三国志文白对照：曹公表张纮任会稽太守

张纮字子纲，广陵人。游学京都，^[1]还本郡，举茂才，公府辟，皆不就，^[2]避难江东。孙策创业，遂委质焉。表为正议校尉，^[3]从讨丹杨。策身临行陈，纮谏曰：“夫主将乃筹谟之所自出，三军之所系命也，不宜轻脱，自敌小寇。愿麾下重天授之姿，副四海之望，无令国内上下危惧。”

张纮字子纲，广陵郡人。游学到了京都，后来回到本郡，被举为茂才，官府征召，他都不接受，避难去江东。孙策开创基业时，他就投靠孙策。孙策上表推荐他为正议校尉，随从征讨丹杨。孙策亲临战阵，张纮进谏道：“主将是筹划和谋略的制定者，关系到三军的命运，不应该轻率，亲自去对付小寇。希望您珍重上天授予您的英才，顺应四海的愿望，不要让国内上下感到危惧。”

建安四年，策遣纮奉章至许宫，留为侍御史。少府孔融等皆与亲善。^[4]曹公闻策薨，欲因丧伐吴。纮谏，以为乘人之丧，既非古义，若其不克，成仇弃好，不如因而厚之。曹公从其言，即表权为讨虏将军，领会稽太守。曹公欲令纮辅权内附，出纮为会稽东部都尉。^[5]

建安四年，孙策派张纮进呈表章到许昌朝廷，被留下来担任侍御史。少府孔融等人都和他亲善。曹公听说孙策死了，想要趁有丧事去讨伐吴国。张纮谏阻，认为乘着人家办丧事，已经不符合古人提倡的道义，如果不能取胜，就成为仇敌失去了友邻，不如趁此机会厚待它。曹公听从了他的话，就上表推荐孙权为讨虏将军，兼任会稽太守。曹公想让张纮帮助孙权归附自己，派他出朝担任会稽东部都尉。

后权以纮为长史，从征合月巴。^[6]权率轻骑将往突敌，纮谏曰：“夫兵者凶器，战者危事也。今麾下恃盛壮之气，忽强暴之虏，三军之众，莫不寒心，虽斩将搴旗，威震敌场，此乃偏将之任，非主将之宜也。愿抑贲、育之勇，怀霸王之计。”权纳纮言而止。既还，明年将复出军，纮又谏曰：“自古帝王受命之君，虽有皇灵佐于上，文德播于下，亦赖武功以昭其勋。然而贵于时动，乃后为威耳。今麾下值四百之厄，有扶危之功，宜且隐息师徒，广开播殖，任贤使能，务崇宽惠，顺天命以行诛，可不劳而定也。”于是遂止不行。纮建计宜出都秣陵，权从之。^[7]令还吴迎家，道病卒。临困，授子靖留笺曰：“自古有国有家者，咸欲修德政以比隆盛世，至于其治，多不馨香。非无忠臣贤佐，暗于治体也，由主不胜其情，弗能用耳。夫人情惮难而趋易，好同而恶异，与治道相反。《传》曰‘从善如登，从恶如崩’，言善之难也。人君承奕世之基，据自然之势，操八柄之威，甘易同之欢，^[8]无假取于人；而忠臣挟难进之术，吐逆耳之言，其不合也，不亦宜乎！离则有衅，巧辩缘间，眩于小忠，恋于恩爱，贤愚杂错，长幼失叙，其所由来，情乱之也。故明君悟之，求贤如饥渴，受谏而不厌，抑情损欲，以义割恩，上无偏谬之授，下无希冀之望。宜加三思，含垢藏疾，以成仁覆之大。”时年六十卒。权省书流涕。

后来孙权任命张纮为长史，随从征讨合肥。孙权率领轻骑兵将要去突击敌人，张纮谏阻道：“兵刃是凶器，战争是危险的事。现在您依仗盛壮的勇气，忽视强暴的敌人，三军将士，无不寒心。即使斩将夺旗，威震敌方，但这只是偏将的责任，不是主将应当做的。希望您抑制孟贲、夏育那样的勇气，胸怀霸王那样的大计。”孙权接受了张纮的意见，停止了这次行动。回来之后，第二年又要出兵，张纮又谏阻道：“自古以来，帝王受天命为君，虽然上有皇灵保佑，下有文治德政传播，也要依赖武功来显示他的勋业。但重要的是适时而动，然后才能建立威望。现在您正值四方有难，有匡扶危困的功业待做，应该暂且使将士们休养生息，广泛开展种植养殖，任用贤能，务必崇尚宽厚，布施恩惠，顺从天命以实行诛讨，这样可不劳而安定天下。”于是孙权就停止出兵了。张纮建议应该建都在秣陵，孙权听从了他的意见，并命令他回吴县去接家属，结果他在半路上病故。病危时，张纮交付给儿子张靖（转呈孙权的）遗笺说：“自古有国有家的人，都想要施行德政来和过去的盛世比美，至于他们的政绩，大多并不美好。这并不是没有忠臣贤士，也不是他们不明治理之道，而是由于主上不能控制自己的私情，未能任用他们。人之常情总是怕难而趋易，喜欢赞同而厌恶异议，这和治理之道相反。古书上说‘从善像登山，从恶像山崩’，说的是为善的艰难。君主秉承累世的基业，依据自然形成的权势，掌握‘八柄’的威权，甘于‘趋易好同’的欢悦，没有什么要向别人求助的；而忠臣怀抱难以进献的治国之术，口吐逆耳之言，君臣不和，难道有什么可怪的？不和就有了裂痕，巧辩的人乘虚而入，主上为小忠所迷惑，恋恋于男女之情，使得贤愚错杂，长幼失序。这些情况是人君的好恶私情搞乱的啊。所以贤明的君主领悟这个道理，求贤如饥似渴，接受规谏而不厌烦，抑制私情私欲，为了义割舍恩爱，上面没有偏颇错误的授予，下面没有非分的希冀。应对此三思，广纳各方意见，以成就仁爱覆盖天下的大业。”张纮终年六十岁。孙权看了这封书信流下了眼泪。

