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艺术人类学:历史变迁背景的作用

时间:2023-08-22 理论教育 版权反馈
【摘要】:达斡尔族居住地位于沙俄边境,时刻面临沙俄军队的侵略,史料记载的萨尔浒和雅克萨之战就是达斡尔人直接参加的反侵略战争。可以说,达斡尔族发展史就是一部追求自由、反抗压迫的民族史。连年的战争使许多达斡尔族家庭失去父亲、儿子、丈夫,出现大批孤儿寡母,这些连续的反压迫战争,给达斡尔族留下了不屈、悲情、苦难的记忆,这些都在达斡尔族传统民歌中得到反照。

艺术人类学:历史变迁背景的作用

公元7世纪初,达斡尔族先民就在黑龙江中上游和精奇丽江流域逐水草而居。历史记载,公元907年建立奴隶制政权——契丹,后改国为“辽”,政权延续二百年后,在北宋宣和七年(1125)被金国所灭,此时落败的契丹人分为三部分,其中一大部分契丹人归顺金国,成为顺民;还有一部分迁往中国西北地区,建立了“西辽国”政权,后被成吉思汗统领的蒙古军所灭[11];一部分契丹人,也就是现代达斡尔族先民,躲过金军的追截,跋山涉水,在黑龙江北岸中上游一带定居,建成村落,过着放牧、农耕、渔猎的生活,在以后近百年的时间里得到繁衍生息。

清朝时期,达斡尔族人一边开始遭遇清政府的压制,另一边又开始了反对沙俄侵略家园的战争八旗军的征兵制度使达斡尔族人家中男人个个是兵丁,时时随军东征西战,史料记载“其获庆生还者,十不得一”[12]。达斡尔族居住地位于沙俄边境,时刻面临沙俄军队的侵略,史料记载的萨尔浒和雅克萨之战就是达斡尔人直接参加的反侵略战争。可以说,达斡尔族发展史就是一部追求自由、反抗压迫的民族史。连年的战争使许多达斡尔族家庭失去父亲、儿子、丈夫,出现大批孤儿寡母,这些连续的反压迫战争,给达斡尔族留下了不屈、悲情、苦难的记忆,这些都在达斡尔族传统民歌中得到反照。例如在齐齐哈尔龙江县流传的达斡尔族乌钦《珠热格勒地德都》,讲述的是战死沙场的达斡尔族士兵托梦捎信给家里人的故事:

春季的三个月中,我横躺竖卧在那黄色的绸缎上,请你把这消息告诉我的妈妈吧。夏季的三个月中,我横躺竖卧在绿色的绸缎中,请你把这情况告诉我家吧。秋季的三个月中,我横躺竖卧在黄绿色的绸缎上,请你把这消息告诉我爸爸吧。冬季的三个月中,我横躺竖卧在白色的绸缎中,请你把这消息告诉我家吧。让他们给我那拴在园中的黄骠马,换上白色的“哈德阁”,我家的红炕柜前,有一双葫芦,请告诉我的亲人一定要把它俩培育好。爸爸妈妈听到这个消息,十分高兴地坐在那里,“孩子们呀,不知道你们的爸爸在前线得了什么官衔”。儿媳妇一听,泪如泉涌,“公公呀,婆婆呀,其实他是告诉你们,他已阵亡”。春季的三个月里,他的尸骨横七竖八地散落在黄色枯草地上,夏季的三个月里,他的尸骨横七竖八地散落在绿的草滩上。秋季的三个月里,他的尸骨横七竖八地散落在枯黄的田野上。冬季的三个月里,他的尸骨横七竖八地埋在深深的白雪中。他告诉我们,在院里的黄骠马换上白色的“哈德阁”。那是让我为他穿上孝服。他还说要培育好柜前的两个葫芦,那是说,把他那两个儿女抚养成人。(www.xing528.com)

首乌钦在编录时由民间女艺人单秀荣演唱,她运用“哭腔”的演唱,每每使听众潸然泪下,泣不成声。[13]还有反映孤儿寡母状态的传统民歌《送夫出征》《寡妇自述》《孤儿苦》《受苦受难歌》等等。无休的战争给人民带来的伤痛是达斡尔族民歌“哭腔”唱法悲情风格的重要原因.

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