中国艺术人类学中的乡愁乌托邦和自然表征

由于受到文学艺术长期的熏陶和浸染，关于“乡愁”的表征方式早已溢出文学艺术之外，渗入到人们日常生活的居住环境里。其中，与自然相关的意象就是其重要的表征方式。这是受中国传统哲学和美学思想影响的结果。道家美学追求自然素朴，推崇不事雕琢的天然之美，反对人为加工，主张“无为”，不带功利心理，追求心灵的自由境界，形成了“崇尚自然”的审美理想。“自然”对中国古典美学思想特别是山水审美思想产生了深远的影响。儒家在人与自然的关系上提出了天人合一的思想，主张人与自然和谐共处。佛家的平等思想则体现了生命观、自然观和理想价值观的统一，强调一切生命平等，关爱生命、珍惜生命、尊重生命，主张敬畏自然、珍爱自然。

在中国文学史上，东晋的谢灵运所开创的山水诗，把自然景物引进诗中，使山水诗成为独立的审美对象。他的创作把诗歌从“淡乎寡味”的玄理中解放了出来，拓展了诗歌的艺术技巧和表现力，开启了南朝一代新的诗歌风貌，为中国诗歌增加了一种新的题材。大诗人陶渊明则成为另一类具有深远影响的“田园诗”的开创者。在此后的中国诗歌史上，山水田园诗标志着人与自然进一步的沟通与和谐，标志着一种新的审美观念和审美趣味的产生，出现了“越名教而任自然”（嵇康）、“法自然而为化”（阮籍）的艺术主张。

在绘画方面，形成于魏晋南北朝时期的以山川自然景观为主要描摹对象的山水画则成为中国画的重要画科，其成就之高，影响之深远广大，至今仍延绵不绝，成为中国人情思中最为厚重的沉淀。(www.xing528.com)

登山则情满于山，观海则意溢于海。在中国艺术历数千年的熏陶之下，对山水风景的审美内化到了民族性格里，表现在生活中就是对自然风物的亲近感，如家园建设的“风水”考量，或庭院景观的自然意趣，对自然风物可以说是须臾不能离。