纮著诗赋铭诔十余篇。^[9]子玄，官至南郡太守、尚书。^[10]玄子尚，^[11]孙晧时为侍郎，以言语辩捷见知，擢为侍中、中书令。晧使尚鼓琴，尚对曰：“素不能。”敕使学之。后宴言次说琴之精妙，尚因道“晋平公使师旷作清角，旷言吾君德薄，不足以听之”。晧意谓尚以斯喻己，不悦。后积他事下狱，皆追以此为诘，^[12]送建安作船。久之，又就加诛。

张纮著有诗赋铭诔十多篇。儿子张玄，官做到南郡太守、尚书。张玄的儿子张尚，孙晧时代为侍郎，因为言语敏捷善辩被赏识，提升为侍中、中书令。孙晧要张尚弹琴，张尚答道：“向来不会。”孙晧下令让他学琴。后来在宴会言谈中说到琴的精妙，张尚便说：“晋平公要师旷弹奏清角乐曲，师旷说我们的君王德薄，不足以听这支曲子。”孙晧认为他用这话来讽喻自己，不高兴。后来积了一些其他的事被捕入狱，都把此事作为凭证予以追究，送他到建安去造船。过了一段时间，又就地加以诛杀。

初，纮同郡秦松字文表，陈端字子正，并与纮见待于孙策，参与谋谟。各早卒。

起初，张纮的同郡人秦松字文表，陈端字子正，都和张纮一道为孙策所接纳，参与出谋划策，秦、陈二人都早死。

严畯字曼才，彭城人也。少耽学，善《诗》、《书》、三《礼》，又好《说文》。避乱江东，与诸葛瑾、步骘齐名友善。性质直纯厚，其于人物，忠告善道，志存补益。张昭进之于孙权，权以为骑都尉、从事中郎。及横江将军鲁肃卒，权以畯代肃，督兵万人，镇据陆口。众人咸为畯喜，畯前后固辞：“朴素书生，不闲军事，非才而据，咎悔必至。”发言慷慨，至于流涕，^[13]权乃听焉。世嘉其能以实让。权为吴王，及称尊号，畯尝为卫尉，使至蜀，蜀相诸葛亮深善之。不畜禄赐，皆散之亲戚知故，家常不充。广陵刘颖与畯有旧，颖精学家巷，权闻征之，以疾不就。其弟略为零陵太守，卒官，颖往赴丧，权知其诈病，急驿收录。畯亦驰语颖，使还谢权。权怒废畯，而颖得免罪。久之，以畯为尚书令，后卒。^[14]

严畯字曼才，彭城人。少年时非常好学，精研《诗》、《书》、三《礼》，又爱好《说文》。在避乱江东时，和诸葛瑾、步骘齐名，互相友好。性格质朴直爽、纯正宽厚。他对于别人，忠诚告诫，妥善引导，心里总想着给人益处。张昭将他推荐给孙权，孙权任命他为骑都尉、从事中郎。到横江将军鲁肃亡故时，孙权要用严畯接替鲁肃，督率士兵万人，镇守陆口。大家都为严畯高兴，严畯一再坚决推辞说：“我是朴实的读书人，不熟悉军事。不是这种人才而占据这个职位，过失、懊悔必定到来。”话说得慷慨激昂，甚至流了泪，孙权就听从了他。当时的人嘉许他能据实推让。孙权做了吴王，到称帝时，严畯曾担任卫尉，出使到蜀国，蜀国丞相诸葛亮很称道他。他不积蓄俸禄和赏赐，都散发给亲戚知交故旧，自家开支常常不够。广陵人刘颖和严畯是旧交。刘颖身居乡里精研学问，孙权听说了便征召他，刘颖以有病推辞不受。他的弟弟刘略担任零陵太守，死在任上，刘颖前去奔丧，孙权知道他是装病，忙派驿使去收捕他。严畯也很快告知刘颖，让他回来向孙权认错。孙权发怒，撤了严畯的职，而刘颖得以免罪。过了很久，任命严畯为尚书令，后来去世了。

畯著《孝经传》、《潮水论》，又与裴玄、张承论管仲、季路，皆传于世。玄字彦黄，下邳人也，亦有学行，官至太中大夫。问子钦齐桓、晋文、夷、惠四人优劣，钦答所见，与玄相反覆，各有文理。钦与太子登游处，登称其翰采。

严畯著有《孝经传》、《潮水论》，又和裴玄、张承评论管仲、季路，这些著作都流传于世。裴玄字彦黄，下邳人，也有学问品行，官做到太中大夫。他问儿子裴钦关于齐桓、晋文、伯夷、柳下惠四人的优劣，裴钦答出自己的见解，与裴玄反复研讨，各有道理。裴钦和太子孙登交游相处，孙登称赞他的文采。

程秉字德枢，汝南南顿人也。逮事郑玄，后避乱交州，与刘熙考论大义，遂博通五经。士燮命为长史。权闻其名儒，以礼征；秉既到，拜太子太傅。黄武四年，权为太子登娉周瑜女，秉守太常，迎妃于吴，权亲幸秉船，深见优礼。既还，秉从容进说登曰：“婚姻人伦之始，王教之基，是以圣王重之，所以率先众庶，风化天下，故《诗》美《关雎》，以为称首。愿太子尊礼教于闺房，存《周南》之所咏，则道化隆于上，颂声作于下矣。”登笑曰：“将顺其美，匡救其恶，诚所赖于傅君也。”

程秉字德枢，汝南郡南顿县人。曾跟从郑玄学习，后来在交州避乱，与刘熙考证论述古书大义，便博览精通五经。士燮任命他为长史。孙权听说他是一位名儒，以礼征召他；程秉来到以后，官拜太子太傅。黄武四年，孙权为太子孙登聘娶周瑜的女儿，程秉作为掌管礼仪的太常官，到吴县迎接太子妃，孙权亲自来到程秉的船中，给他很优厚的礼遇。回来之后，程秉从容地进言劝说孙登道：“婚姻是人伦的开始，王教的基础，因此圣王重视，用它统率百姓，感化天下，所以《诗经》赞美《关雎》，把它列为全书的首篇。希望太子在闺房之中尊崇礼教，保存《周南》所赞咏的美德，那就会使王道教化兴隆于上，而歌颂之声兴起于下了。”孙登笑着说：“我要顺势助成美德，改正和补救错误，诚心地依赖师傅您。”

病卒官。著《周易摘》、《尚书驳》、《论语弼》，凡三万余言。秉为傅时，率更令河南征崇亦笃学立行云。^[15]

