【摘要】：随着对外征服的进展，开始与当时流行在亚、欧各地的各大宗教的不同流派发生接触。他们曾经多次利用宗教信仰和宗教矛盾来达到消灭敌人、稳定统治的目的。在广大征服地区，他们基本上采因俗而治的措施，对宗教也采取兼容并蓄的优礼政策。
蒙古人最早信仰原始的萨满教。随着对外征服的进展，开始与当时流行在亚、欧各地的各大宗教的不同流派发生接触。他们曾经多次利用宗教信仰和宗教矛盾来达到消灭敌人、稳定统治的目的。在广大征服地区，他们基本上采因俗而治的措施，对宗教也采取兼容并蓄的优礼政策。术外尼指出：早期的蒙古人，“因为不信宗教，不崇奉教义，所以，他（指成吉思汗）没有偏见，不舍一种而取另一种，也不尊此而抑彼；不如说，他尊敬的是各教中有学识的、虔诚的人，认识到这样做是通往真主宫廷的途径。他一方面优礼相待穆斯林，一方面极为尊重基督教和偶像教徒。他的子孙中，许多人已各按所好，选择一种宗教：有皈依伊斯兰教的，有归奉基督教的，有崇拜偶像的，也有仍然恪守父辈、祖先的旧法，不信仰任何宗教的；但最后一类现在只是少数。他们虽然选择一种宗教，但多数不露任何宗教狂热，不违背成吉思汗的札撒，也就是说，对各教一视同仁，不分彼此。”[1628]马可·波罗曾引述过忽必烈的宗教态度的一段话，说：“全世界所崇奉之预言人有四：基督教徒谓其天主是耶稣基督，回教徒谓是摩诃末，犹太教徒谓是摩西，偶像教徒谓其第一神是释迦牟尼。我对于兹四人皆致敬礼，由是其中在天居高位而最真实者受我崇奉，求其默佑。然大汗有时露其承认基督教为最真最良之教之意。”[1629]但是，实际上，忽必烈更多的是迷信喇嘛教。在这样一种普遍宽容与尊礼的政策下，各种宗教的教派都能够在全国各地自由地广泛传播。(www.xing528.com)
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