每逢婚礼或节庆，互助土族人民都会身穿民族服饰，在自家的庭院内，围着圆槽或熊熊篝火翩翩起舞，跳起“安召”。表演时没有任何乐器伴奏，领唱者即兴编词，歌词内容大致与祝福新人家庭幸福、白头偕老、早生贵子等内容相关。与轻柔优雅的女子舞步相比男子的舞步则更加刚毅豪放，整个舞蹈刚柔相济、柔中带刚，既有鲜明的对比又显得和谐统一，充分表现出“察汗蒙古尔人”淳朴直率、热情爽朗的性格特征。安召舞主要流行于青海互助和甘肃等土族聚居的地区，有学者从历史渊源认为二者都源于萨满的巫舞，它们的舞蹈动作与表演形式及功能、用途基本相似，认为土族的安召源于蒙古族的“安代”。这里我们暂且不论此观点正确与否，但其受蒙古族文化影响这一点是毋庸置疑的。
互助婚礼安召的结构以单乐段为主，其中以对比二句乐段为常见结构。如《太阳月亮是一双》就是一首典型的对比二句乐段，结构图示为：a（5）+b（6），这两个乐句不仅在音程的应用、音区的选择，而且在实词、虚词与旋律的结合和旋法特征等方面都存在鲜明的对比，这是对比二句乐段常用的写作手法。
太阳月亮是一双
（幸中布索）(www.xing528.com)
“土族民歌常用的两种旋法发展手法，其一是由低到高级进，然后一个反向大跳，这种旋律线条棱角分明，旋律跌宕起伏、错落有致；其二是由高渐低或由低渐高级进，它的旋律线条棱角不分明，旋律显得较委婉具有抒情性特征。”[10]这两种旋法在这首歌曲中都有所运用，它既是土族人民审美取向、审美标准和审美习惯的折射，也是该土族人民勤劳善良、质朴平和民族特质的集中体现。土族民歌常用的两种旋法发展手法，在这首歌曲中都有所运用。第一乐句旋律从小字一组的宫音开始以级进和小跳进入全曲最高音（小字二组的宫音），然后反向十度大跳至小字组的羽音，然后上下三、四度跳进最后结束于全曲最低音（小字组的徵音）。第二乐句从小字组的羽音开始以二度和三度音程为主要旋法特征。第一乐句由实词构成，而第二乐句由虚词组成，两个乐句在整个歌曲中的功能和色彩也形成鲜明的对比关系。第一乐句是整首歌曲的核心，既有浓厚的抒情色彩，同时又有很强的叙事功能，第二乐句是第一乐句的补充，是由衬词衬腔构成的乐句，主要表现其抒情功能。
众所周知，蒙古族文化是土族文化重要的源头之一，无论是生活习俗、语言和服饰、民间文学等各个方面均有蒙古族文化深刻的烙印。从旋律发展的手法来看，蒙古族民歌的旋律也以上行级进到最高点后以五度到十一度骤然下滑的抛物线旋律线条居多，这与他们同属于阿尔泰语系中的蒙古语族有着密不可分的关系。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
