非物质文化遗产是否与经济社会格格不入？实际上，经济社会繁荣给了非物质文化遗产广阔的市场，只是其必须有其独特的艺术魅力才能在经济社会中有所作为，甚至大有作为。鼓吹乐在有些人看来是下等人演奏的乐器，而西洋乐器被视为尊贵和奢华。事实上，西洋吹管乐与传统鼓吹乐器之间没有品质高低的差别，只是风格不同而已。我们没有必要妄自菲薄，也没有必要夜郎自大，还是要坚持“文化自觉”的立场。
经济基础决定上层建筑，对非物质文化遗产工作而言也是如此。我国现在的发展方向是现代化、城镇化，包括非物质文化遗产在内的各种艺术形态都要与之相适应，不相适应的后果就是被改革或遗弃。因此，非物质文化遗产要想继续生存，就要与现代社会发展相适应，在坚持传统精髓的同时找到自身发展的生长点，才可能在坚守中有更好的发展。时代发展要求政府职能必须转变，对待非物质文化遗产的政策必须具有前瞻性。如果政府将太多的精力放在经济建设上，必然对文化建设有所忽略，文化发展必然受到限制，文化的滞后必然会反过来阻滞经济的发展。但由于文化的多样性和复杂性的客观现实，哪种非物质文化遗产主动作为，大胆创新，哪种非物质文化遗产就会赢得先机。
受市场经济大潮的不断冲击，艺人们为了迎合人们不断变化的需要，也为了能在客户竞争中取胜，会把其他的艺术形式融入自己的艺术之中。这样看起来更加悦人耳目，但削弱了艺人们对自身艺术形式更高境界的追求，使传统艺术所长期具有的精髓，因不符合当前人们的审美标准而被淘汰。鼓吹乐老艺人刘忠友说：“现在哪还是吹喇叭呀，又蹦又跳，简直就是歌舞表演。”[10]这表达了老艺人们对传统艺术仪式的眷恋，对新式表演的不屑。但如何在赢得观众和市场的同时坚守传统艺术的精髓，又是两难，唯一的出路就是顺势而变，但传统艺术的精髓不能丢，否则就会异化。(www.xing528.com)
嘉祥地方政府对鼓吹乐尤其是唢呐还是非常重视的，采取了很多措施来保护和传承它。2004—2007年嘉祥连续4年举行了千人唢呐演奏的宏大演出，但都是作为石雕艺术节的助演和陪衬而已。可喜的是，经过几代鼓吹乐人的努力，很多音乐作品都作了谱，可以进行现代教育。2001年嘉祥县开办了鼓吹乐艺术学校。最初几年招生非常火爆，每年有上百人报考，像赵善云、伊双来的女儿女婿，都是这所学校培养出来的好苗子。但到了2006年，因为招生困难和经费不足，学校被迫解散。嘉祥县文化馆的同志深表感慨：“现在，年轻人都想着挣钱，想着养家糊口，对鼓吹乐等传统音乐没有兴趣。”[11]另外，政府对学校的支持力度也不能满足需要，就业也不乐观，使得鼓吹乐艺术越来越少人问津。
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