五月重午附，五月重午节风俗大揭秘

原文

仲夏一日，禁中赐宰执以下公服罗衫。五日重午节，又曰“浴兰令节”。内司意思局以红纱彩金盝子①，以菖蒲或通草②雕刻天师驭虎像于中，四围以五色染菖蒲悬围于左右。又雕刻生百虫铺于上，却以葵、榴、艾叶、花朵簇拥。内更以百索彩线、细巧镂金花朵，及银样鼓儿、糖蜜韵果、巧粽、五色珠儿结成经筒符袋、御书葵榴画扇、艾虎③、纱匹段，分赐诸阁分、宰执、亲王。兼之诸宫观亦以经筒、符袋、灵符、卷轴、巧粽、夏橘等送馈贵宦之家。如市井看经道流，亦以分遗施主家。所谓经筒、符袋者，盖因《抱朴子》问辟五兵之道④，以五月午日佩赤灵符挂心前，今以钗符佩带，即此意也。

杭都风俗，自初一日至端午日，家家买桃、柳、葵、榴、蒲叶、伏道⑤，又并市茭、粽、五色水团、时果、五色瘟纸，当门供养。自隔宿及五更，沿门唱卖声，满街不绝。以艾与百草缚成天师，悬于门额上，或悬虎头、白泽⑥。或士宦等家以生朱于午时书“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”之句。此日采百草或修制药品，以为辟瘟疾等用，藏之果有灵验。杭城人不论大小之家，焚烧午香一月，不知出何文典。其日正是葵榴斗艳，栀艾争香，角黍⑦包金，菖蒲切玉，以酬佳景。不特富家巨室为然，虽贫乏之人，亦且对时行乐也。

注释

①盝（lù）子：古代一种小型妆具。

②通草：指通脱木，常绿灌木或小乔木。树干直，叶大，掌状分裂，通常集中生在茎的顶部，花小，白色，果实近球形。茎的中心有白色纸质的髓，可制通草花或其他装饰品。

③艾虎：端午日采艾制成的虎形饰物，用以辟邪去秽。

④因《抱朴子》问辟五兵之道：晋葛洪《抱朴子·杂应》：“或问辟五兵之道……或以五月五日作赤灵符，着心前。”五兵：本指兵器，后指战争。此指血光之灾。(www.xing528.com)

⑤伏道：即伏道艾。宋时以为艾中之佳品，因其产于汤阴伏道，故称。

⑥白泽：传说中的一种神兽。

⑦角黍：即粽子，一种粽叶包裹糯米的蒸煮食品。

译文

仲夏一日，皇宫中赐宰执以下官员公服和罗衫。五月初五重午节，又称呼“浴兰令节”。内司意思局以红纱彩金盝子，用菖蒲或通草雕刻天师驭虎像放置其中，四周以五色染菖蒲悬围于左右。又雕刻生百虫铺在上面，另以葵、榴、艾叶、花朵簇拥。宫内更以百索彩线、细巧镂金花朵，以及银样鼓儿、糖蜜韵果、巧粽、五色珠儿编结成经筒符袋、御书葵榴画扇、艾虎、纱匹段等物，分别赐予诸嫔妃、宰执、亲王。此外，诸宫观也以经筒、符袋、灵符、卷轴、巧粽、夏橘等馈送贵宦之家。像市井里的僧人道士，也以此类物品赠送给施主家。所谓经筒、符袋之类，大概是因为《抱朴子》中有人问及避免血光之灾的方法，回答称于五月初五佩赤灵符挂心前，如今以钗符佩带，也是这个意思。

杭城的风俗，自五月初一至端午节当天，家家户户买桃、柳、葵、榴、蒲叶、伏道艾，又一并购买茭、粽、五色水团、时新果子、五色瘟纸，当门供养。从前一晚到次日五更，沿门唱卖声，满街不绝。用艾叶与百草绑缚成天师形象，悬挂在门额上，或悬挂虎头、白泽。有的仕宦人家在端午节用生朱砂书写“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”之句，张贴在门上。在这一天采集百草或炼制药品，作为辟瘟疾等用，收藏起来果真灵验。杭城之内，不论大户还是小家，都会焚烧午香一月，不知是依据哪部典籍的记载。端午节这天正是葵花榴花争艳、栀子花艾叶争香之时，包裹着金色糯米的粽子和切成玉一般的菖蒲，正好以酬佳景。不只是富家巨室如此享受，即使是贫乏人家，也及时行乐。