【摘要】：禹为西方羌族之社神，前已论之矣。《左昭公四年传》云：“康有酆宫之朝”；《括地志》云：“县东三十五里，有文王酆宫”；丰水及丰，为周人克崇后三分天下有其二时定居之地，而周人称其地“维禹之绩”。王应麟《困学纪闻》云：“夏阳故少梁，秦地也。《左传》文十年‘晋人伐秦，取少梁’，梁山由是入晋；成五年梁山崩，晋侯所以问伯宗而行降服彻乐之礼。下逮战国，少梁犹属魏。”
禹为西方羌族之社神，前已论之矣。然则《诗》何以又云：“丰水东注，维禹之绩”，“信彼南山维禹，甸之”，“奕奕梁山，维禹甸之？”曰：
是亦有说。
《诗·文王有声》云：“丰水东注，维禹之绩”，又曰：“文王受命，有此武功，既伐于崇，作邑于丰，文王哉。”“丰水有芑，武王岂不仕，诒厥孙谋，以燕翼子，武王哉。”《文选·西都赋注》引《世本》云：“武王在丰镐”，丰为周人京都所在，丰之地名，当又以水名而得。《左昭公四年传》云：“康有酆宫之朝”；《括地志》云：“县东三十五里，有文王酆宫”；丰水及丰，为周人克崇后三分天下有其二时定居之地，而周人称其地“维禹之绩”。终南山，《元和郡县志》亦谓“在县东南二十里”，亦近丰，而《诗·信南山》乃云：“信彼南山，维禹甸之。”周人歌颂南山丰水为禹之迹，为禹所甸，而南山丰水又为周人京都所在，是禹又为周民族神话中人物可知。盖周本亦西戎之族耳（《战国策·魏策》云：(www.xing528.com)
“昔王季历葬于楚山之尾，乐水啮其墓”，皇甫谧云：“楚山一名贑山，县之南山也。”《括地志》又云：“终南山一名橘山，一名楚山。”可证所谓南山确在县）。
《诗·韩奕》云：“奕奕梁山，维禹甸之”，梁山本在秦晋之间，《尔雅·释山》云：“梁山，晋望也。”《汉书·地理志》云：“左冯翊夏阳，梁山在其北。”王应麟《困学纪闻》云：“夏阳故少梁，秦地也。《左传》文十年‘晋人伐秦，取少梁’，梁山由是入晋；成五年梁山崩，晋侯所以问伯宗而行降服彻乐之礼。下逮战国，少梁犹属魏。”梁山即少梁，亦即夏阳，秦晋之间本羌戎所在地，而梁山又为禹所甸，其本为羌戎之神话传说又可知也。
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