真金预政:中统政治路线恢复

忽必烈共生十二子。长后察必所生者四：长朵儿只，早卒；真金，忙哥剌（封安西王，镇秦陇），那木罕（封北安王，镇阿力麻里；后改封北平王，镇漠北）。中统初元，汉人臣僚有鉴于蒙古国时期的汗位继承法易启衅端，纷纷上言，请依汉制早立嫡长，以正国本。忽必烈接受了这个意见。中统三年（1262年），封真金为燕王，守中书令；翌年，兼判枢密院事。至元十年（1273年）正式册立为皇太子，仍兼中书令，判枢密院事。

真金少年时从学于名儒姚枢、窦默、王颙、萧㪺。枢“日以三纲五常、先哲格言熏陶德性”[686]。忽必烈又先后令李德辉、王恂充其伴读，以资辅导。中统二年，王恂被擢为太子赞善，一直给侍左右，对真金的影响尤深。真金虽受任守中书令、兼判枢密院事，然实际上只是挂名，仅每月一至省院，象征性地署事而已。其间两府大臣，凡有咨禀，王恂以太子赞善，作为真金的私人代表，皆必与闻。在皇太子的宫师府中，除王恂外，还收揽了杨恭懿、李谦等著名大儒，时侍帷幄，朝夕咨访。这些都表明，真金在教养上，深受汉儒的熏染。而且，他的太子地位的确立，主要也是以汉制为依据而取得的。因此，他对学习汉文化，一直抱积极的态度，乐于亲信汉人儒士。也正因为他的政治地位与前途都与采行汉制利害相关，所以，在继续采行汉法的问题上，他与这时期已转向于消极保守的忽必烈相反，态度一直是积极的。

至元十六年十月，朝中的汉人官僚有鉴于阿合马气焰方张，无力与抗，而真金对阿合马十分厌恶，“未尝少假辞色”；阿合马对真金也很惧怕，于是，他们便策划拥真金预政，借以裁抑阿合马的恣横。他们向年高足病、艰于行动的忽必烈请准，朝政先报请真金处分，然后再奏报忽必烈认可；如真金的裁处有不妥之处，则忽必烈以诏敕的方式重予处断。从此，“天下事，听皇太子处置”。举凡中书省、枢密院、御史台及百司事务，皆先启后闻。真金直接主持朝政，对阿合马的专恣无疑有所抑制。

阿合马被刺后，和礼霍孙受任为右丞相。真金指示说：“阿合马死于盗手。汝任中书，诚有便国利民者，毋惮更张。苟有阻挠，我当力持之。”在真金的支持下，和礼霍孙等在至元十九年四月到至元二十一年十月，执政两年半的时间里，主要做了以下三方面的工作。

1.查处阿合马党羽。诛阿合马子忽辛、抹速忽、阿散、忻都及其亲信耿仁、撒都鲁丁。右丞张惠，以附和浮沉被革职。参知政事阿里，尽管深得忽必烈欣赏，然真金仍以“越例”的罪名，将他罢黜。朝廷专置黑簿，登记阿合马党人，共七百一十四名。经过审查，对其中尤劣者一百三十三名革官，其余尚无明显大过者，姑允留任。御史台的御史因明知阿合马的罪恶，却长期来徇私自保，无所纠举，也尽数罢任，惟杜思敬因蒙眷于忽必烈而得独留。集贤学士崔彧且坚请对所有阿合马所用的人，“凡守门卒隶，亦不可留”。忽必烈以“已敕中书，凡阿合马所用皆罢之，穷治党与，纤悉无遗”来进行搪塞。实际上，朝廷和地方上都仍有不少与阿合马关系密切的人员被保留了下来。(www.xing528.com)

2.起用旧臣。耶律铸、张雄飞、张文谦、商挺、董文用等一批仍健在的藩府旧臣都被委重任。又有一批由真金所征聘和推荐的汉人儒士如郭佑、何玮、徐琰、马绍、杨居宽、杨恭懿、何荣祖、杨仁风等都被选入政府。真金鼓励他们说：“汝等学孔子之道，今始得行，宜尽平生所学力行之。”

3.改善吏治。裁撤了阿合马所滥设的官府二百零四所中的一百七十一所，沙汰冗官。至元二十年正月，和礼霍孙请于忽必烈：“阿合马专政时，衙门太冗，虚费俸禄。宜依刘秉忠、许衡所定，并省为便。”政府还先后颁布规定：民间贷钱取息之法，以三分为率，不许多取；禁止本路长官任用私人担任所属境内府、州、司、县的官员；整顿盐法、钞法；检核京畿隐漏田土，实行履亩征税，敕权贵所占田土，量给各户之外，余者悉予怯薛歹耕种；沙汰江南已籍之匠户十九万余为民。

以上的一些迹象表明，真金—和礼霍孙所力求恢复的是中统、至元初由刘秉忠、姚枢所辟划的、积极采行汉法的政治路线。至元二十一年十月，和礼霍孙奏请开设科举，在采行汉法的道路上继续前进，而这恰恰是和忽必烈的消极保守态度相左的。于是，忽必烈立即采取断然措施，罢免和礼霍孙，彻底改组中书省。