李世民用人讲究赏罚分明-隋唐韬略

李世民对人才特别注意加强引导，赏善罚恶，提拔贤明之士，斥退无能之辈。他认为：“为国之要在于进贤退不肖，赏善罚恶，至公无私。”

他对功臣的奖赏和对有过错大臣的惩罚并不是简单地提升和贬责，而是非常讲究方式方法。

大将军长孙顺德接受别人馈赠的绢被人告发，李世民却当场赐给他数十匹绢，大臣们都不理解，说：“顺德枉法受财，罪不可赦，怎么反倒赐给他绢呢！”李世民说：“他如果有人性，这受赐得绢的羞辱比受刑还厉害。如果他没有人性，就等于是一只禽兽，杀了又有何益。”

右卫将军陈万福自九成宫回京，在路上违法从驿站取走数石麦麸，李世民得知后即赐其麦麸，让他自己背着走出皇宫。

李世民对于贪官们，不是一杀了之、一罚了之，而是进行羞辱式的处罚。其主要是为了不乱杀人，注重从思想上、心理上对大臣进行教育，让对方自觉认错，注意保护大臣的自尊心，预防为主，惩罚为辅，这可以说是他对待臣下不同于以往帝王的一个显著特点。

李世民说过：“过去的帝王选拔贤才则巴不得抱在怀里，斥退奸佞则恨不得一下推入深渊，我则见贤人而敬之，见不肖者也怜之，使贤人和不肖者各得其所。”(www.xing528.com)

他多次在不同场合对文武大臣说：

“人有明珠，莫不贵重，如果拿来弹雀，岂不可惜？何况人的性命重于明珠，见到金钱财帛就不惧刑法，即时受纳，乃是不惜生命。明珠是身外之物，尚不可以拿来弹雀，何况性命这么重要，怎么能拿来赌博财物呢？群臣若能尽忠正直，利国利民，则官爵富贵立至。如不能由此途径取得富贵，而妄受人财物，一旦赃贿败露，身败名裂，实在可笑。为人君贪，必丧其国；为人臣贪，必亡其身。我常兢兢业业，惧怕天地惩罚。你们大臣若能小心奉法，常像我这样惧怕天地惩罚，非但百姓安宁，你们自己也能长守富贵。”

为了使贤才脱颖而出、奸庸者不得升迁，他又指示有关部门制定了详细而严格的选拔程序和考核制度，将各级官员应达到的德行和政绩列为九等，每年派吏部官员分别对京官和地方官一一进行考核，考绩优者升官，劣者降级。

如贞观二十年（646），他派大理寺卿孙伏伽等二十二人到全国各地考核官员，最后经多次比较，考绩优异的二十人得到提升，考绩差的处死者七人，流罪以下及免职者数百人。

李世民较为科学公正的用人之道产生了积极的效果，贞观年间，朝野吏治清肃，谏诤成风，人才辈出，各得其所。