百戏伎艺：《梦粱录》详解原文百戏踢弄家，水百戏的神仙般艺术

原文

百戏踢弄家①，每于明堂郊祀年分，丽正门宣赦时，用此等人，立金鸡竿，承应上竿抢金鸡。兼之百戏，能打筋斗、踢拳、踏跷、上索、打交辊、脱索、索上担水、索上走、装神鬼、舞判官、斫刀蛮牌、过刀门、过圈子等②。理庙时，有路岐人③，名十将宋喜、常旺两家。有踢弄人，如谢恩、张旺、宋宝哥、沈家强、自来强、宋达、杨家会、宋赛歌、宋国昌、沈喜、张宝哥、常家喜、小娘儿、李显、沈喜、汤家会、汤铁柱、庄德、刘家会、小来强、鲍老儿、宋定哥、李成、庄宝、潘贵、宋庆哥、汤家俊等。遇朝家大朝会、圣节，宣押殿庭承应。则官府公筵，府第筵会，点唤供筵，俱有大犒。

又有村落百戏之人，拖儿带女，就街坊桥巷，呈百戏使艺，求觅铺席宅舍钱酒之资。且杂手艺，即使艺也，如踢瓶、弄碗、踢磬、踢缸、踢钟、弄花钱、花鼓槌、踢笔墨、壁上睡、虚空挂香炉、弄花球儿、拶筑球、弄斗、打硬、教虫蚁、弄熊、藏人、烧火、藏剑、吃针、射弩端、亲背、攒壶瓶等④，绵包儿、撮米酒、撮放生等艺。淳祐以后，艺术高者有包喜、陆寿、施半仙、金宝、金时好、宋德、徐彦、沈兴、赵安、陆胜、包寿、范春、吴顺、金胜等。此艺施呈，委是奇特，藏去之术，则手法疾而已。

凡傀儡，敷演烟粉、灵怪、铁骑、公案⑤，史书历代君臣将相故事话本，或讲史，或作杂剧，或如崖词⑥。如悬线傀儡⑦者，起于陈平六奇解围⑧故事也。今有金线卢大夫、陈中喜等，弄得如真无二，兼之走线者尤佳。更有杖头傀儡⑨，最是刘小仆射家数⑩果奇。大抵弄此多虚少实，如巨灵神、姬大仙等也。其水傀儡⑪者，有姚遇仙、赛宝哥、王吉、金时好等，弄得百怜百悼。兼之水百戏，往来出入之势，规模舞走鱼龙，变化夺真，功艺如神。更有弄影戏者，元汴京初以素纸雕簇，自后人巧工精，以羊皮雕形，用以彩色妆饰，不致损坏。杭城有贾四郎、王升、王闰卿等，熟于摆布，立讲无差。其话本与讲史书者颇同，大抵真假相半，公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形，盖亦寓褒贬于其间耳。

注释

①百戏：古代对乐舞杂技的总称。踢弄：是古代百戏中以手足为主的杂技。

②踏跷：即踩高跷。舞判官：指扮作判官或钟馗舞蹈。蛮牌：粗藤做的盾牌。

③路岐人：宋元时流动卖艺的民间艺人的俗称。

④拶筑球：指以杖击球。拶：此指击打。教虫蚁：指调教虫蚁或其他动物进行表演。攒壶瓶：即投壶。

⑤敷演：陈述并加以发挥。指把简单的梗概编成精彩的篇幅较长的故事。烟粉：当指男女爱情故事。铁骑、公案：《都城纪胜·瓦舍众伎》：“说公案，皆是搏刀赶捧，乃发迹变泰之事。说铁骑儿，谓士马金鼓之事。”

⑥崖词：又作“涯词”，宋代诗赞形式的一种说唱文学，以七字句韵文为主。(www.xing528.com)

⑦悬丝傀儡：又称“悬丝木偶”“扯线木偶”“扯线傀儡”，是一种以绳或线操作的傀儡。

⑧陈平六奇解围：典出《史记·陈丞相世家》，指西汉陈平为汉高祖刘邦六出奇谋，并为之解白登之围。

⑨杖头傀儡：以木杖来操纵的傀儡。

⑩家数：技巧，方法。

⑪水傀儡：指在水上表演的傀儡戏。

译文

百戏踢弄者，每当明堂大祀和郊祀年分，丽正门宣赦时，命这些人表演。竖立金鸡竿，踢弄者奉命上竿抢金鸡。其他百戏表演还有打筋斗、踢拳、踏跷、上索、打交辊、脱索、索上担水、索上走、装神鬼、舞判官、斫刀蛮牌、过刀门、过圈子等。理宗时，有流动卖艺的民间艺人，名叫十将宋喜、常旺两家。有专门表演踢弄的人，如谢恩、张旺、宋宝哥、沈家强、自来强、宋达、杨家会、宋赛歌、宋国昌、沈喜、张宝哥、常家喜、小娘儿、李显、沈喜、汤家会、汤铁柱、庄德、刘家会、小来强、鲍老儿、宋定哥、李成、庄宝、潘贵、宋庆哥、汤家俊等。每遇朝廷大朝会、帝后圣节，宣召艺人到殿庭供奉表演。官府公筵和府第筵会，也点唤艺人在席间表演助兴，都有丰厚的赏赐。

又有在村落表演百戏的艺人，他们拖儿带女，就在街坊桥巷，呈献百戏技艺，不过是赚点铺席宅舍钱酒之资。他们表演的技艺都是杂手艺，如踢瓶、弄碗、踢磬、踢缸、踢钟、弄花钱、花鼓槌、踢笔墨、壁上睡、虚空挂香炉、弄花球儿、拶筑球、弄斗、打硬、教虫蚁、弄熊、藏人、烧火、藏剑、吃针、射弩端、亲背、攒壶瓶等，还有绵包儿、撮米酒、撮放生等技艺。淳祐以后，技艺高超的有包喜、陆寿、施半仙、金宝、金时好、宋德、徐彦、沈兴、赵安、陆胜、包寿、范春、吴顺、金胜等。这些技艺的表演，确实非常奇特，像藏东西的技术，靠的就是手法快捷而已。

凡傀儡，表演烟粉、灵怪、铁骑、公案，其话本都是史书上记载的历代君臣将相的故事，或讲史事，或演杂剧，或如崖词。如悬线傀儡，起源于陈平六奇解围故事。如今有金线卢大夫、陈中喜等，表演得跟真的没有两样，加上他们走线技术也特别好。还有杖头傀儡，要数刘小仆射的技术最让人称奇。傀儡表演大抵虚多实少，如巨灵神、朱姬大仙等。还有水傀儡，姚遇仙、赛宝哥、王吉、金时好等艺人的表演，令人哀怜，令人悲伤。还有水百戏，艺人在水上往来出入，大规模地舞鱼舞龙，千变万化，场面夺真，其功力技艺真如神仙一般。还有表演影戏的，汴京起初以白纸雕镞人物，此后人巧工精，换以羊皮雕形，再用以彩色妆饰，使其不致损坏。杭城有贾四郎、王升、王闰卿等艺人，善于表演影戏，讲说话本，毫无差错。其话本与讲史书者大致相同，大抵真假相半，公忠者雕以正直之貌，奸邪者刻以丑恶之貌，其中也蕴涵着褒贬之意。