后印象派大师高更说：“颜色本身给我们的感觉就像谜，也只能照谜一般的逻辑来使用，人不单只是用颜色来画，还用颜色来制造音乐，这种感觉流溢自颜色的本身、颜色的本质、颜色奥秘如谜的内在力量。”[4]布里亚特蒙古族服饰在色彩运用上，男子服装多采用蓝、黑、灰、古铜色；女子服装色彩多用蓝、青、绿、红等，给人的整体感觉是用鲜艳夺目来宣告其生命的存在。布里亚特服饰整体色彩塑造手段为在大面积暗色袍身上，辅以局部亮丽明快，纯度、明度都较高的色彩来加以陪衬，利用不同色块的排比，构成明快和谐、生动活泼的色彩效果。如男袍胸前由红、黑、蓝三色组成的锦条——“恩格勒”色块造型，色彩对比强烈，使服饰尽显男性的阳刚之美。姑娘袍的色彩特征是以袍子下边的黑色绒边来衬托大面积鲜艳的色彩，即体现了姑娘们的青春活力，又表达了年轻姑娘的羞涩，是布里亚特人内敛外放的性格体现。在蒙古袍的领、襟都要用几种颜色的库锦镶几指宽的边，每条库锦中间再用颜色鲜艳的金银线窄条压边，远处给人以华丽、丰富之感，近处又不复杂、不单薄，有凹凸感和特殊的肌理美。
苏姗·朗格认为，语言并不是人类唯一的表达工具，语言不能完成情感的表达。于是，人们力求在语言之外去寻求其他情感表达、信息传递的途径，这样，天生具有表情属性的色彩就被派上了用场。布里亚特服饰色彩象征，不仅是一种表达方式，也是一种思维方式和存在方式。通过色彩意象，以约定俗成的惯例来反映人们对世界的认识，是建立在色彩形象的直觉领悟的基础上，培养出在感性形象中洞察隐秘内涵的思维定式。蒙古族喜欢蓝色，这是天空的颜色，蒙古族曾经信奉过萨满教，崇拜苍天，认为天是神圣的。正是这样，他们的长袍以蓝色和青色为主，男袍胸前的“恩格勒”用蓝色来代表蓝天。长期生活在广阔无边的大草原上，头顶蓝天，脚踏绿地，于是，他们用蓝色象征崇高与永恒，绿色象征青春活力。红色也是布里亚特蒙古族喜爱的色彩之一。红色象征太阳，红缨角帽的红色帽缨代表太阳的光芒。同时，红色也象征尊严，是一种威慑的力量，在宗教意义上具有驱邪的解释。布里亚特姑娘出嫁时候的新娘袍上，必须有红颜色。布里亚特服饰的“恩格勒”由蓝、黑、红三道镶边组成。蓝色象征天空，是对天体崇拜的体现，黑色象征大地，红色象征太阳，在这蓝天和黑土地之间是布里亚特人红红火火的生活。通过这些色彩，表现了他们自己特有的价值观念、行为方式、民族心理和生存状态，使服饰色彩成为一系列象征符号，并被赋予相应的象征寓意。“传统且世代相传的装饰恰恰是由于其与过去的联系而神圣起来，人们在崇拜祖先神灵的同时，实际上也是在崇拜自己的过去。而炉石之所以被当作神圣之物，是因为它们是一种穿越游牧空间及代代相袭的牧人的生命延续的象征，它们也使在此基础上所建立的过去与未来的生命延续成为可能。”[5]布里亚特人特有的服饰色彩，使它成为部落的标志之一。(www.xing528.com)
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