梦粱录：车驾诣景灵宫孟飨，展现君王虔孝之忱

原文

十六夜收灯毕，十七早五更二点，禁中催班。从驾官僚入殿起居②讫，出殿门外，俱立马于学士院，恭俟驾兴。而殿东折槛下，快行家皆执金莲烛炬③，以俟登辇。驾出和宁门，诣景灵宫行春孟朝飨礼，前后两行绛烛灯笼，导引驾行。向有宝谟学士④赵师睪诗：“风传御道跸声⑤清，两道纱笼列火城。云护帝尊天未晓，众星环拱极星明。”

驾近景灵宫前，撤去黄盖，方入宫门，此见君王虔孝之忱。至宫幄少歇，奉常⑥更奉行礼，内侍卷帘班导上御黄道，步至殿前，崇禋馆道士二十四员在殿墀下叙立，举玉音⑦法事。上登殿行礼，自西至东，步而入，内侍下帘，先自前殿、中殿，次后殿，虔恭行礼，以遵奉先思孝之家法。礼毕，外廊赐从驾官食，而后对宣，引宰臣以下入行殿赐茶。

注释

①孟飨：亦作“孟享”，帝王宗庙祭礼。因于每年孟春（农历正月）、孟夏（农历四月）、孟秋（农历七月）、孟冬（农历十月）举行，故称。

②起居：此指拜见皇帝。

③快行家：也简称“快行”，宋宫廷中供奔传达命令的吏役，皇帝出行时随从执衣服、器物。

④宝谟学士：即宝谟阁学士，宋官名。宋宁宗嘉泰二年（1202）置宝谟阁，藏光宗作品。置学士、直学士、待制等官。

⑤跸声：古代帝王出行时左右侍卫止人清道的吆喝声。

⑥奉常：秦置九卿之一，掌宗庙礼仪。或称“太常”。

⑦玉音：指磬音。或指清越优雅的乐声。

译文

正月十六夜里收灯结束，正月十七早上五更二点，宫中催班。从驾的官员入殿拜见后，出殿门外，都骑着马静立于学士院，恭候圣驾启程。大殿东面折槛下，快行家都手执金莲烛炬，等候皇上登辇。圣驾出和宁门，前往景灵宫行春孟朝飨礼，前后两行红烛灯笼，导引圣驾前行。从前有宝谟阁学士赵师睪诗云：“风传御道跸声清，两道纱笼列火城。云护帝尊天未晓，众星环拱极星明。”

圣驾接近景灵宫前时，撤去黄盖，才入宫门，以此体现君王恭敬虔诚的孝心。皇上到宫幄稍作歇息，奉常更奉行礼，再由内侍卷帘班军士导引上御黄道，步行至殿前。崇禋馆二十四名道士在殿阶下按次序站立，演奏磬音，举行法事。皇上登殿行礼，自西至东，步行而入。内侍负责下帘，先自前殿、中殿，其次后殿，虔诚恭敬地行礼，以遵守奉先思孝的家法。礼毕，在外廊赐从驾官酒食，而后对宣，引领宰臣以下官员入行殿赐茶。

原文

驾还内，其亲从官皆顶球头大帽，红缬①锦团搭戏狮子衫，镀金大玉腰带，各执骨朵②。文武官皆顶双卷脚幞头③，红上大搭天鹅结带宽衫。辇官顶双曲脚幞头，红缬团花衫，镀金束带。殿前班直顶两脚屈曲幞头，着绯结带，望仙花衫，跨弓剑乘马，一扎鞍辔，执缨绋④前导。数内有东三班，谓之“长入祗候”，幞头后各以青红头须系之，以表忠节之意。御龙直⑤幞头，一脚指天，一脚曲，着方胜⑥缬衫，花看带⑦，镀金束带，执从物如校椅⑧、金花、唾盂、水罐、次锣、乘垒、龙凤掌扇、缨绋之类，及执黄罗珠子、蹙百花背座御椅子并脚踏。快行家顶短小帽子，露半青头巾，带金巾，环绣体腰红缬衫，金束带，悬花看带，手执御校椅、金花瓶、兽炉香座、御靴、缨绋、玉拄杖、小黄罗伞、御扇等物，俱搭步行，俱口鸣打打头起之。

注释

①缬：有花纹的纺织品。

②骨朵：一种用铁或硬木制成的古代兵器，像长棍子，顶端呈瓜形。

③幞头：又名“折上巾”“软裹”，一种包裹头部的纱罗软巾。

④缨绋：指拂尘。

⑤御龙直：有左右二班，属殿前司步军诸直。

⑥方胜：形状像由两个菱形部分重叠相连而成的一种首饰。

⑦看带：当为腰带之类的带子，具体怎么做的不详。一说指宽带。

⑧校椅：一种可以折叠的、有靠背的轻便椅子。

译文(www.xing528.com)

