影响，一些曾恢复的鼓队在活动了一段时间后又趋于沉寂。如荥阳市高村乡高村的狮子鼓，曾极有特色，在当地很有影响。“文革”后鼓队恢复活动，一度曾相当活跃。但近年来由于演员外出打工等，组织工作变得越来越困难，现已基本停止活动了。当前传承比较好的是巩义市小相村的狮鼓队。小相狮子鼓（小相狮舞）2007年入选河南省第一批非物质文化遗产名录，2008年入选国家级非物质文化遗产名录。小相狮舞技艺高超、动作惊险、观赏性强，曾获得“中原第一狮”“中华第一狮”等称号。在村委会原主任李金土的带领下，小相村已成立“巩义市金王狮鼓文化传播公司”。他们承接商业演出，举办狮子鼓培训班，目前正在积极探索市场经济条件下狮子鼓发展的新路子。^[11]荥阳市也曾是狮子鼓比较发达的地区。荥阳市文化学者陈玮说：“荥阳过去是水乡。旱船、推小车、跑驴、高跷、狮子鼓、笑伞等文艺非常盛行。……狮子鼓的鼓谱与陕西‘秦王破阵乐’相似。本是打虎，因讳李世民，后来改为打狮子。”^[12]荥阳市王村镇王村的狮子鼓在当地非常有名。该村的狮子鼓技艺高超、表演精彩，曾参加多种活动夺得大奖。1992年起该村狮子鼓先后六次受邀到郑州表演，曾荣获“河南省第一届艺术节优秀节目奖”“郑州国际少林武术节特别贡献奖”“‘威震中州’盘鼓狮舞比赛一等奖”“河洛一绝”“郑州市2002年狮舞大赛一等奖”等多种荣誉称号。荥阳市王村镇蒋头村的狮子鼓是当前比较活跃的表演队。领队苌毛孩说，本村的狮子鼓明朝初期就有。清朝末期本村的狮子鼓表演达到了很高的水平，出现了多位技艺高超的艺人，如赵锡纯（高台）、金臭（耍大刀）、苌坡（上老杆儿）、李贺喜（地摊，春秋刀）等。本村狮鼓队表演的四排鼓、大炸鞭、双交（凤展翅）、上老杆儿、霸桥、拿顶、踩绳等都很叫好。^[13]蒋头村的狮子鼓队曾参加过中国少林武术节、河南省首届艺术节、洛阳牡丹节、黄河大观开园仪式、中国中西部会议开幕式等活动，并多次获奖。2016年11月，蒋头村狮子鼓还应邀到河南师范大学开展进校园表演，受到了师生们的好评。