先主甘皇后，沛人也。先主临豫州，住小沛，纳以为妄。先主数丧嫡室，常摄内事。随先主于荆州，产后主。值曹公军至，追及先主于当阳长阪，于时困倡，弃后及后主，赖赵云保护，得免于难。后卒，葬于南郡。章武二年，追谥皇思夫人，迁葬于蜀，未至而先主殂陨。丞相亮上言皇思夫人履行修仁，淑慎其身。大行皇帝昔在上将，嫔妃作合，载育圣躬，大命不融。大行皇帝存时，笃义垂恩，念皇思夫人神柩在远飘飘，特遣使者奉迎。会大行皇帝崩，今皇思夫人神柩以到，又梓宫在道，园陵将成，安厝有期。臣辄与太常臣赖恭等议：《礼记》曰：‘立爱自亲始，教民孝也；立敬自长始，教民顺也。’不忘其亲，所由生也。《春秋》之义，母以子贵。昔高皇帝追尊太上昭灵夫人为昭灵皇后，孝和皇帝改葬其母梁贵人，尊号曰恭怀皇后，孝愍皇帝亦改葬其母王夫人，尊号曰灵怀皇后。今皇思夫人宜有尊号，以慰寒泉之思，辄与恭等案谥法，宜曰昭烈皇后。《诗》曰：‘谷则异室，死则同穴。’[1]故昭烈皇后宜与大行皇帝合葬，臣请太尉告宗庙，布露天下，具礼仪别奏。”制曰可。
先主甘皇后，沛县人。先主任豫州刺史时，居住在沛县，娶甘皇后为妾。先主由于多次丧妻，甘皇后便经常协助处理家庭内部事务。她跟随先主到荆州后，生了后主。当时正遇上曹公大军南下，追赶先主到当阳县的长阪坡，情势急迫，刘备丢下了甘皇后及后主，全靠赵云的保护，他们才得以免除了这场灾难。甘皇后去世后，安葬在南郡。章武二年，追赐谥号为皇思夫人，并将灵柩迁到蜀郡安葬，灵柩还未运到时，先主就去世了。丞相诸葛亮向后主上书说：“皇思夫人具有美好的品行和仁德，为人善良谨慎。大行皇帝从前任大将军时，同她婚配，生育陛下，可惜她的寿命不长。大行皇帝在世时，对她义厚情深，挂念她的灵柩在远方飘零，特派遣使者前去奉迎。适遇大行皇帝去世，现在皇思夫人的灵柩已经运到，又值大行皇帝的梓宫正运回途中，坟墓即将建成，安葬的日期可以定下了。我与太常大臣赖恭等人商议：《礼记》上说：‘树立爱心当从爱父母开始，便可教导百姓讲孝道；树立敬顺的美德当从敬长辈开始，便可教导百姓讲究恭顺。’不忘记父母，是因为自己是由父母生育的。《春秋》提倡的大义之一，是母亲靠儿子的尊荣而显贵。先前汉高祖追尊他的母亲昭灵夫人为昭灵皇后，孝和帝改葬他的母亲梁贵人，追赠尊号叫恭怀皇后，汉献帝改葬他的母亲王夫人，追赠尊号为灵怀皇后。现在皇思夫人也应该有一个尊号，以表示对九泉之下的亡魂的思念。我与赖恭等人根据谥法，认为应该尊号为昭烈皇后。《诗经》上说：‘活着的时候居住在不同的房间，死后则葬在同一墓穴中。’所以昭烈皇后应该同大行皇帝合葬，我请求陛下诏命太常将此事向宗庙祷告，布告于天下，我和赖恭等人准备好礼节仪式的细则后，另行报告。”后主刘禅批示说可以。
先主穆皇后，陈留人也。兄吴壹，少孤，壹父素与刘焉有旧，是以举家随焉入蜀。焉有异志，而闻善相者相后当大贵。焉时将子瑁自随，遂为瑁纳后。瑁死，后寡居。先主既定益州，而孙夫人还吴，[2]群下劝先主聘后。先主疑与瑁同族，法正进曰：“论其亲疏，何与晋文之于子圉乎？”于是纳后为夫人。[3]建安二十四年，立为汉中王后。章武元年夏五月，策曰：“朕承天命，奉至尊，临万国。今以后为皇后，遣使持节丞相亮授玺绶，承宗庙，母天下，皇后其敬之哉！”建兴元年五月，后主即位，尊后为皇太后，称长乐宫。壹官至车骑将军，封县侯。延熙八年，后薨，合葬惠陵。[4]