圣驾返回皇宫，皇上的亲从官都头顶球头大帽，穿红缬锦团搭戏狮子衫，围镀金大玉腰带，各手执骨朵。文武官员都头顶双卷脚幞头，穿红上大搭天鹅结带宽衫。辇官头顶双曲脚幞头，穿红缬团花衫，围镀金束带。殿前班直军士头顶两脚屈曲幞头，系红色结带，穿有望仙花图案的衣衫，佩着弓剑，骑着装有一式鞍辔的马，手执缨绋在前面引导。其中有东三班，称之为“长入祗候”，头顶的幞头后面各系着青红头须，以表忠节之意。御龙直军士顶的幞头，一脚指天，一脚弯曲，穿有方胜图案的缬衫，系花看带，围镀金束带，圣驾随从执带的用具如校椅、金花、唾盂、水罐、次锣、乘垒、龙凤掌扇、缨绋之类，以及执黄罗珠子、蹙百花背座御椅子并脚踏。快行家头顶短小帽子，露半青头巾，系金巾，穿环绣体腰红缬衫，围金束带，系花看带，手执御校椅、金花瓶、兽炉香座、御靴、缨绋、玉拄杖、小黄罗伞、御扇等器物，全都前后并列步行，都口鸣打打头起之。

原文

昔诸司库藏，各用金刻字红牌前执，后以黄罗罩笼扛抬前导，有本库官乘驭掌其职分。如诸司库藏等司属，并衫帽随号。幕士顶帽，红罗缬衫，金带，悬黄帛。御马骐骥等院亦金字红牌，呵喝牵辔马匹导引。亲事官各顶帽，缬衫，镀银带，执红纱贴金烛笼二百对，左右导行。驾将至，左右首各一员阁门①官属，乘马执丝鞭，天武官②前导引至官寮起居亭，高声喝曰：“躬身不要拜，唱喏③直身立，奏圣躬万福。”嵩呼而行。次有一员紫裳官，系阁门寄班，乘马捧月样绣兀子④，覆于马上。天武官十余，簇拥扶策而行，众喝曰：“驾头⑤。”次以近侍诸司官，俱乘驭前后导从。三衙、太尉、御带、环卫、知阁、内侍、都知皆乘驭驾前导引⑥。更有内等子⑦，即御前忠佐军头引见司人员等，各顶帽，鬓发蓬松，着红缬衫，两手握拳，顾望导行。或有拦驾人，捶之流血。驾近则列横门，数十人击鞭亲从，围子三五重，皆执骨朵。诸亲从等都管人员，并执骨朵，列行导引。驾前有执金香座、玉斧、玉拂，及水精珠杖迎驾，高低弄把引行，如龙弄珠也。上升平头辇⑧，御龙直擎黄罗双盖，后握双黄罗扇。驾近太庙，则盖撤开，前行数步，上略抬身而过，此见尊祖敬宗之意。驾后围子亦数重，卫从诸班直马队从于驾后。左有宰执、侍从、官僚⑨，右有亲王、南班⑩，俱从行。驾后有曲柄红绣伞，红绣日扇，命寄班官执驭而从。

注释

①阁门：全称阁门司。宋有官署阁门司，掌皇帝朝会、宴享时赞相礼仪。东上阁门掌庆礼奉表，西上阁门掌慰礼进名。有东、西上阁门使与副使、宣赞舍人、阁门祗候。

②天武官：禁军上四军的军官名称。天武：禁军步兵的一种，职能为守京师，供仪卫。

③唱喏：古代礼节，叉手行礼，同时出声唱喏。

④兀（wù）子：即杌子。小矮凳。

⑤驾头：宋代帝王出行时仪仗之一。

⑥三衙：宋代掌管禁军的机构。有殿前司、侍卫亲军马军司、侍卫亲军步军司，合称“三衙”。此指三衙首领。太尉：宋三公之一，为武臣阶官之首。御带：武官名。宋初，选三班以上武官亲信着佩橐，御剑，称御带，或以宦官充任。咸平元年（998）改成带御器械。环卫：宋代所置武散官。“环卫”即禁卫之意。据《宋史·职官六》，环卫官皆空官无实，措置闲散武臣，兼有储备将才的作用。知阁：即知阁门事。宋代在右武大夫以上任阁门事者称“知阁门事”，兼客省、四方馆事。都知：宋武官名，属殿前司。

⑦内等子：皇宫中的禁卫。

⑧平头辇：又名平辇、太平辇。皇帝乘舆的一种。《宋史·舆服志一》：“平辇，又名平头辇，亦曰太平辇，饰如逍遥辇而无屋。辇官十二人，服同逍遥辇。常行幸所御。”

