余荫山房：礼藏艺术论，拙政园的二度和谐

园林自明到清三代而大盛，其社会﹑政治与文化艺术观念的发展﹑演变及影响自不待言，人与自然的关系也由模仿“原始自然”（第一自然）进入“演绎自然”（第二自然），继而产生所谓心境的“二度和谐”（second harmony）。禅宗《五灯会元》卷十七内载，吉州青原惟信禅师在堂上曾问门人：

老僧三十年前未参禅时见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。大众！这三般见解，是同是别？有人缁素得出，许汝亲见老僧。

《碧岩录》也指出：

山是山，水是水。长是长，短是短。天是天，地是地。有时唤天作地，有时唤地作天。有时唤山不是山，唤水不是水。毕竟怎生得平稳去？风来树动，浪起船高。春生夏长，秋收冬藏。一种平怀，泯然自尽。

施友忠先师曾这样解释，禅师意思是：

现象世界与本体世界，本无了别。二者之中所呈现的表面上的差异，已因中间那一段锻炼阶段，作为桥梁，使二者合而为一。所谓中间的一段锻炼阶段，是禅师因参禅了悟“见山不是山，见水不是水”的境界。这种境界，虽也由悟而生，究未彻底，且只是消极的，其作用不过是一架桥梁，借以达到最后了澈圆通、无挂无碍的境界。渡过这一架桥梁……自然也就晶莹明澈，一无所蔽了。……这种道器不分，体用一原的境界，就是我所说的二度和谐。（施友忠，《二度和谐及其他》，台北：联经，1975，第66页）

明清园林，许多是“演绎自然”的自我心象，尤其明代“文人画派”在江南一带流风所及，自视觉（visual）抽象画面风景，进入物质（material）具象园林演绎。苏州“拙政园”便是佳例，当初御史王献臣宦途不顺，卸职返乡，购得大弘寺遗址近14公顷之地（后越缩越小，到光绪年间只得1．2　公顷地），与好友吴门“文人画派”掌门人文徵明共同设计经营园林。文为画坛一代宗师，长住拙政园玉兰堂，除写有《王氏拙政园记》，并绘出《拙政园图》，更以园中三十一处景色各画一图，分别咏题诗作。由此可知，拙政园实是文氏“非山非水”后重新呈现“见山是山，见水是水”的物质文化（material culture），也是他的二度和谐。其中有诗咏“梦隐楼”一景，足见心境：

林泉入梦意茫茫，旋起高楼拟退藏。鲁望五湖原有宅，渊明三径未全荒。枕中已悟功名玄，壶里谁知明月长。回首帝京何处是，倚栏唯见暮山苍。

据英国艺术史学者Craig Clunas称，那是一种漠然无为对俗世的退却隔绝所构思出来的“清高”理想（ideal of“pure and lofty…conjures up an effortless withdrawal，a disinterested disengagement from the mundane．见氏著，Fruitful Sites：Garden Culture in Ming Dynasty China，1996，第106页）

余荫山房第一进

清代广东番禺“余荫山房”，正是明清园林演变的缩影。广东四大名园——佛山梁园﹑东莞可园﹑顺德清晖园﹑番禺余荫山房，与台湾四大名园——台南吴园﹑板桥林家花园﹑新竹北郭园﹑雾峰莱园，各擅胜场。惟据学者称：“岭南园林中保存得最好的是番禺的余荫山房，建筑上的灰雕门楣﹑英石堆山﹑规则池岸，木雕洞罩﹑廊桥组合都是岭南园林的典范。”（储兆文，《中国园林史》，上海：东方出版公司，2008，第339页）

“余荫山房”许多蛛丝马迹，隐有“拙政”余味。譬如“拙政轩”北过后为“梦隐楼”，再绝水为石桥梁，上有逶迤曲栏长廊，曰“小飞虹”。“余荫”亦有连接荷池两岸的曲桥梁曰“虹桥”，名为“虹桥印月”，到了中秋佳节，荷花盛开，满塘香遍，塘水与外面河流相通，水涨至桥孔半月正中，桥孔与月下倒影半月桥影恰好合成一个圆形满月。人长久，共婵娟。

