敦煌女性观音造像：丰富多元的艺术人类学构构

作为世界遗产的文化瑰宝敦煌石窟出现了众多的女性观音造像，其女性观音形象呈现了多元的丰富的色彩。其中包括：

1.观音经变图。伴随着《观音经》及鸠摩罗什译出的《妙法莲华经》的流传，观音信仰更加深入人心。《观世音菩萨普门品》的出现促进了观音经变壁画的出现。在属于盛唐时期的444窟、45窟、236窟、126窟等窟，属于中唐时期的112窟、185窟、472窟等窟，属于晚唐时期的14窟、128窟，属于五代时期的342窟等窟都有观音经变的内容。^[1]表现内容为说法图、救难图、化现图等。

2.千手千眼观音造像。千手千眼观音亦称大悲观音，属于密教的范畴，是现存最早的千手千眼观音像。敦煌石窟是我国存有千手千眼观音造像最多的石窟，共有盛唐至元代的千手千眼观音画像70余铺。^[2]千手千眼观音有多种经轨。例如《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》《金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经》《大悲心陀罗尼修行念诵略仪》等。其造像的特征为多面、多目、多臂。敦煌画中有十一面观音的形象。有的千手千眼观音为双目，更多的为三目。千手千眼观音有一面二臂、十一面八臂、五十一面千臂等形象，其造像流行的是四十只手，手中各有持物，每种持物不一，表示其救助的法力。(www.xing528.com)

3.水月观音。全称为“世间所绘观水中月之观音”。水月观音是佛教的三十三观音之一。也有学者认为，“水月观音是千手千眼的诸种形象之一，后来逐渐脱离了《千手经》体系，成为世人信奉的三十三观音之一。”^[3]现存有《水月观音经》，但不见佛教经典的记载。《历代名画记》卷十载：“周坊创水月观音之体。”可惜，他创造的水月观音原创已经遗失。学术界认为这是民间信仰之推动所致。不同时期的敦煌壁画保留有27幅水月观音图，在藏经洞中有5幅纸绢画。这足以说明周坊创造的影响力。水月观音被学术界公认为是女性形象。唐代的水月观音完全脱离了北魏时期观音造像的秀骨清相，显示出丰满雍容、妩媚洒脱的特点。观音的服饰和装饰一如唐代的贵族妇女。是时流传有“宫娃如菩萨”的说法。水月菩萨背后有一圆光，这代表月亮，是水月观音的标识。与其他观音造像不同，水月观音像有背景。其背景或水波，或山石，或秀林茂竹，或湖中莲花。这样的背景似我国特有的山水画，但其寓意属于佛教寓意的范畴，与山水画的寓意不同。