萨满舞蹈：中国新宾满族的丰富艺术传承

萨满是“因兴奋而狂舞”的人，所以萨满的主要职能之一是以舞降神。可以说，没有丰富多彩的萨满舞蹈就没有萨满教仪式。由于萨满巫仪和神秘舞蹈紧密地联系在一起，在当地也有人用“跳大神”来泛指萨满和大仙等民间巫师的跳神仪式。尽管“跳大神”和萨满仪式不完全是一回事，但是在民间已经习惯于用这一术语。

在新宾当地满族萨满祭祀活动中，舞蹈的基本形式有三种：“神刀舞”“抓鼓舞”“晃铃舞”，这三种舞蹈形式使祭祀活动增添了浓郁的文艺光彩。这三种舞蹈形式都是通过人物扮相、服饰、道具、舞蹈动作反映其节目内容的。

“神刀舞”：在舞蹈动作方面，充分表现满族人骑马舞刀、骁勇善战、一往无前的英雄气概，是刀枪剑战拳脚腾挪各类武功之综合。这个舞蹈是在祭祀第三天正日子，早晨蒸完饽饽，烧头遍香时表演。表演时萨满三人平端神刀，另有助手二人，一人手托神板，一人手擂大鼓相互配合。萨满身穿旗袍，上罩青马夹，头戴神帽，腰系腰铃，手持神刀。三位萨满在祖宗神位前，面西而立，先由掌坛萨满默念一通神歌，旋即三人双手平端神刀，面向祖宗神位，抖动三进三退，脚踏十字步、前弓步和前后箭步，随节奏而动，双手上下抖动，抖动得神刀柄上的铁环哗哗作响，再转身面向厨房屋继续抖动神刀。在里屋门槛处，两位萨满飞身跳起跃进厨房内，怀抱单刀做刀舞预备式，接着便一招一式地舞起神刀。神刀舞的动作有十几种，其重点动作基本有：双手握刀、双手晃刀、吸腿颠晃刀，弓步扭身式、弯萝卜式、弯萝卜刀花、弓步反握刀式、缠刀式、左前卧缠头式、盘腿刀式、小叉步神刀花、大叉刀步抿刀式、盘腿单刀花、左跪步单刀花、双刀花预备动作、老八下大刀花预备式、双大刀花等。

“抓鼓舞”（俗称神鼓舞）：在扮相与服饰上与神刀舞同，而在道具使用和舞姿动律方面独具特色。抓鼓舞时有抓鼓空中旋转，时有鼓似流星相互出手传接。时有碎步轻盈，两肩平稳，穗摆腰铃。时有双腕片鼓大叉步大摆腰铃，时有小叉步有节奏地敲打神鼓。这个舞蹈动作主要有：小叉步击鼓摆腰铃、合鼓如钹双鼓对合对搓、十字步搓步鼓、跪式前弓后箭支鼓、合鼓搓鼓跨步摆腰铃、跪式前弓后箭顶鼓双转、左跨步缠头式、出手顶转鼓、穗摆腰铃左右双挂鼓、凌空双手转鼓、头前双转鼓、双手鼓、出手双传鼓。(www.xing528.com)

“晃铃舞”（俗称神晃铃舞）：从服饰穿戴和打击音乐方面与前两个舞蹈动作基本相同。此舞原来也是舞蹈动作多，舞姿丰富，但因现有老萨满年事已高、腿脚不济，有些高难度动作，亦不能全部表演，调查中也看到了小叉步颠抖晃铃舞、小叉步转身颠抖晃铃棒等基本动作。而其他动作如前弓后箭步、挫步晃腰铃手腕磕棒、左右转身双腿磕踢式等，只听到萨满老式人吴德生、赵启太等口头介绍，在此不一一描述。

这些舞蹈是“烧荤香”祭祀中的主要舞蹈。“烧荤香”杂以舞蹈这种祭祀活动，在新宾流传已久。但新宾现已成为满、汉、朝、蒙等多民族聚居的地方，民族之间和睦相处相互交流，各取所长，相互切磋。“抓鼓舞”“晃铃舞”基本上保留着满族的古风遗俗，独具满族民间艺术特点，“神刀舞”动作则吸取了一些汉族人的舞姿和武术动作。总之，这三个舞蹈，其动作均以杂技、武功见长，潇洒泼辣，矫健有力，大起大落，颇有魅力。因此，凡有“烧荤香”者，十里八村云集一家，犹如重大盛会。但是作为民族传统活动，或者说民间艺术活动，在历史的长河中也是几经挫折，特别是在十年动乱的干扰破坏下，这种民间艺术活动几乎绝迹。随着社会的不断发展，文化艺术活动又出现了欣欣向荣的景象，居住在新宾的满族，有的人家近年来又举行这种活动，当地政府也不断发掘萨满舞蹈的艺术价值，故使萨满舞蹈留传至今。