程秉因病死于任所。著有《周易摘》、《尚书驳》、《论语弼》，共三万余字。程秉担任太子太傅时，率更令河南征崇，也是个学问深厚、品行优良的人。

阚泽字德润，会稽山阴人也。家世农夫，至泽好学，居贫无资，常为人佣书，以供纸笔，所写既毕，诵读亦遍。追师论讲，究览群籍，兼通历数，由是显名。察孝廉，除钱唐长，迁郴令。孙权为骠骑将军，辟补西曹掾；及称尊号，以泽为尚书。嘉禾中，为中书令，加侍中。赤乌五年，拜太子太傅，领中书如故。

阚泽字德润，会稽郡山阴县人。家里世代务农，到阚泽时，他很好学，生活贫困无钱，常常受雇为人抄书写字，以供纸笔的费用，抄写的任务完毕，他也把抄写的书诵读完了。寻访老师论述探讨，深研博览群书，还通晓天文历法，因此出了名。被推荐为孝廉，担任钱唐县长，升任郴县县令。孙权为骠骑将军时，征召他为西曹掾；孙权当了皇帝后，命阚泽为尚书。嘉禾年间，担任中书令，加侍中衔。赤乌五年，担任太子太傅，仍旧兼任中书令。

泽以经传文多，难得尽用，乃斟酌诸家，刊约《礼》文及诸注说以授二宫，为制行出入及见宾仪，又著《乾象历注》以正时日。每朝廷大议，经典所疑，辄谘访之。以儒学勤劳，封都乡侯。性谦恭笃慎，宫府小吏，呼召对问，皆为抗礼。人有非短，口未尝及，容貌似不足者，然所闻少穷。权尝问：“书传篇赋，何者为美？”泽欲讽喻以明治乱，因对贾谊《过秦论》最善，权览读焉。初，以吕壹奸罪发闻，有司穷治，奏以大辟，或以为宜加焚裂，用彰元恶。权以访泽，泽曰：“盛明之世，不宜复有此刑。”权从之。又诸官司有所患疾，欲增重科防，以检御臣下，泽每曰“宜依礼、律”，其和而有正，皆此类也。^[16]六年冬卒，权痛惜感悼，食不进者数日。

阚泽认为经传文字繁多，难得全部用上，就斟酌诸家之说，删节《礼》的原文及各家注释来为太子孙登及鲁王孙霸讲授，替他们制订并颁行出入及会见宾客的礼仪，又著《乾象历注》以校正时日。每当朝廷议论大事，经典古书上的疑难，都向他咨询。因为他研究儒学勤劳，被封为都乡侯。他性情谦恭，厚道谨慎，宫廷或府署的小吏，召来问话时，都以平等的礼节相待。人家有错误短处，他口里未曾说及，只在表情上似乎感到不足，但听到的事很少去追问。孙权曾问他：“书传文赋，哪一篇为好？”阚泽想用讽谏比喻来说明治乱之道，就回答说贾谊的《过秦论》最好，孙权便阅读了这篇文章。起初，因吕壹的奸恶罪行暴露，法吏追查到底，奏请判处大辟之刑，有人认为应处炮烙或车裂，用来昭示元凶的罪恶。孙权就此事问阚泽，阚泽说：“盛明时代，不当再有这种刑法。”孙权听从了他的意见。各衙门感到有些隐患和弊病，想要加重处罚和防范，用来约束驾驭部下，阚泽每每说：“应该依照礼教和刑律。”他温和而有原则，都像这般情况。赤乌六年冬季去世，孙权痛惜、悲悼，一连数日不能进食。

泽州里先辈丹杨唐固亦修身积学，称为儒者，著《国语》、《公羊》、《榖梁传》注，讲授常数十人。权为吴王，拜固议郎，自陆逊、张温、骆统等皆拜之。黄武四年为尚书仆射，卒。^[17]

阚泽同乡先辈丹杨人唐固也修身养性，积累学行，被称为儒者，著《国语》、《公羊》、《穀梁传》注，常教授几十人。孙权为吴王时，任命唐固为议郎，陆逊、张温、骆统等人都去拜见他。黄武四年任尚书仆射，去世。

薛综字敬文，沛郡竹邑人也。^[18]少依族人避地交州，从刘熙学。士燮既附孙权，召综为五官中郎将，除合浦、交阯太守。时交土始开，刺吏吕岱率师讨伐，综与俱行，越海南征，及到九真。事毕还都，守谒者仆射。西使张奉于权前列尚书阚泽姓名以嘲泽，泽不能答。综下行酒，因劝酒曰：“蜀者何也？有犬为独，无犬为蜀，横目苟身，虫入其腹。”^[19]奉曰：“不当复列君吴邪？”综应声曰：“无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。”于是众坐喜笑，而奉无以对。其枢机敏捷，皆此类也。^[20]

薛综字敬文，沛郡竹邑县人。少年时随族人到交州避难，跟从刘熙学习。士燮归附孙权之后，召薛综为五官中郎将，担任合浦、交阯太守。那时交州地区刚刚开辟，刺史吕岱率兵讨伐，薛综随行，跨海南征，一直到了九真。事毕回到都城，代理谒者仆射。西蜀使者张奉在孙权面前列举尚书阚泽的姓名来嘲讽阚泽，阚泽不能对答。薛综下席斟酒，就劝酒说：“蜀是什么呢？有犬为独，无犬为蜀，横目勾身，虫入其腹。”张奉说：“难道不应当再论列你们吴国吗？”薛综应声答道：“无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。”于是座中众人嬉笑，而张奉无言对答。薛综的机智敏捷，都像这般情况。

