“单面人”也译作“单向度的人”（one-dimension），马尔库塞认为，正常社会中的人有两个“向度”，即肯定社会现实并与现实社会保持一致的向度和否定、批判、超越现实的向度。而当今资本主义社会已蜕变成了一个新型的极权主义社会，它成功地压制了这个社会中的反对派和反对意见，彻底压制了人们内心的否定、批判和超越的向度，从而使社会成了“单向度的社会”，使生活于其中的人成了“单向度的人”。他认为技术进步给社会提供了丰富的物质财富，但在这一过程中，人们逐渐沦为商品的奴隶，渐渐丧失其批判性，生活在一种不被察觉的虚假的幸福中。人不可能得到真正意义上的自由：“发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。因为是否是奴隶‘既不是由服从，也不是由工作难度，而是由人作为一种单纯的工具、人沦为物的状况’来决定的。作为一种工具、一种物而存在，是奴役状态的纯粹形式。”[6]马尔库塞还把社会批判的锋芒直逼资本“技术理性”对人性的压抑：“技术使人的不自由处处得到合理化。它证明，人要成为自主的人、要决定自己的生活，在‘技术上’是不可能的。”[7]这使我们认识到了工具理性的负面效应。马尔库塞的批判让我们警醒，在一个社会中，如果我们所有人的全部才华和精力都放在追求物质享受和财富积累上，如果我们仍然长久地停留在用经济指标来衡量一切的阶段，那么，这就是一个走向没落的病态社会、一个被完全异化了的社会。人也就变成了“非人”。
在逐渐成为“单面人”的道路上，“乡愁乌托邦”提供了另外一个朝向“过去”的向度，正好与“单面人”相对立。“乡愁乌托邦”指向的重人伦情理、忠诚情义，那种对家园的守望、对自然的亲近之情对现代社会的背离自然无疑具有否定性的力量，一定程度上有助于激发人们内心的否定、批判和超越的精神动力，从而达到对“单面人”的救赎。(www.xing528.com)
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