先主刘备的穆皇后，陈留郡人。穆皇后的兄长是吴壹，早年丧父，吴壹的父亲历来与刘焉有交情，因此全家跟随刘焉迁入蜀郡。刘焉有篡夺帝位的心意，听说善于看相的人观察了穆皇后的相貌后判定她必将大贵。当时刘焉带着儿子刘瑁跟随在身边，于是便替刘瑁娶穆皇后为妻。刘瑁死后，穆皇后守寡在家。先主平定益州后，孙夫人返回了吴国，群臣便规劝先主迎娶穆皇后。先主因与刘瑁同宗共族而有点犹豫。法正进言说：“讲到亲疏，拿晋文公与子圉（叔侄关系）来比哪个更近呢？”先主于是娶穆皇后为夫人。建安二十四年，穆皇后被立为汉中王后。章武元年夏季五月，先主下诏书册封说：“我承受上天的命令，登上至高无上的帝位，治理天下。现赐封汉中王后为皇后，派遣丞相诸葛亮带着符节授予皇后印玺，继承宗庙祭祀，为天下之母。皇后对此当谨慎啊！”建兴元年五月，后主即位，尊穆皇后为皇太后，称其所居宫室为长乐宫。吴壹官至车骑将军，封为县侯。延熙八年，穆皇后去世，与先主合葬于惠陵。
后主敬哀皇后，车骑将军张飞长女也。章武元年，纳为太子妃。建兴元年，立为皇后。十五年薨，葬南陵。
后主的敬哀皇后，是车骑将军张飞的长女。章武元年，嫁给太子刘禅为妻子。建兴元年，被立为皇后。建兴十五年去世，安葬在南陵。
后主张皇后，前后敬哀之妹也。建兴十五年，入为贵人。延熙元年春正月，策曰朕统承大业，君临天下，奉郊庙社稷。今以贵人为皇后，使行丞相事左将军向朗持节授玺绶。勉修中馈，恪肃禋祀，皇后其敬之哉！”咸熙元年，随后主迁于洛阳。[5]
后主的张皇后，是前敬哀皇后的妹妹。建兴十五年，入宫为贵人。延熙元年春季正月，后主下诏书册封说：“我继承君位，统理天下，主持天地祖庙祭祀。现赐封贵人为皇后，派遣代理丞相左将军向朗持符节授予皇后印玺。希望皇后勤勉地克尽妇职，恭谨地参加祭祀，皇后可要谨慎啊！”咸熙元年，张皇后跟随后主迁往洛阳。
刘永字公寿，先主子，后主庶弟也。章武元年六月，使司徒靖立永为鲁王，策曰：“小子永，受兹青土。朕承天序，继统大业，遵修稽古，建尔国家，封于东土，奄有龟蒙，世为藩辅。呜呼，恭朕之诏！惟彼鲁邦，一变适道，风化存焉。人之好德，世兹懿美。王其秉心率礼，绥尔士民，是飨是宜，其戒之哉！”建兴八年，改封为甘陵王。初，永憎宦人黄皓，皓既信任用事，谮构永于后主，后主稍疏外永，至不得朝见者十余年。咸熙元年，永东迁洛阳，拜奉车都尉，封为乡侯。
刘永字公寿，是先主的儿子，后主的异母弟。章武元年六月，先主派司徒许靖封刘永为鲁王。策文说：“儿子刘永，接受这白茅包裹的青土。我承接帝王的世系，继续统理国家大业，遵循古训，建置你的国家，封给东方的土地，统有龟山蒙山，世世代代作为国家的藩篱辅卫。唉，你要恭顺地听从我的诏命！鲁国那个地方，一变而归向大道，风俗教化在那里能得到保存。人们崇尚德行，受到世人的赞美。鲁王当潜心遵循礼义，安抚你的士民，虔诚地祭祀，谨慎地办事啊！”建兴八年，刘永被改封为甘陵王。起初，刘永憎恨宦官黄皓，黄皓受到信任参与政事后，向后主进谗言陷害刘永，后主渐渐疏远刘永，以至刘永十多年不能朝见后主。咸熙元年，刘永被东迁到洛阳，受任奉车都尉，被封为乡侯。
刘理字奉孝，亦后主庶弟也，与永异母。章武元年六月，使司徒靖立理为梁王，策曰：“小子理，朕统承汉序，祗顺天命，遵修典秩，建尔于东，为汉藩辅。惟彼梁土，畿甸之邦，民狎教化，易导以礼。往悉乃心，怀保黎庶，以永尔国，王其敬之哉！”建兴八年，改封理为安平王。延熙七年卒，谥曰悼王。子哀王胤嗣，十九年卒。子殇王承嗣，二十年卒。景耀四年诏曰：“安平王，先帝所命。三世早夭，国嗣颓绝，朕用伤悼。其以武邑侯辑袭王位。”辑，理子也，咸熙元年，东迁洛阳，拜奉车都尉，封乡侯。