吕岱从交州召出，综惧继岱者非其人，上疏曰：“昔帝舜南巡，卒于苍梧。秦置桂林、南海、象郡，然则四国之内属也，有自来矣。赵佗起番禺，怀服百越之君，珠官之南是也。汉武帝诛吕嘉，开九郡，设交阯刺史以镇监之。山川长远，习俗不齐，言语同异，重译乃通，民如禽兽，长幼无别，椎结徒跣，贯头左衽，长吏之设，虽有若无。自斯以来，颇徙中国罪人杂居其间，稍使学书，粗知言语，使驿往来，观见礼化。及后锡光为交阯，任延为九真太守，乃教其耕犁，使之冠履；为设媒官，始知聘娶；建立学校，导之经义。由此已降，四百余年，颇有似类。自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁娶，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。交阯糜泠、九真都庞二县，皆兄死弟妻其嫂，世以此为俗，长吏恣听，不能禁制。日南郡男女倮体，不以为羞。由此言之，可谓虫豸，有面目耳。然而土广人众，阻险毒害，易以为乱，难使从治。县官羁縻，示令威服，田户之租赋，裁取供办，贵致远珍名珠、香药、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鹦鹉、翡翠、孔雀、奇物，充备宝玩，不必仰其赋入，以益中国也。然在九甸之外，长吏之选，类不精核。汉时法宽，多自放恣，故数反违法。珠崖之废，起于长吏睹其好发，髡取为髲。及臣所见，南海黄盖为日南太守，下车以供设不丰，挝杀主簿，仍见驱逐。九真太守儋萌为妻父周京作主人，并请大吏，酒酣作乐，功曹番歆起舞属京，京不肯起，歆犹迫强，萌忿杖歆，亡于郡内。歆弟苗帅众攻府，毒矢射萌，萌至物故。交阯太守士燮遣兵致讨，卒不能克。又故刺史会稽朱符，多以乡人虞褒、刘彦之徒分作长吏，侵虐百姓，强赋于民，黄鱼一枚收稻一斛，百姓怨叛，山贼并出，攻州突郡。符走入海，流离丧亡。次得南阳张津，与荆州牧刘表为隙，兵弱敌强，岁岁兴军，诸将厌患，去留自在。津小检摄，威武不足，为所陵侮，遂至杀没。后得零陵赖恭，先辈仁谨，不晓时事。表又遣长沙吴巨为苍梧太守。巨武夫轻悍，不为恭所服，辄相怨恨，逐出恭，求步骘。是时津故将夷廖、钱博之徒尚多，骘以次治，纲纪适定，会仍召出。吕岱既至，有士氏之变。越军南征，平讨之日，改置长吏，章明王纲，威加万里，大小承风。由此言之，绥边抚裔，实有其人。牧伯之任，既宜清能，荒流之表，祸福尤甚。今日交州虽名粗定，尚有高凉宿贼；其南海、苍梧、林、珠官四郡界未绥，依作寇盗，专为亡叛逋逃之薮。若岱不复南，新刺史宜得精密，检摄八郡，方略智计，能稍稍以渐治高凉者，假其威宠，借之形势，责其成效，庶几可补复。如但中人，近守常法，无奇数异术者，则群恶日滋，久远成害。故国之安危，在于所任，不可不察也。窃惧朝廷忽轻其选，故敢竭愚情，以广圣思。”

吕岱从交州被召回，薛综恐怕接替吕岱的不是适当的人选，上疏道：“往昔舜帝南巡，在苍梧逝世。秦朝设置桂林、南海、象郡，可见这四郡的归附内地，有来由啊。赵佗起于番禺，怀柔收服百越的君长，这就是珠官以南地区。汉武帝诛杀吕嘉，开设九郡，设置交阯刺史来镇守、监抚它。那里山川远隔，习俗不一样，言语不同，要经过翻译才能沟通，老百姓像禽兽一样，老幼没有区别，头上挽着椎髻、赤脚走路，衣服是从头上贯穿的无襟衣或者左边开衣襟，官吏设置，即使有也像没有一样。从那时以来，让很多中原的罪人流放在那里，与当地人民生活在一起，稍稍使他们读书学习，粗略懂得文明语言，驿使往来，能观察闻见中原的礼仪风化。到后来锡光为交阯太守，任延为九真太守，就教他们用犁耕田，使他们戴帽穿鞋；设立媒官，才知道聘问嫁娶的礼仪；建立学校，用经义开导他们。从那时以来，四百余年，大抵类似这种情况。自从臣过去客游初到该地时，珠崖郡除了州县实行嫁娶外，其他地方都是在八月核实户口，人民集会时，男女自己相互选择认可，使结为夫妻，父母不能禁止。交阯郡的糜泠、九真郡的都庞这两个县，都是兄死弟娶其嫂为妻，世代以此为风俗，官吏放纵听任，不能禁止。日南郡男女裸体，不以为羞。由此看来，可说是如虫豸一般，有损体面啊。然而那里地广人多，道路险阻，虫兽毒害，容易作乱，难以使他们服从治理。官府约束他们，发布命令以示威信，农田户口的赋税，采办供奉的物资，贵在取得名珠珍宝、香药、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鹦鹉、翡翠、孔雀、奇物，以充实宝玩，不必依靠其赋税收入来补益中原。然而在那距离王都遥远的九甸之外，官吏的选择，一般不精审细致。汉朝时法律宽松，大多放任自流，所以屡次发生反叛违法事件。珠崖郡的丢失，起于官吏看见当地人有一头好发，强行剃取来制作假发。后来臣见到这样的情况：南海人黄盖担任日南太守，到任时因为供奉设备不丰盛，就拷打杀害主簿官，于是被驱逐。九真太守儋萌为岳父周京主办宴会，并请了大吏，酒酣之际开始奏乐，功曹番歆起舞并邀请周京同舞，周京不肯起身，番歆还要强迫，儋萌大怒并用杖击番歆，打死在郡府内。番歆的弟弟番苗，就率众攻打郡府，用毒箭射儋萌，儋萌死去。交阯太守士燮派兵讨伐，终究不能取胜。又前任刺史会稽人朱符，多用同乡人虞褒、刘彦这班人分别担任下属官吏，他们侵害虐待百姓，向人民强征重税，一条黄鱼要收稻谷一斛，百姓怨恨叛乱，山贼一起出动，攻击州郡。朱符逃入海上，颠沛流离而死。接着有南阳人张津出任，张津与荆州牧刘表有矛盾，官方兵弱，而敌人强大，年年兴兵，诸将厌烦，不服调遣去留自由。张津略加检束整顿，威信和武勇都不足，被诸将欺凌侮辱，最终被杀害夷灭。后来又得零陵人赖恭，这位长辈仁厚拘谨，不明时事。刘表又派长沙人吴巨为苍梧太守，吴巨是个剽悍武夫，不服赖恭，互相怨恨，吴巨驱逐了赖恭，求靠步骘。这时张津的旧将夷廖、钱博这类人还很多，步骘依次铲除惩治，政纲法纪才初步奠定，恰逢步骘又被召回。吕岱来了之后，发生士氏的变乱。广州兵南征，平定之日，改派官吏，宣扬王朝的政纲法纪，声威远慑万里，地方无论大小，承受风化。由此说来，安抚边远地区，实在应有合格的人选。州牧官员的任命，本应该注重清廉能干，边远蛮荒之地，祸福尤为严重。现在交州虽说初步安定，还有高凉郡的残留贼寇，南海、苍梧、林、珠官四郡还不安宁，为盗寇所凭据，成了逃亡叛乱分子的藏身地。如果吕岱不再南归，新任刺吏应该挑选精明谨慎、能检束整顿八郡、其谋略智慧可以逐渐平治高凉郡的人，借给他威风宠幸，授予他权力，要求他务必治理有效，这才可望补益恢复。如果只是中等水平的人，仅能墨守平常法规，没有奇特的权术策略，那就会使各种丑恶日益滋长，日久成为祸害。所以说国家的安危，在于所任官吏的好坏，不可不考察啊。臣内心害怕朝廷轻视忽略官吏的人选，所以冒昧地尽情陈说这些不高明的想法，以便扩大圣明的思考。”

