中国历史.3：列国到帝国，是否有另一条路？

战国长期混乱之后，换来了一个庞大、早熟的帝国。在发展过程中，没有出现过让列国可以和平共存的秩序。这是一条没有走的路。另外还有一条没有走的路，是吕不韦编撰的《吕氏春秋》所呈现的。

吕不韦势力最盛时，集合了众多门客，编出了一大本《吕氏春秋》，那是类似百科全书的书籍。换句话说，《吕氏春秋》在基本用意上，和战国时期的其他书籍大异其趣。百家争鸣时，写书留记录的第一项前提就是表明派别立场，为了将自己的派别和特定的立场说得更清楚、更强烈，才诉诸著述手段。然而《吕氏春秋》挂了“吕氏”二字，也就是吕不韦的名字，但“吕氏”却不是一“家”，也不属于任何“家”。

《吕氏春秋》要将各家各派的说法都齐集在一起，形成一个大百科，将这些过去不同来历、彼此争执的知识与主张整合起来。《吕氏春秋》的表面结构，用的是月令季节自然循环变化，接近道家。讲述自然规律时，用的是阴阳家的概念，但从自然联系到人文现象时，又明显地偏向了儒家。而《吕氏春秋》产生于法家大本营——秦国，其中当然也会有许多法家的成分。当谈到社会安排时，又掺杂了一些来自墨家的影响。

从比较负面的角度看，这像是一个大杂烩，什么都拉进来，但从比较正面的角度看，这样的取径应该有其更深刻的用意。徐复观先生就认为，《吕氏春秋》的内容不单是贪多炫耀，内在有着一份创建大融合系统的严肃用心。这是还来不及充分消化的一个诸子百家初级synthesis（综合体）。

同样是回应渴求秩序的时代背景，《吕氏春秋》提出了一个不同的设想，不是法家独大，压倒，甚至取消其他各家，而是建立一个较大的框架，尽量兼容并蓄，让各家主张在这个框架下互相折中，最后产生出每一家都有一点的新体系、新秩序。(www.xing528.com)

因为秦国的内部斗争，吕不韦垮台了，换上李斯当权。不要小看这变化所带来的巨大差异。我们能从《吕氏春秋》明白地看出，吕不韦的政治视野是整合式的，包纳性的，但李斯却抱持了近乎绝对的法家立场，要尊法家，取消其他各家意见，封闭法家态度以外的任何异质空间。如果吕不韦没有失势，如果吕不韦在秦统一过程中能掌控更多，他的综合主义路线应该会让秦出现很不一样的政治运作，也让后来的中国历史呈现很不一样的面貌。

宏观地看，两条没有走的路就是两个错失了的机会。也就是说，中国在公元前3世纪出现了皇帝一人专制的帝国系统不是必然的，不应该被视为唯一的可能，更不能被解释为中国文化或中国社会不可改变的命运。所有历史的发展，一定有其偶然机遇，一定存在着现实以外的其他可能性。

秦兵马俑

汉代画像砖《荆轲刺秦王》