首页 理论教育 陈庆之护送元颢回北魏,梁武帝的最后努力

陈庆之护送元颢回北魏,梁武帝的最后努力

时间:2023-08-22 理论教育 版权反馈
【摘要】:陈庆之接下来的任务还是护送,不过相比于上次护送萧综接收徐州,这次使命更为光荣,责任更为重大,因为他要护送元颢回北魏当皇帝。这是梁武帝对一统天下做的最后一次努力了。这位皇帝的年龄越来越大,太平日子过久了,自我感觉越发良好,觉得终于可以与历史上那些圣贤之君平起平坐了。有一次,萧宏对萧玉姚说:“只要能杀了我哥,等我当上皇帝,就立你为皇后。”

陈庆之护送元颢回北魏,梁武帝的最后努力

陈庆之接下来的任务还是护送,不过相比于上次护送萧综接收徐州,这次使命更为光荣,责任更为重大,因为他要护送元颢回北魏当皇帝。

元颢原本是北魏的北海王,后来叛逃到了南梁。他之所以跑路,是因为当时北魏已经乱成一锅粥,六镇发生暴动,一代枭雄尔朱荣横空出世,成功镇压暴动后在河阴将上千名北魏的王公大臣杀掉,制造了一次性屠杀大臣之最的血案,史称“河阴之变”。当时元颢被北魏朝廷任命为相州刺史,正好在赴任的路上,因此躲过一劫。不过,很快又爆发了河北起义,义军在头领葛荣的带领下势头很猛,相州朝夕不保,元颢觉得内外交困,横竖是死,为了保命,带着儿子和亲信投奔了南梁。

元颢见到梁武帝萧衍后,一如当年萧宝寅在洛阳见到北魏宣武帝元恪一样,“涕泣陈情”,哭得一塌糊涂,请求梁武帝借兵,帮他杀回北方。南梁刚取得涡阳大捷,萧衍正想着乘胜多收复一些地盘,二人的想法一拍即合,萧衍封他为“魏王”,答应帮他实现夙愿。

萧衍心里很清楚,用军队护送元颢一路杀回洛阳,不具有现实操作性,不过这会使得北魏“乱上加乱”,浑水摸鱼能够多占一些便宜,他于是下诏让陈庆之带着七千人护送元颢北上。面对北魏大军,七千人都不够塞牙缝的,从这点来看,萧衍并不想挑起大规模战争,也不寄希望于元颢真的能回到洛阳称帝,有些打到哪儿算哪儿的意思。

陈庆之却创造了奇迹。

他抓住北魏主力东进平定叛乱的战机,所向披靡,横行数千里,连下三十二城,攻无不克,大小四十七战,战无不胜。最终成功攻克北魏都城洛阳,赶走了北魏孝庄帝元子攸,拥立元颢登基,创造了一个空前绝后的战争神话。因为陈庆之带领的七千人都身披白袍,被称为“白袍军”,洛阳附近流行起一首童谣:“名师大将莫自牢,千兵万马避白袍。”

北魏朝廷不甘心失败,令尔朱荣统率大军反攻。元颢实现梦想后纸醉金迷,又拒绝南梁增派援兵,导致形势急转直下。尔朱荣绕过陈庆之的防线,顺利渡过黄河,攻克洛阳,元颢在南逃路上被杀。陈庆之无奈只得向南撤退,但这次没有上次彭城之战的好运气,尔朱荣率军紧紧追击,当时正值雨季,白袍军在渡蒿高河时,突遇山洪暴发,几乎全军覆灭,所幸的是陈庆之幸免遇难,他剃掉须发,假扮和尚,一路向南,回到了南梁。虽然只剩单枪匹马,但陈庆之只带七千人便将北魏搅得天翻地覆,萧衍对他大加封赏,封他为右卫将军、永兴侯。

这是梁武帝对一统天下做的最后一次努力了。

这位皇帝的年龄越来越大,太平日子过久了,自我感觉越发良好,觉得终于可以与历史上那些圣贤之君平起平坐了。实际上,看似平稳的政局下,却隐藏着越来越多的隐患和危机。为此,散骑常侍贺琛上书梁武帝,指出了几个弊政,主要包括官吏贪婪残暴,奢靡之风盛行,搞得百姓苦难加重,天下户口减少,而且指出萧衍还干了不少不该干的事情,耗费大量人力物力,导致国库空虚。

