非物质文化遗产保护与传承的问题，一直是学术界在讨论与研究的一个主题，也是各级政府积极探索的一个实践性论题。在保护方面，政府曾提出了整体性保护、生产性保护等政策，但事实上在实施过程中并没有取得好的效果。在传承方面，主张原生性、本真性、活态性的传承原则，可是在传承中却遇到许多的问题，如创新的问题、现有传承人年龄偏大的问题、后代传承断代的问题等，使传承难以继任。在产业化方面，不是所有的遗产都能作为资源转化成产业，即使有的遗产已经向产业化方向发展，也只是小规模的生产，集约化、规模化的非遗产业相对较少。
南沟剪纸刚开始并没有受到政府的重视，无论是传承群体、艺术风格，还是生存环境、传承活动、地方特色等，都超越了同属三门峡市的灵宝剪纸，但后者已经列入国家级非物质文化遗产名录，以南沟剪纸为代表的陕县剪纸只是省级非物质文化遗产，因为灵宝剪纸申报的时间较早。直到2006年中央美术学院薄松年教授发现了南沟剪纸的独特性以后，才得到省市政府的关注，并在保护方面采取了一定的措施。如举办各级剪纸大赛、成立剪纸协会、建立各个层次传承人生活补贴制度等，在一定程度上促进了南沟剪纸的保护工作。在传承方面，由于南沟剪纸具有传男不传女的世袭传承习惯，传承谱系有序，后继有人。第一代为任伯相（1738—1799年）、任伯善（1740—1803年），第二代为任三才（1801—1863年，任伯相的曾孙），第三代为任崇卓（1905—1981年，任伯善第五世孙）、任凤山（1912—1979年）、常梅英（1889—1983年）、石百巧（1913—1992年），第四代为任国仓（1928年生，石百巧的儿子）、任孟仓（1938年生）、任丙虎（1938年生），第五代为任保珠（1946年生，任崇卓的侄子）、任国昌（1946年生，任崇卓的侄子）、任来昌（1949年生）、任更厚（1950年生），第六代为莫缎超（1949年生，任崇卓的孙媳）、任石娃（1955年生）、任千锁（1958年生）、任群智（1961年生），第七代为任育新（1976年生）、孙苏慧（1978年生）、任涛（1981年生），第八代为任正茂（2000年生）。从八代的传承情况看，多数为男性，在家族内传承，保留有良好的传承态势。此外，从20世纪60年代以后，许多妇女开始剪纸，目前已经成为主要的剪纸力量，虽然没有列入传承谱系，但全村300余人的剪纸大军，足以说明剪纸在南沟村的普及性。(www.xing528.com)
南沟剪纸的产业化较早，如在改革开放以前，过春节前，许多人把剪纸拿到市场上销售，可以挣够过年的所需费用。在20世纪60年代初期，染色窗花一角钱卖25方，黑色窗花一角钱卖12方，任孟仓老人曾经以三角钱的窗花换取了两个豆馅馍。说明在农耕经济为主的南沟，剪纸早已成为人们的副业，但这个时期的产业纯属个人行为。在南沟剪纸的独特性被发现并发掘以后，促使了剪纸的产业化发展。主要表现在五个方面。
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