秦始皇建立的新统治体将所有的人通通变得一样，只剩下国君高高在上。国君和人民之间存在着无限的、不可跨越的距离，而一般人之间则没有任何距离，他们被连坐法紧紧绑在一起，大家都一样，可以互相取代，都只是帝国结构中的微小分子。
英国实际最高政治权力掌握者是首相，原文叫Prime Minister，意思是所有Ministers（部长）之中的第一个，排在最前面的一个。这名称也就显示了，Prime Minister和其他Ministers之间没有决然的地位差距，大家属于同一个权力范畴中，只是在这个范围内有排名先后。这是西方中古封建的基本精神，大家都是贵族，在贵族身份一事上有着同样的地位，就连国王，也不过是first among peers，在同侪中走在最前面，最威风最像样的一个，国王无法凌驾于他的同侪，分出绝对的地位差距来。
这也就是为什么英国国王会签署《大宪章》，留下了西方民主政体最早的文献。国王和贵族间本来就有着相对平等的共治关系，国王想要扩大自我权力，缩减贵族共治的空间，引来了贵族的集体抗拒，进而逼迫国王将共治的权力模式白纸黑字写下来。
原本周代封建的架构也有着类似的平等精神。周天子地位最高，他是所有人的“大宗”，但他对其他人仍然有着亲族宗法的规范责任；封建系统内的贵族，对周天子是“小宗”，但在自己的封国内却是“大宗”，享有充分的权利。封建宗法里，地位都是相对的，责任与权利也是相对的。更重要的，权利和权力都由相对客观、固定的礼来规范，不是由任何人的主观意志决定的。(www.xing528.com)
法家，尤其是后期法家彻底改变了这种封建式的君主地位。从慎到、申不害到韩非，他们的理论都不断抬高国君的权威，拉开国君和其他人之间的权力距离。这样的理论，又由李斯等人落实为秦帝国的政治制度。国君的意义改变了，君和臣、君和民隔绝开来，君独一无二高高孤悬在权力位置上。其他人都在法的控制与监视下，被泯除了差异，变成一样的，唯有君高于法，既是法的终极操控者，也不受法的约束。
君和臣之间没有什么可以比较的权力程度了，留下的是绝对不可跨越、不可比较的不同地位、不同范畴。帝国中所有的制度，也都依照突显皇帝绝对地位的原则来设计、开展。
天子位于封建地位的顶端，下面有公、侯、伯、子、男、卿、大夫、士、庶人，一层层排列开来；皇帝不一样，孤悬在最高的位置上，高高在上凌驾所有的人。皇帝的一切都要和其他人不一样。他自称朕，只有他能这样自称。他对臣下的指示叫“制”，他颁布给人民的规定叫“诏”。基本上，与皇帝有关的事物通通要另外取名字，给皇帝专用。在天地之间，皇帝自成一类，没有什么会和其他人接近、混同。皇帝之所以自称朕，用意是“固不闻声”，表明了是不让人们轻易听到他的声音，以为皇帝和其他人说的话是一样的。
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