贺琛是梁武帝身边的红人,萧衍经常与他深谈,因此朝廷上有这样一句话:“上殿不下有贺雅。”贺雅就是贺琛,因为他容貌举止娴静文雅,朝臣给他起了这样一个别号。或许贺琛觉得和梁武帝关系不错,才写了这样的奏章,完全是出于一片忠心。没想到萧衍看后勃然大怒,立即口述一道敕文,将贺琛大骂一通。敕文中对贺琛提出的问题逐一进行驳斥,并表示自己是好得不能再好的皇帝,萧衍说:“朕已三十年不与嫔妃同房,平时居住的地方只能放下一张床,屋里从没有什么装饰物,这些都是人所共知的。朕生性不饮酒,不好听音乐,所以在宫中私人宴会上从未奏过乐。朕三更就从卧室出来办公,什么时候能休息要看事情有多少。有时事少,中午以前可以办完。有时事多,则太阳偏西才能吃饭,经常每天只能吃一顿,说不上是白天吃饭还是吃夜宵,没有个定时。过去我的腰超过十围,如今瘦得才二尺多。”萧衍说得苦,充满着一种怨气,他想表达的意思是自己是空前绝后的道德楷模,至于百姓有富有贫,官员有好有坏,都是正常现象,不能因此把国家说得一团漆黑。

萧衍还是要坚持自己的路数,他对宗室王公的纵容一如以前,终于结出了“恶果”,一直“涉嫌”谋反的萧宏真的要动手了。不过,这场阴谋不是萧宏的独角戏,还多了一个女主角,此女是萧衍的长女永兴公主萧玉姚。

萧玉姚的生母去世得早,萧衍又顾不上管她,因此这位公主性格顽劣,骄纵任性。萧衍将她许给了自己好友殷叡的儿子殷均,但萧玉姚死活看不上老爸给她选的老公,因为两个人性格差异很大,而且殷均长得不怎么样,又瘦又小,体弱多病。

婚后萧玉姚不肯与老公住在一起,每次殷均去公主府找她时,为了不与殷均见面,她让人提前在墙上写满了已故老公公殷叡的名字,这在当时是天大的忌讳,受不了侮辱的殷均跑去向岳父萧衍告状。萧衍非常生气,把萧玉姚召来,亲自动手用犀牛做的如意将她暴打一顿,这种简单粗暴的惩罚,使得萧玉姚对老公更加痛恨,也对老爸萧衍很是不满。

更让人感到奇葩的是,婚姻生活不如意的永兴公主竟勾搭上了亲叔叔萧宏,或许是因为萧宏长得帅,史书上说他“长八尺,美须眉,容止可观”。抑或有其他原因,总之不顾伦理的萧玉姚对叔叔爱得死去活来,完全失去了理智和方寸。有一次,萧宏对萧玉姚说:“只要能杀了我哥,等我当上皇帝,就立你为皇后。”萧玉姚竟然鬼迷心窍,满口答应。(www.xing528.com)

很快萧玉姚便付诸实施。

有一次,萧衍举行斋会,让几个女儿都参加,萧玉姚觉得这是难得的机会,便让两个刺客男扮女装,浓妆艳抹,假装是自己的贴身婢女,跟随她一起入宫,伺机刺杀老爸萧衍。但在进入内室门槛时,其中的一个刺客被绊了一下,侍卫看到这位“婢女”的脚不像是女人的,顿时警觉,将情况赶紧报告给丁贵嫔。丁贵嫔不好确定真假,因此没有禀报萧衍,而是让八个侍卫埋伏在幕帐后面,以防不测。果然,斋饭结束后,萧玉姚说有要事禀报,要求屏退众人。大家都退下后,这位公主带着两个“婢女”走向萧衍,就在这一关键时刻,幕后的侍卫冲出来,将两个扮成婢女的刺客紧紧抱住,从他们身上搜出了行凶的匕首,这让不知情的萧衍吓得够呛,从座位上跌了下来。

萧衍立即审讯两人,供认是受萧宏指使,萧衍下令将两个刺客处死,即便如此,他还是没有处罚萧宏和萧玉姚,只是命人用漆成黑色的车子将萧玉姚送出宫。不久后,萧玉姚和萧宏先后死去,有人说两人可能是被萧衍暗地里除掉的,但正史里说他们都是因惊恐忧郁而病亡。萧玉姚死前想见父皇一面,遭到了萧衍的拒绝,他对这个长女彻底失望,已丝毫没有挽回的余地。萧衍对六弟却是另外一副模样,在萧宏病重期间,他曾经七次前往探望,还帮他在菩萨前祈祷。