黄龙三年，建昌侯虑为镇军大将军，屯半州，以综为长史，外掌众事，内授书籍。虑卒，入守贼曹尚书，迁尚书仆射。时公孙渊降而复叛，权盛怒，欲自亲征。综上疏谏曰：“夫帝王者，万国之元首，天下之所系命也。是以居则重门击柝以戒不虞，行则清道案节以养威严，盖所以存万安之福，镇四海之心。昔孔子疾时，托乘桴浮海之语，季由斯喜，拒以无所取才。汉元帝欲御楼船，薛广德请刎颈以血染车。何则？水火之险至危，非帝王所宜涉也。谚曰：‘千金之子，坐不垂堂。’况万乘之尊乎？今辽东戎貊小国，无城池之固，备御之术，器械铢钝，犬羊无政，往必禽克，诚如明诏。然其方土寒埆，谷稼不殖，民习鞍马，转徙无常。卒闻大军之至，自度不敌，鸟惊兽骇，长驱奔窜，一人匹马，不可得见，虽获空地，守之无益，此不可一也。加又洪流滉瀁，有成山之难，海行无常，风波难免，倏忽之间，人船异势。虽有尧舜之德，智无所施，贲育之勇，力不得设，此不可二也。加以郁雾冥其上，咸水蒸其下，善生流肿，转相洿染，凡行海者，稀无斯患，此不可三也。天生神圣，显以符瑞，当乘平丧乱，康此民物；嘉祥日集，海内垂定，逆虏凶虐，灭亡在近。中囯一平，辽东自毙，但当拱手以待耳。今乃违必然之图，寻至危之阻，忽九州之固，肆一朝之忿，既非社稷之重计，又开辟以来所未尝有，斯诚群僚所以倾身侧息，食不甘味，寝不安席者也。惟陛下抑雷霆之威，忍赫斯之怒，遵乘桥之安，远履冰之险，则臣子赖祉，天下幸甚。”时群臣多谏，权遂不行。

黄龙三年，建昌侯孙虑为镇军大将军，驻扎在半州，以薛综为长史，对外掌管日常事务，对内讲授书籍。孙虑去世以后，入朝担任贼曹尚书，升为尚书仆射。当时公孙渊降而复叛，孙权大怒，想要亲自出征。薛综上疏谏阻道：“帝王是万国的元首，关系到天下的命运。因此居住则深宫重门打更巡逻以防不测，外出就要肃清道路，讲求仪仗以维护威严，这是为了保存万安的福祉，镇定四海的人心。往昔孔子痛恨时弊，托言要乘筏浮海，子路因此而高兴，孔子便以无法取到材料来推托。汉元帝要乘楼船，薛广德要自割脖颈以血染车来谏阻。为什么呢？水火的危害是最为险恶的，不是帝王所应当涉足的。谚语说：‘千金之子，坐不垂堂。’何况是天子之尊呢？现在辽东只是一个戎貊小国，没有坚固的城防，没有守御的能力，武器钝劣，人如犬羊没有组织，出征必定能擒敌制胜，的确如圣上明诏所说。然而那里气候寒冷，土地贫瘠，谷物不能种植，人民习于鞍马，辗转迁徙不定。突然听说大军到来，自料不能抵敌，像被惊骇的鸟兽一般，远走高飞奔驰逃窜，连一个人一匹马也见不到，虽然夺得空地，守住它也无用处，这是不可行的第一个理由。加以水势汪洋，过去有过成山之难，海上航行，气候不测，风波难免，倏忽之间，人和船便会碰上异常情况，虽有尧舜之德，无法施展智谋；有孟贲、夏育之勇，也无法发挥威力，这是不可行的第二个理由。况且上有浓雾笼罩，下有咸水蒸腾，容易生流肿病，互相传染，凡是航海的人，很少不得这种病的，这是不可行的第三个理由。天生神圣的君王，显示吉祥的征兆，应当顺势平息丧乱，使人民康乐、物产丰富；美好吉祥之事与日俱增，海内逐渐趋于安宁，叛逆逞凶肆虐，灭亡在即。中原一旦平安，辽东自然败亡，只需拱手来等待啊。现在却违背自然的规律，寻求最险阻的途径，忽视九州的巩固，宣泄一时的愤怒，既不是社稷的重大方针，又是开天辟地以来所未曾有过的，这实在是群臣为什么侧身而卧，屏住呼吸，搞得食不甘味、寝不安席的原因啊。希望陛下抑制雷霆般的威风，忍住赫赫的怒气，遵循过桥的坦途，远离履冰的危险，那就臣子托福，天下大幸。”当时群臣大多谏阻，孙权便不出征了。

正月乙未，权敕综祝祖不得用常文，综承诏，卒造文义，信辞粲烂。权曰：“复为两头，使满三也。”综复再祝，辞令皆新，众咸称善。赤乌三年，徙选曹尚书。五年，为太子少傅，领选职如故。^[21]六年春，卒。凡所著诗赋难论数万言，名曰《私载》，又定《五宗图述》、《二京解》，皆传于世。