苏州拙政园的“小飞虹”﹑“小沧浪”等水亭廊过去，还有一包括“枇杷园”等的组合庭园，其主体建筑为“玲珑馆”。余荫山房亦有远近闻名环水而建的八角形“玲珑水榭”，八面窗牖，八面透风，八面景物，景景不同，可谓八面玲珑，俗称“八角亭”。水榭窗牖图案精致，透彻玲珑，各自不同。榭内有主人留下的唯一墨宝对联，沧桑心情，见山见水，亦见二度和谐。联曰：

虹桥印月

玲珑水榭

每思所过名山，坐看奇石皴云，依然在目；

漫说曾经沧海，静对明漪印月，亦足莹神。

有关余荫山房“玲珑水榭”玲珑八面的风景，顺德书法家罗亦智曾有一首五言诗，列出以下玲珑八景：

丹桂迎旭日，杨柳楼台青。腊梅花开盛，石林咫尺形。虹桥清辉映，卧瓢听琴声。果坛兰幽径，孔雀尽开屏。(www.xing528.com)

玲珑八景诗

除了前述“虹桥映月”外，还有水榭前面数棵老桂树，一般桂树成长缓慢，要大树婆娑，非过百年不可，从仲夏到早春，花如细雪，迎日而绽，异香满枝。此外南窗亦可观赏一株百年腊梅，冬天北风凛冽，八面窗牖关闭，独开南窗面向越冷越开花的梅花，亦是赏心之事。

余荫山房园林胜景除亭楼榭阁，亦以南方花果树木取胜，更特别设计出一条不怕烈日的清幽兰径，曲径兰蕙如蛱蝶，如石斛，幽雅清香。此外园主还在园林一角傍水建了一座孔雀亭，养了几只开屏孔雀，以取雀屏中选，可得佳婿好彩头。

“杨柳楼台青”，指园中第一大建筑“深柳堂”，是会客中堂，名人墨宝琳琅处处，其中有园主自撰对联一副，虽无五柳，代以榆树，亦极具归园田居，深柳读书心意：

鸿爪为谁忙，忍抛故里园林，春花几度，秋花几度；

蜗居容我寄，愿集名流笠屐，旧雨同来，今雨同来。

深柳堂前

深柳堂前松鼠百年木雕

浮世虚名，朴散为器，一旦反璞归真，“愿集名流笠屐”，不分贵贱，新知旧雨，共聚一堂，亦是快事。堂前柱间另有一工艺木雕“菩提松鼠”，为双面雕刻，正反面均可看见金色松鼠。

“卧瓢听琴声”，则是指“卧瓢庐”了。箪食瓢饮，不堪忧，不改乐，本为《论语》述颜回淡泊生涯之语。但此庐专为接待宾客而设，最大特色为门窗用“满洲窗格”。当初需由西洋进口厚底七彩玻璃，后来广东也能烧出此种彩色玻璃，造成广东庭园一大特色。卧瓢庐门窗镶嵌上不同菱格的蓝色琉璃，到了夏天，把蓝窗关上，贴窗望去，景物竟然神奇地有如冬天雪深颜色，一片沁寒。到了秋天，只要把两扇门窗的蓝彩琉璃重叠，再贴着琉璃窗门看出去，真是神奇，大概由于光学变化，窗外风景又会转为深红秋天景色，远处绿树，也变成深秋红叶。到了春天，再把门窗全部打开，便是满园春色了。如此巧思，真是七巧玲珑心。

卧瓢庐

卧瓢庐彩窗

临池别馆

小姐楼

小姐楼前花阶

“临池别馆”面临荷池一片，是主人书斋，极富诗意。余荫山房原主人邬彬，清代咸丰年间举人，官至刑部主事﹑七品员外郎。书香世代，其二子亦举人，有“一门三举人，父子同登科”的美誉。

广东园林女眷居室两层多称“小姐楼”，余荫山房建成二十年后添建女眷居住的“瑜楼”，居高临远，极目怡神。楼前小径有铺地成花，有如满地落红。