萧衍不仅纵容宗亲,更要命的是,起用奸佞小人。徐勉、周捨死后,他重用了朱异。此人能力不错,博闻多记而且办事利落,为人却相当差劲,萧衍到了后期只喜欢听漂亮话,听不进去逆耳忠言,朱异投其所好,一味阿谀奉承,凡事都看萧衍的脸色办理,甚至明知不对,只要是萧衍决定了的事,他都百分之百地执行,将萧衍拍得极为舒服,朱异因此深得宠幸。

朱异拍马屁功夫了得,贪财之术更为厉害,史书说他“贪财冒贿,广受馈遗”,对别人送的钱财,照单全收,所以家底很厚。他穷奢极欲,府邸修得华丽无比,“起宅东陂,穷乎美丽……其中有台池玩好,每暇日与宾客游焉”。吃得也是精挑细选,“好饮食,极滋味声色之娱,子鹅炰鳅不辍于口,虽朝谒,从车中必赍饴饵(随车带上饴糖糕饼等食物)”。然而朱异是一个“铁公鸡”,“性吝啬,未尝有散施,厨下珍羞(同‘馐’)恒腐烂,每月常弃十数车,虽诸子别房也不分赡”。

这个小人得势便猖狂,王公朝臣都不放在眼里,“在朝莫不侧目,虽皇太子亦不能平”。有人劝他收敛一点,朱异说:“我是寒士,好不容易到了现在的位置,我如果不轻视他们,他们反而会看不起我。”他为了巩固自己的地位,对那些竞争对手,则采取排挤打击、玩弄阴谋的手段逼其离位。

有一个叫徐摛的人,很得梁武帝的欢心,“帝甚加欢异,更被亲狎、宠遇日隆”。朱异觉得徐摛对自己的威胁很大,必须把他赶走。找准一个机会,他对梁武帝说:“徐摛年纪大了,又生性爱好山水,他想到一个风景优美的地方去做郡守,以怡养天年。”梁武帝以为徐摛真是这样想的,下诏把徐摛弄到风景秀丽的新安去做官,朱异这才心安。

这样一位奸佞小人,居权要三十多年,梁武帝萧衍对他言听计从,南梁走上下坡路便不足为怪了。

萧衍最大的问题出在自己身上,他到后期变成了一个虔诚的佛教徒。虔诚到什么程度?竟然跑去寺庙出家做了和尚。普通八年(527年)三月八日,萧衍第一次前往同泰寺舍身出家,三天后返回,然后大赦天下,这算是一次试探。大通三年(529年)九月十五日,萧衍第二次到同泰寺出家,举行“四部无遮大会”,“四部”是指和尚、尼姑、善男、信女,“无遮”是指宽容和赦免。会后萧衍脱下龙袍,换上僧衣,全身沐浴,吃斋念佛,在原来皇帝的休息室放了一张简单的木床和若干陶制日常用具,看上去萧衍这次要玩真的了。

“国不可一日无君。”皇帝到寺庙里散几天心可以,但真的出家当和尚,国家马上就会乱套,于是朝臣们想出一招,文武百官捐出一亿钱,用重金将皇上赎回来,就这样萧衍还不情愿,百官请求了三次,他才同意从同泰寺回到皇宫,这样的舍身和赎身的戏码在公元546年和547年又上演了两次,四次算下来,赎金高达四亿钱。

萧衍对佛教的重大影响,不仅是舍身出家,更重要的是,使中国佛教徒从此告别了肉食。换句话说,在他之前,僧侣是可以吃荤的。但萧衍将佛家中的慈悲理论发扬光大,下令所有僧人必须吃素,他还要求国家祭祀也要戒杀,用蔬菜来代替,在众人的反对下,萧衍最后允许用面捏成牛、羊的形状来祭祀。由于萧衍力主不杀生,被称为“皇帝菩萨”“佛心天子”。

在梁武帝的榜样带动下,南梁的佛教空前兴盛,寺塔林立,僧人遍地,杜牧的名句“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,就是有感于此而作。不过,南梁的寺庙要远超诗中的数量,据统计,梁朝建有寺院二千八百四十六所,仅京城建康一地,就有超过五百所,所谓“都下佛寺五百余所,穷极宏丽,僧尼十余万,资产丰沃”。不少寺庙修建得很华丽,以萧衍出家的同泰寺为最,寺庙里有一座九层宝塔,大殿有六所,小殿十余所,铸造了十方金像,十方银像,耗费大量的人力物力财力。

萧衍到晚年完全变了一个人,志得意满,爱听谗言,宠幸佞臣,纵容宗室官吏贪污腐败,违法作恶,以致“政刑驰紊”,地方官“皆尚贪残,罕有廉白者”,在衰败的道路上快马加鞭。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

我要反馈