正月乙未日，孙权命令薛综祭祖不得使用平常文章，薛综奉诏，立即写作，文章诚敬而辞藻灿烂。孙权说：“再作两篇，足成三数。”薛综又再作祝词，辞令都很新颖，大家都说好。赤乌三年，调任选曹尚书。五年，任太子少傅，同时仍旧兼任选曹尚书。六年春季去世。总计所著诗赋论文有数万字，题名叫《私载》，又撰写《五宗图述》、《二京解》，都流传于世。(www.xing528.com)

子翊，官至威南将军，征交阯还，道病死。^[22]珝弟莹，字道言，初为秘府中书郎，孙休即位，为散骑中常侍。数年，以病去官。孙晧初，为左执法，迁选曹尚书，及立太子，又领少傅。建衡三年，晧追叹莹父综遗文，且命莹继作。莹献诗曰：“惟臣之先，昔仕于汉，奕世绵绵，颇涉台观。暨臣父综，遭时之难，卯金失御，邦家毁乱。适兹乐土，庶存孑遗，天启其心，东南是归。厥初流隶，困于蛮垂。大皇开基，恩德远施。特蒙招命。拯擢泥污，释放巾褐，受职剖符。作守合浦，在海之隅，迁入京辇，遂升机枢。枯瘁更荣，绝统复纪，自微而显，非愿之始。亦惟宠遇，心存足止。重值文皇，建号东宫，乃作少傅，光华益隆。明明圣嗣，至德谦崇，礼遇兼加，惟渥惟丰。哀哀先臣，念竭其忠，洪恩未报，委世以终。嗟臣蔑贱，惟昆及弟，幸生幸育，托综遗体。过庭既训，顽蔽难启。堂构弗克，志存耦耕。岂悟圣朝，仁泽流盈。追录先臣，愍其无成，是济是拔，被以殊荣。珝忝千里，受命南征，旌旗备物，金革扬声。及臣斯陋，实暗实微，既显前轨，人物之机；复傅东宫，继世荷辉，才不逮先，是忝是违。乾德博好，文雅是贵，追悼亡臣，冀存遗类。如何愚胤，曾无髣髴！瞻彼旧宠，顾此顽虚，孰能忍愧，臣实与居。夙夜反侧，克心自论，父子兄弟，累世蒙恩，死惟结草，生誓杀身，虽则灰陨，无报万分。”

儿子薛珝，官做到威南将军，出征交阯回来，在途中病死。薛诩的弟弟薛莹，字道言，起初任秘府中书郎，孙休即位后，担任散骑中常侍。几年之后，因病辞去官职。孙晧即位初年，担任左执法，升为选曹尚书，到立太子时，又兼任少傅。建衡三年，孙晧追思赞叹薛莹父亲薛综的遗文，并且命令薛莹续写。薛莹献诗道：“臣的祖先，昔时任职于汉，一代接着一代，颇有人登上高官。待到臣父薛综，遭逢时世艰难，刘氏失去控制，国被摧毁家遭祸乱。我家投奔乐土，希望保留劫后余生，上天启示我们，我等归向东南。起初流离失所，困于边远蛮荒之地。大皇开创基业。恩德布施到远方。承蒙下令征召，拯救我们于泥潭，脱下布巾褐衣，领受官职兵符。担任合浦太守，身处东海之隅。后来迁入京都，职位升到中枢。像枯槁的树又开花，快绝的世系又绵延，由微弱而显赫，开始时哪有这种心愿。蒙受恩宠优遇，心感满足幸福。其后再遇文皇，立号太子东宫，臣父就任少傅，更加显耀光荣。皇皇圣人后嗣，道德最谦最崇，以礼待遇臣下，真是沾润丰隆。可哀我父先臣，每念尽其忠诚，大恩未曾报答，遽尔弃世而终。可叹微臣低贱，只有兄弟相携，幸而生育成长，延续薛综骨血。虽受严父训诲，难开顽蔽性情，不能继承遗业，内心只想农耕。岂料圣朝天子，仁义恩泽充盈，追思臣的先辈，怜惜臣的无成，扶助又加提拔，给以特殊光荣。薛诩远行千里，受命随军南征，旌旗高高飘荡，军乐阵阵扬声。像臣这种陋质，实在愚昧低能，既任政治要职，掌握人选枢机，又授东宫少傅，两代荣辉相继。才能不及先辈，做事辱没背违。圣德博大美好，重视文雅礼教，追思悼念亡臣，保存他的后人。为何愚蠢后嗣，一点不像先臣！瞻望那旧日恩宠，看自己顽劣虚空，谁能没有惭愧，臣是愧在心中，昼夜辗转反侧，扪住心窝自问，臣的父子兄弟，累世蒙受圣恩，今后死当结草，生则杀身报恩，即使粉身碎骨，难报万分恩情。”

是岁，何定建议凿圣谿以通江淮，晧令莹督万人往，遂以多盘石难施功，罢还，出为武昌左部督。后定被诛，晧追圣谿事，下莹狱，徙广州。右国史华覈上疏曰：“臣闻五帝三王皆立史官，叙录功美，垂之无穷。汉时司马迁、班固，咸命世大才，所撰精妙，与六经俱传。大吴受命，建国南土。大皇帝末年，命太史令丁孚、郎中项峻始撰《吴书》。孚、峻俱非史才，其所撰作，不足纪录。至少帝时，更差韦曜、周昭、薛莹、梁广及臣五人，访求往事，所共撰立，备有本末。昭、广先亡，曜负恩蹈罪，莹出为将，复以过徙，其书遂委滞，迄今未撰奏。臣愚浅才劣，适可为莹等记注而已，若使撰合，必袭孚、峻之迹，惧坠大皇帝之元功，损当世之盛美。莹涉学既博，文章尤妙，同寮之中，莹为冠首。今者见吏，虽多经学，记述之才，如莹者少，是以为国惜之。实欲使卒垂成之功，编于前史之末。奏上之后，退填沟壑，无所复恨。”皓遂召莹还，为左国史。顷之，选曹尚书同郡缪祎以执意不移，为群小所疾，左迁衡阳太守。既拜，又追以职事见诘责，拜表陈谢。因过诣萤，复为人所白，云祎不惧罪，多将宾客会聚莹许。乃收祎下狱，徙桂阳，莹还广州。未至，召莹还，复职。是时法政多谬，举措烦苛，莹每上便宜，陈缓刑简役，以济育百姓，事或施行。迁光禄勋。天纪四年，晋军征皓，皓奉书于司马伷、王浑、王濬请降，其文，莹所造也。莹既至洛阳，特先见叙，为散骑常侍，答问处当，皆有条理。^[23]太康三年卒。著书八篇，名曰《新议》。^[24]

