传统民族服饰：穿在身上的文化与艺术

传统民族服饰被称为“穿在身上的文化”“穿在身上的艺术”。许多传统观念都直接或间接地反映在服饰上，自然崇拜作为民族的传统观念也不例外。如布里亚特蒙古族刺绣图案的内容与形式很多都从大自然中的动植物纹样而来，如花卉、草木、蝴蝶等，自然界中一切美好的事物，都可以用来当作素材，创造出充满生机的图形；布里亚特蒙古人不管男女老少，都喜欢戴红缨角帽，以帽顶象征太阳，以红缨象征阳光；布里亚特白底翘尖牛皮靴的靴底和靴面连接处要缝上白、绿、红三道真丝编织的色带，以此来代表彩虹。在这里，太阳和彩虹是一种原始信仰的符号，是布里亚特人在远古时期信仰万物有灵、崇尚自然的一种表现。人们用这种方法表达了他们对大自然、对生活的认识，对自然无比崇敬，传达了自己的观点和文化。

天高地阔的蒙古高原，培养了游牧人独有的空间意识。天地以巨大的体量形成了一个无比广阔的空间，在这空间中，布里亚特服饰文化作为北方游牧文化的内容之一，在一定层面上反映了其经济、文化生活的面貌，具有显著的游牧民族的特性和美学特色，在服饰形制、色彩、纹样等方面形成了独具特色的美学特征。布里亚特传统服饰的悠久历史和代代相传的优良传统值得我们去牢记这个民族的历史文化和生活习俗。布里亚特服饰文化至今仍保持着旺盛的生命力，在现今的生活舞台上闪烁着华光异彩。

【注释】

[1]霍大寿：《陪比尔·卡丹先生看京剧》，载《北京晚报》1994年11月2日第1版。

[2]苏婷玲：《布里亚特蒙古族妇女头饰调查》，载《内蒙古考古》2005年第2期。

[3]黄赞雄：《服饰美学》，团结出版社2005年版，第7页。(www.xing528.com)

[4]〔日〕塚田敢：《色彩美的创造》，易利森译，湖南美术出版社1986年版。

[5]〔英〕克里斯蒂娜·查伯罗斯：《蒙古装饰艺术与蒙古传统文化诸方面的关系》，陈一鸣译，载《蒙古学信息》1998年第2期，第48页。

[6]邓肯·米切尔主编：《新社会学词典》，译文出版社1987年版，第76页。

[7]黄赞雄：《服饰美学》，团结出版社2005年版，第13页。