《元史》：胡三省的《资治通鉴注》与马端临的《文献通考》对比

元代的史学家中，著述卓异的当推胡三省与马端临二家。

胡三省（1230—1302年）字景参，又字身之，人称梅涧先生，天台人。宋理宗宝祐四年（1256年），胡三省和文天祥、谢枋得、陆秀夫同榜中进士，开始了他的低级仕宦生涯，同时也开始遵行父亲胡钥的遗教，致力于《资治通鉴》一书的注释工作。司马光撰《资治通鉴》，其门人刘安世尝作《通鉴音义》十卷，但早佚。南渡以后，注者纷出。有伪托为司马光子康所作的海陵版《释文》，有蜀人史炤所作《释文》，蜀广都费氏进修堂版（时号《龙爪通鉴》）亦以注附之，皆多伪谬乖剌。三省致力于《通鉴》一书，“游宦远外，率携以自随；有异书异人，必就而正焉。依陆德明《经典释文》，厘为《广注》九十七卷；著《论》十篇，自周讫五代，略叙兴亡大致。”[1786]至元十三年（1276年），元军陷临安，胡三省走避新昌，原稿尽失。入元以后，他隐居不仕，以极大的毅力在国亡垂老之年，“复购得他本为之注，始以《考异》及所注者散入《通鉴》各文之下；历法、天文则随《目录》所书而附注焉”。穷搜手录，十经寒暑，迨至元二十二年而书成。“凡纪事之本末，地名之同异，州县之建置离合，制度之沿革损益，悉疏其所以然。若《释文》之舛谬，悉改而正之，著《辩误》十二卷。”胡三省的《资治通鉴注》通过浩瀚和缜密的引证，对司马光《资治通鉴》，乃至所据的史籍的错误进行了驳正，对某些名物史事则增益了解释和补充，既增加《资治通鉴》的准确性，也丰富了它的内容。特别是他往往突破注释家习惯的纯客观引证考辩，而评古论今，直抒胸臆，倾诉了亡国和民族遭受压迫与凌辱的沉痛，申述了历史上治乱兴衰的原理，充分显示了这位南宋遗民高尚的民族气节。(www.xing528.com)

马端临（1254—1323年），字贵与，饶州乐平人，宋末宰相马廷鸾的儿子。马端临二十岁时，漕试第一，值马廷鸾与贾似道政见不合，罢相归田，端临也侍父家居。宋亡，绝意仕进，唯以教授为业，曾长慈湖、柯山书院，教授台州路学，穷二十余年之力，坚持巨著《文献通考》的编撰，至大德十一年（1307年），始克完成。唐杜佑撰《通典》，从通史的角度对从古迄唐的制度进行了编述。盖“典章经制，实相因者也。殷因夏，周因殷，继周者之损益，百世可知，圣人盖已预言之矣。爰自秦汉，以至唐宋，礼乐兵刑之制，赋敛选举之规，以至官名之更张，地理之沿革，虽其终不能以尽同，而其初亦不能以遽异。如汉之朝仪官制，本秦规也；唐之府卫租庸，本周制也。其变通张弛之故，非融会错综，原始要终而推寻之，固未易言也。”[1787]综贯古今，寻绎制度之发展，是杜佑的一大创造。宋初，宋白曾续其书，迄于后周显德；魏了翁又作国朝通典，郑樵则创《通志》。前二书皆不传。马端临认为《通典》固纲领宏大，考订赅洽，然“时有古今，述有详略。则夫节目之间，未为明备；而去取之际，颇欠精审，不无遗憾焉”。且缺少天宝以后史事。因此，他在内容上，改变并大大增益了《通典》的篇目。如《通典》以《食货典》列第一，然仅七卷。《文献通考》则析有关食货者为田赋、钱币、户口、职役、征榷，市籴、土贡、国用共八门，二十七卷，从而大大地增加了有关社会经济的内容。它如改变了《通典》秀、孝与铨选不分的缺点，分列为《选举考》十二卷、《学校考》七卷。《通典》之中《礼典》百卷，居全书之半；《文献通考》的礼乐部分共八十一卷，而改正了前者经文与传注相汩的缺陷。《通典·刑典》有论兵的部分，然不及兵制之变化，“尽遗赋调之规，而姑及成败之迹”；《文献通考》则以历代兵制之发展与变化为主；“又其所载，宋制最详，多宋史各志所未备。”[1788]书中之经籍、帝系、封建、象纬、物异五门，则原为《通典》所无而增纂者。马端临称其所作：“凡叙事则本之经史，而参之以历代会要，以及百家传记之书。信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也。凡论事则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。其载诸史传之记录而可疑，稽诸先儒之论辩而未当者，研精覃思，悠然有得，则窃著己意，附其后焉。命其书曰《文献通考》。为门二十有四，为卷三百四十有八。其每门著述之成规，考订之新意，则各以小序详之。”从这里，我们可以约略窥知这个作品的精深博大。《四库提要》指摘其疏略之处，固不免小疵，然其详赡过于《通典》与《通志》，则古无异词。特别是在书中的序文与按语里，大大发展了从司马迁开始提出的“通古今之变”，以及杜佑创典志体通史、郑樵“会通”之说，从发展变化上来考察与评论制度之演变，并深及于其所以变通张弛的社会原因。其中包含有许多“有科学的价值或接近于科学的洞察式的抽象说明”[1789]。他在评论中也往往借总结历史上制度之得失，评骘历代的兴亡来寄托自己的亡国痛苦，并猛烈地抨击了封建官吏的贪暴与官民之间，“上下狙伺，巧相计度”的尖锐对立。他在思想上支持人民，对历史上的进步事物多持肯定，是一个具有进步思想的杰出史学家、思想家。