刘理字奉孝，也是后主的异母弟，与刘永也不同母。章武元年六月，先主派司徒许靖封刘理为梁王，策文说：“儿子刘理，我承继汉王室的帝统，恭敬地顺应上天的旨意，遵循法典规则，分封你去东方，作为汉王室的藩篱辅卫。梁那个地方，是京都郊外的邦国，民众轻侮教化，要改变当用礼法进行引教。去后要竭尽你的忠心，安抚保护黎民百姓，以此长久地保有你的国家。梁王当要敬慎啊！”建兴八年，后主改封刘理为安平王。刘理在延熙七年去世，被追谥为悼王。刘理的儿子哀王刘胤继承王位，于延熙十九年去世。刘胤的儿子殇王刘承接替王位，于延熙二十年去世。景耀四年，后主下诏书说：“安平王，是先帝所封立的王位。一家三代早死，王位的继承人断绝，我为此悲伤。当以武邑侯刘辑继承王位。”刘辑，是刘理的儿子，咸熙元年，刘辑东迁洛阳，受任奉车都尉，封为乡侯。(www.xing528.com)
后主太子璿，字文衡。母王贵人，本敬哀张皇后侍人也。延熙元年正月策曰：“在昔帝玉，继体立嗣，副贰国统，古今常道。今以濬为皇太子，昭显祖宗之威命，使行丞相事左将军朗持节授印缓。其勉修茂质，祗恪道义，谘询典礼，敬友师傅，斟酌众善，翼成尔德，可不务修以自勖哉！”时年十五。景耀六年冬，蜀亡。咸熙元年正月，钟会作乱于成都，璿为乱兵所害。[6]
后主的太子刘璿，字文衡。他的母亲王贵人，原本是敬哀张皇后的侍女。延熙元年正月策文说：“以往的帝王，继位即确立继承人，来辅佐国家政务，这是古今常规。现今以刘璿为皇太子，以昭示显耀祖宗的威德，派遣代理丞相左将军向朗持符节授予太子印玺。皇太子当努力修养完善的品行，恭顺地遵守道义，学习典章礼仪，尊敬友爱师长，吸取众人的长处，以成就你的品德。你能不努力进修自勉吗！”当时刘璿十五岁。景耀六年冬，蜀国灭亡。咸熙元年正月，钟会在成都策动叛乱，刘璿被叛乱的士兵杀死。
评曰：《易》称有夫妇然后有父子，夫人伦之始，恩纪之隆，莫尚于此矣。是故纪录，以究一国之体焉。
评论说：《易经》上说有夫妇然后才有父子，大抵人与人之间的关系及行为准则的发生，恩情的深厚，再没有什么超过它了。因此将这些史事记录下来，以便从这里考究一个国家的体制。
[1] 《华阳国志》曰：丞相亮时，有言公惜赦者，亮答曰：“治世以大德，不以小惠，故匡衡、吴汉不愿为赦。先帝亦言吾周旋陈元方、郑康成间，每见启告，治乱之道悉矣，曾不语赦也。若刘景升、季玉父子，岁岁赦宥，何益于治！”
臣松之以为“赦不妄下”，诚为可称，至于“年名不易”，犹所未达。案建武、建安之号，皆久而不改，未闻前史以为美谈。“经载十二”，盖何足云？岂别有他意，求之未至乎！亮殁后，延熙之号，数盈二十，“兹制渐亏”，事又不然也。
[2] 《礼》云：上古无合葬，中古后因时方有。
[3] 《汉晋春秋》云：先主入益州，吴遣迎孙夫人。夫人欲将太子归吴，诸葛亮使赵云勒兵断江留太子，乃得止。
[4] 习凿齿曰：夫婚姻，人伦之始，王化之本，匹夫犹不可以无礼，而况人君乎？晋文废礼行权，以济其业，故子犯曰，有求于人，必先从之，将夺其国，何有于妻，非无故而违礼教者也。今先主无权事之倡，而引前失以为譬，非导其君以尧、舜之道者。先主从之，过矣。
[5] 孙盛《蜀世谱》曰：壹孙乔，没李雄中三十年，不为雄屈也。
[6] 《汉晋春秋》曰：魏以蜀宫人赐诸将之无妻者，李昭仪曰：“我不能二三屈辱。”乃自杀。
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