这一年，何定建议开凿圣谿以沟通江淮，孙晧命令薛莹督率万人前往，因为大石太多，难以施工，停工而回，出任武昌左部督。后来何定被诛杀，孙晧追查圣谿停工的事，把薛莹关入牢狱，后来又流放到广州。右国史华覈上疏说：“臣听说五帝三王都设立史官，记录功勋美德，使它永远流传。汉朝的司马迁、班固，都是举世闻名的大才，他们的著作妙，与六经共同流传。我大吴承受天命，建国于南方地界。大皇帝末年，命令太史令丁孚、郎中项峻开始编撰《吴书》。丁、项二人都不是修史之才，他们所撰写的，不足以记录保存。到少帝时，又派韦曜、周昭、薛莹、梁广和臣共五人，采访探求往事，共同修撰，史事本末已初具规模。周昭、梁广先死，韦曜忘恩犯罪，薛莹外出为将，又因罪过被流放，修书的事便停顿了，到现在还未撰毕上奏。臣愚昧浅陋，文才低劣，只能为薛莹等人作记录、注解罢了，若让臣主编，必然沿袭丁孚、项峻的老路，恐怕会降低大皇帝的伟大功勋，损害当代的盛德美政。薛莹学问渊博，文章尤其精妙，同事之中薛莹当居首位。现在在职的官吏，虽然多有经学，而记述之人，像薛莹这样的却少见，因此臣诚心地为国家惋惜他。实在是想要完成已快成功的事业，将我朝史书编排在前代史籍的后面，书成奏上之后，臣就是老死沟壑，也没什么遗憾的了。”孙晧就把薛莹召回，担任左国史。不久以后，选曹尚书、薛莹的同郡人缪祎因为坚持自己的意见不愿改变，被众多小人忌恨谗害，降职为衡阳太守。授职之后，又追查责问他过去职责内的事，他上表陈述认错。缪祎拜访薛莹，又被人举报，说缪祎不认罪，带了许多宾客在薛莹住所聚会。朝廷就逮捕缪祎入狱，随即流放桂阳。薛莹又被遣回广州，还没到达，又召薛莹回来，恢复原职。当时法令政策有许多弊端，措施烦琐而苛刻，薛莹经常上疏陈说利国利民的事，建议宽松刑罚，简省劳役，以保护和抚育百姓，他所奏的事有时能得到施行。升任光禄勋。天纪四年，晋朝军队征讨孙皓，孙皓上书给司马伷、王浑、王濬请求投降，降书是薛莹写的。薛莹到了洛阳之后，被优先录用，任散骑常侍，对答问题，处理事务，都有条理。太康三年去世。有著作八篇，题名为《新议》。

评曰：张纮文理意正，为世令器，孙策待之亚于张昭，诚有以也。严、程、阚生，一时儒林也。至畯辞荣济旧，不亦长者乎！薛综学识规纳，为吴良臣。及莹纂蹈，允有先风，然于暴酷之朝，屡登显列，君子殆诸。

评论说：张纮文才好，心意正，是当世的美才，孙策待他仅次于张昭，实在是有道理的。严畯、程秉、阚泽，都是当时儒林名士。至于严畯辞退显荣的高官、救助故旧同僚，难道不是个长者么！薛综学识纯正，规谏进言，是吴国的良臣。到薛莹继承遗业，诚然有先人的风范，然而在暴虐残酷的朝代，屡次登上显要的地位，君子为他感到危险啊。

[1] 《吴书》曰：纮入太学，事博士韩宗，治京氏《易》、欧阳《尚书》，又于外黄从濮阳闿受《韩诗》及《礼记》、《左氏春秋》。

[2] 《吴书》曰：大将军何进、太尉朱儁、司空荀爽三府辟为掾，皆称疾不就。

[3] 《吴书》曰：纮与张昭并与参谋，常令一人居守，一人从征讨，后吕布袭取徐州，因为之牧，不欲令纮与策从事。追举茂才，移书发遣纮。纮心恶布，耻为之屈。策亦重惜纮，欲以自辅，答记不遣，曰：“海产明珠，所在为宝，楚虽有才，晋实用之。英伟君子，所游见珍，何必本州哉？”

[4] 《吴书》曰：纮至，与在朝公卿及知旧述策材略绝异，平定三郡，风行草偃，加以忠敬款诚，乃心王室。时曹公为司空，欲加恩厚，以悦远人，至乃优文褒崇，改号加封，辟纮为掾，举高第，补侍御史，后以纮为九江太守。纮心恋旧恩，思还反命，以疾固辞。

[5] 《吴书》曰：权初承统，春秋方富，太夫人以方外多难，深怀忧劳，数有优令辞谢，付属以辅助之义。纮辄拜笺答谢，思惟补察。每有异事密计及章表书记，与四方交结，常令纮与张昭草创撰作。纮以破虏有破走董卓，扶持汉室之勋；讨逆平定江外，建立大业，宜有纪颂以昭公义。既成，呈权，权省读悲感，曰：“君真识孤家门阀阅也。”乃遣纮之部。或以纮本受北任，嫌其志趣不止于此，权不以介意。初，琅邪赵昱为广陵太守，察纮孝廉，昱后为笮融所杀，纮甚伤愤，而力不能讨。昱门户绝灭，及纮在东部，遣主簿至琅邪设祭，并求亲戚为之后，以书属琅邪相臧宣，宣以赵宗中五岁男奉昱祀，权闻而嘉之。及讨江夏，以东部少事，命纮居守，遥领所职。孔融遗纮书曰：“闻大军西征，足下留镇。不有居者，谁守社稷？深固折冲，亦大勋也。无乃李广之气，仓发益怒，乐一当单于，以尽余愤乎？南北并定，世将无事，孙叔投戈，绛、灌俎豆，亦在今日，但用离析，无缘会面，为愁叹耳。道直途清，相见岂复难哉？”权以纮有镇守之劳，欲论功加赏。纮厚自挹损，不敢蒙宠，权不夺其志。每从容侍燕，微言密指，常有以规讽。
《江表传》曰：初，权于群臣多呼其字，惟呼张昭曰张公，纮曰东部，所以重二人也。