⑨宰执：宰相与执政简称。宋先后以同中书门下平章事、尚书左右仆射、左右丞相为宰相，以参知政事、门下侍郎、中书侍郎、尚书左右丞、枢密使、知枢密院事、同知枢密院事、枢密副使、为执政，合称宰执。侍从：宋代称大学士至待制为侍从官。因常在君主左右备顾问，故名“侍从”。

⑩南班：宋代所置武散官，一般以宗室充任。

译文

昔日诸司的库藏物品，也各用金字红牌在前面提着，后面以黄罗笼罩，扛抬着作为前导，有本库官员骑着马掌管从驾。如诸司库藏等司属，全都衫帽随号。幕士头戴帽子，身穿红罗缬衫，腰围金带，悬黄帛。御马骐骥等院也用金字红牌，大声喝道，牵着马辔作为导引。亲事官也各戴帽子，身穿缬衫，腰围镀银带，手执红纱贴金烛笼二百对，左右导引圣驾前行。圣驾将至，左右首各有一员阁门官属，骑着马，手执丝鞭。天武官向前导引至官员起居亭，高声喝道：“只是躬身，不要跪拜，直立着身子唱喏，奏皇上万福。”百官山呼万岁，然后圣驾行过。其次有一名身穿紫裳的官员，乃阁门寄班，骑着马，捧着月牙形状的绣兀子，覆在马上。天武官十余人，簇拥扛抬御辇而行，一起喝道：“看驾头！”次以近侍诸司官，都骑着马，在前后导引。三衙、太尉、御带、环卫、知阁、内侍、都知等官员都骑着马在圣驾前导引。更有内等子，就是御前忠佐军头引见司人员等，各戴帽子，鬓发蓬松，身穿红缬衫，两手握拳，四面顾望，导引圣驾前行。遇到有阻拦圣驾的人，立即捶打，以致流血。圣驾近前则列横门，数十人击鞭亲从，围子三五重，都手执骨朵。诸亲从等都管人员，也都手执骨朵，列成行伍，导引前行。圣驾前有手执金香座、玉斧、玉拂及缀有水晶珠的球杖来迎驾的人，高低弄把，引导圣驾前行，犹如龙戏珠。皇上登上平头辇，御龙直举起黄罗双盖，后面握着双黄罗扇。圣驾接近太庙时，则撤去黄盖，前行数步，皇上略微抬身而过，以此表达尊祖敬宗之意。圣驾后面的围子也有数重，随从护卫的诸班直马队在圣驾后跟着。左边有宰执、侍从、官僚，右边有亲王、南班，全都从行。圣驾后有曲柄红绣伞、红绣日扇，命寄班官骑着马手执随从。

原文

次日，驾再诣行后殿礼，幸太乙宫、景阳宫，行款谒礼。其日，用教乐所乐部驾前作乐导引，驾后以钧容直①乘马作乐而从。驾出景灵宫，至回龙桥。教乐所人员拦驾奏致语②，杂剧色打和和来，及奏《礼成回銮曲》。快行先奏报禁中，使内侍排班迎驾起居。前人有诗曰：“帘卷天街看驾回，锦身捷足走能齐。联声快报还宫后，扈从归来日未西。”若次日出，则后宫后妃嫔侍，皆诣景灵宫，以半帐鸾仪从而行。皇太后、皇后乘舆，比檐子稍增广花样③，皆织龙。簟舆上皆立金龙，护之剪棕。妃则用金凤，嫔妤止用棕檐耳。次日或遇泥泞，委宰执分诣行事矣。

注释

①钧容直：属殿前司马军诸班，为军乐队。

②致语：艺人在演出开始时说唱的颂辞。

③檐子：古代达官贵人出行乘坐的轿子，有上盖和四边屏障的称为“舆”，无上盖和四边屏障的称为“檐子”。《宋史·舆服志二》：“龙肩兴，一名‘棕檐子’，一曰‘龙檐子’，舁以二竿，故名‘檐子’，南渡后所制也。”

译文

次日，圣驾再前往行后殿礼，临幸太乙宫、景阳宫，行款谒礼。当日，命教乐所下属乐部在圣驾前演奏音乐作为导引，圣驾后命钧容直骑马奏乐随从。圣驾出了景灵宫，到达回龙桥。教乐所人员拦住圣驾进献颂辞，拦驾奏致语，杂剧色表演技艺以相和，最后奏《礼成回銮曲》。快行家先到宫中奏报，让内侍排列班次迎驾起居。前人有诗道：“帘卷天街看驾回，锦身捷足走能齐。联声快报还宫后，扈从归来日未西。”如果次日再出行，则由后宫的皇后与妃嫔陪同，都前往景灵宫，以半帐鸾仪随从而行。皇太后、皇后的乘舆，比檐子稍增广花样，都织龙纹。簟舆上都立金龙，以剪花的棕榈叶围护。妃子则用金凤，婕妤只能用棕檐。次日如果遇到雨天泥泞，就派宰执分别前往代为行事。