[6] 《吴书》曰：合肥城久不拔，纮进计曰：“古之围城，开其一面，以疑众心。今围之甚密，攻之又急，诚惧并命戮力。死战之寇，固难卒拔，及救未至，可小宽之，以观其变。”议者不同。会救骑至，数至围下，驰骋挑战。

[7] 《江表传》曰：纮谓权曰：“秣陵，楚威王所置，名为金陵。地势冈阜连石头，访问故老，云昔秦始皇东巡会稽经此县，望气者云金陵地形有王者都邑之气，故掘断连冈，改名秣陵。今处所具存，地有其气，天之所命，宜为都邑。”权善其议，未能从也。后刘备之东，宿于秣陵，周观地形，亦劝权都之。权曰：“智者意同。”遂都焉。
《献帝春秋》云：刘备至京，谓孙权曰：“吴去此数百里，即有警急，赴救为难，将军无意屯京乎？”权曰：“秣陵有小江百余里，可以安大船，吾方理水军，当移据之。”备曰：“芜湖近濡须，亦佳也。”权曰：“吾欲图徐州，宜近下也。”
臣松之以为秣陵之与芜湖，道里所校无几，于北侵利便，亦有何异？而云欲窥徐州，贪秣陵近下，非其理也。诸书皆云刘备劝都秣陵，而此独云权自欲都之，又为虚错。

[8] 《周礼》太宰职曰：以八柄诏王驭群臣。一曰爵，以驭其贵。二曰禄，以驭其富。三曰予，以驭其幸。四曰置，以驭其行。五曰生，以驭其福。六日夺，以驭其贫。七日废，以驭其罪。八曰诛，以驭其过。

[9] 《吴书》曰：纮见柟榴枕，爱其文，为作赋。陈琳在北见之，以示人曰：“此吾乡里张子纲所作也。”后纮见陈琳作《武库赋》、《应机论》，与琳书深叹美之。琳答曰：“自仆在河北，与天下隔，此间率少于文章，易为雄伯，故使仆受此过差之谭，非其实也。今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。”纮既好文学，又善偕篆，与孔融书，自书。融遗纮书曰：“前劳手笔，多篆书。每举篇见字，欣然独笑，如复睹其人也。”

[10] 《江表传》曰：玄清介有高行，而才不及纮。

[11] 《江表传》称尚有俊才。

[12] 环氏《吴纪》曰：晧尝问：“《诗》云‘泛彼柏舟’，惟柏中舟乎？”尚对日：“《诗》言‘桧楫松舟’，则松亦中舟也。”又问：“鸟之大者惟鹤，小者惟雀乎？”尚对曰：“大者有秃鹙，小者有鹪鹩。”晧性忌胜己，而尚谈论每出其表，积以致恨。后问：“孤饮酒以方谁？”尚对曰：“陛下有百觚之量。”晧云：“尚知孔丘之不王，而以孤方之！”因此发怒收尚。尚书岑昬率公卿已下百余人，诣宫叩头请，尚罪得减死。

[13] 《志林》曰：权又试畯骑，上马堕鞍。

[14] 《吴书》曰：畯时年七十八，二子凯、爽。凯官至升平少府。

[15] 《吴录》曰：崇字子和，治《易》、《春秋左氏传》，兼善内术。本姓李，遭乱更姓，遂隐于会稽，躬耕以求其志。好尚者从学，所教不过数人辄止，欲令其业必有成也。所交结如丞相步骘等，咸亲焉。严畯荐崇行足以厉俗，学足以为师。初见太子登，以疾赐不拜。东宫官僚皆从谘询。太子数访以异闻。年七十而卒。

[16] 《吴录》曰：虞翻称泽曰：“阚生矫杰，盖蜀之扬雄。”又曰：“阚子儒术德行，亦今之仲舒也。”初，魏文帝即位，权尝从容问群臣曰：“曹丕以盛年即位，恐孤不能及之，诸卿以为如何？”群臣未对，泽曰：“不及十年，丕其没矣，大王勿忧也。”权曰：“何以知之？”泽曰：“以字言之，不十为丕，此其数也。”文帝果七年而崩。
臣松之计孙权年大文帝五岁，其为长幼也微矣。

[17] 《吴录》曰：固字子正，卒时年七十余矣。

[18] 《吴录》曰：其先齐孟尝君封于薛。秦灭六国，而失其祀，子孙分散。汉祖定天下，过齐，求孟尝后，得其孙陵、国二人，欲复其封。陵、国兄弟相推，莫適受，乃去之竹邑，因家焉，故遂氏薛。自国至综，世典州郡，为著姓。综少明经，善属文，有秀才。

[19] 臣松之见诸书本“苟身”或作“句身”，以为既云“横目”，则宜曰“句身”。

[20] 《江表传》曰：费祎聘于吴，陛见，公卿待臣皆在坐。酒酣，祎与诸葛恪相对嘲难，言及吴、蜀。祎问曰：“蜀字云何？”恪曰：“有水者濁，无水者蜀。横目苟身，虫入其腹。”祎复问：“吴字云何？”恪曰：“无口者天，有口者吴，下临沧海，天子帝都。”与本传不同。

[21] 《吴书》曰：后权赐综紫绶囊，综陈让紫色非所宜服，权曰：“太子年少，涉道日浅，君当博之以文，约之以礼，茅土之封，非君而谁？”是时综以名儒居师傅之位，仍兼选举，甚为优重。

[22] 《汉晋春秋》曰：孙休时，珝为五官中郎将，遣至蜀求马。及还，休问蜀政得失，对曰：“主暗而不知其过，臣下容身以求免罪，入其朝不闻正言，经其野民皆菜色。臣闻燕雀处堂，子母相乐，自以为安也，突决栋焚，而燕雀怡然不知祸之将及，其是之谓乎！”

[23] 干宝《晋纪》曰：武帝从容问莹曰：“孙晧之所以亡者何也？”莹对曰：“归命侯臣晧之君吴也，昵近小人，刑罚妄加，大臣大将，无所亲信，人人忧恐，各不自保，危亡之衅，实由于此。”帝遂问吴士存亡者之贤愚，莹各以状对。

[24] 王隐《晋书》曰：莹子兼，字令长，清素有器宇，资望故如上国，不似吴人。历位二宫丞相长史。元帝践阼，累迁丹杨尹、尚书，又为太子少傅。自综至兼，三世傅东宫。