《禹贡》：九州治水成功及土地赋税分等

张居正　讲　评

夏，是大禹有天下之号，这《书》纪夏家一代的事迹，故叫做《夏书》共四篇。《禹贡》，贡，是贡赋。这一篇史臣记大禹平水土，定贡赋及经理天下的事，独以《贡》名篇者，水土平而后贡赋定，特举其成功而言也。

原文　禹敷土①，随山刊木②，奠高山大川。

【注释】

①敷土，扩展疆土。

今译禹扩大疆土，在经过的山上砍伐树木，作为木桩，以为标记，以高山大河定为九州的分界。

张居正　讲　评

这一节是总记大禹治水之要。敷，是分。刊，是除。奠，是定。史臣说：“当时洪水横流，泛溢于天下，九州的区域都不辨了。禹受命治水，乃先分别土地，以为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、壅之九州然后知某州最下，治之宜先，某州最高，治之宜后。可以随地而施工矣。凡水都发源于山，只为山势阻塞，道路不通，所以有怀襄之害，禹乃随山而行相其便宜，又除去了障蔽的树木，以通其道路，然后知某水为某山所壅，必须开凿，某山为某水所出，必须浚治，可以因势而利导矣。九州既分，又须立各州的表识，以为之纪纲。禹乃定其山之高者，川之大者，与做一州之疆界，如某处有某山便可寻众山之脉络，某水在某处便可寻众水之脉络，而导山导水之功皆可举矣。”禹之治水大要不出此三件，故总揭而言之如此。

【注释】

①冀州：传说唐尧、虞舜及夏的定都之地，尧、舜联盟活动中心，故区划从此开始。②载：事。③梁：在夏阳（今陕西韩城县南）。④岐：今孝义县（邻介休）西，一名薛颉山。

原文　冀州①。既载②壶口，治梁③及岐④。

今译冀州。壶口的治水工程完成后，便开始治理梁山及岐山。

张居正　讲　评

此以下是分记九州治水之成功。冀州，即是今北直隶、山西、河北等处，及辽东义州卫迤西地方。当尧之时，水为民患者莫甚于河，而冀州乃河水所经。又帝都所在，故禹受命治水，先从此起。不言疆界者，冀州三面抵河，观兖、豫、壅三州所至，便自可见，亦所以尊京师，示王者无外之意也。篇中凡既字，都是既已成功之词。载字解做始字。言禹治水施工定始于此。壶口、梁岐，都是山名。壶口山《旧志》在河东郡北屈县东南，即今山西平阳府吉州。梁山《旧志》在离石县，即今山西太原府石州。岐山《旧志》在汾州介休县，今在汾州孝义县西。冀州之水，以河为大。壶口山，乃河水冲激的去处。禹始初便去治他，所以杀河势也。梁、岐二山，乃河水经流的去处。禹便治梁而及于岐，所以开河道也。于是冀州无河水之患矣。

原文　既修太原，至于岳阳。

今译太原一带的河道治理好了，直到太岳山之南。

张居正　讲　评

修，是修正前面的工程，地广而平叫做原。太原，即今山西太原府地方。岳，是太岳，即今山西霍州之霍山。山南叫做阳，岳阳是太岳之南。冀州之水，其次莫大于汾，汾水出于太原，经于太岳。鲧尝治之，功未成就，禹则因其功而修之，先治太原，以浚汾水之源，从此至于太岳之南，中间诸山，无不修治，以导汾水之流，由是顺流入河，而冀州无汾水之患矣。

原文　覃怀①厎绩，至于衡漳②。

今译覃怀的水利工程取得成功，就开始治理横流的漳河。

张居正　讲　评

覃怀，是地名，即今河南怀庆府地方。厎绩，是成功。衡漳，是水名。漳水有二，一出山西乐平县之少山，叫做清漳；一出山西长子县发鸠山，叫做浊漳。二水合流横入于河，故总叫做衡漳。覃怀在涞、淇二水之间，往时洪水泛滥，平地皆水，致功为难，及河汾既治，禹功可施，然后覃怀之地，致有平治之功，而无垫溺之患，以至于衡漳所经，凡是平地，也都厎绩与覃怀一般，盖至是冀州之土无不平矣。

【注释】

①覃怀：今河南省黄河以北，孟津以东，武陟至沁阳一带平原地区。②衡漳：衡同横。漳水过邺县清漳、浊漳会合处起至入河，曰横漳。

原文　厥土惟白壤①。

今译这里是一片白色而土质松软的盐碱地。

【注释】

①白壤：盐碱地返碱以后，地表一片白碱。

张居正　讲　评

土性柔软不成块的叫做壤。水患既平，则土复其常，必须辨其色性，然后可以教民稼穑而制其贡赋，故辨冀州之土，其色则白，其性则壤。一州之土，虽未必尽然，而白壤者居多，故以白壤名之。

原文　厥赋惟上上错①，厥田惟中中②。

今译这里的臣民应出一等赋税，杂以诸等，田地为第五等。

张居正　讲　评

赋，是田土上起的税粮。错，是间杂不等的意思。盖地力有厚薄，年岁有丰凶，遇着成熟的年，便照常额，遇着凶岁，或地土有抛荒的去处，便从宽减，所以税粮多寡不等，这叫做错。禹因土宜既辨，地利可兴，遂将九州的田赋，总较其多寡肥瘠，分为九等。于是定冀州之赋则居上上为第一等，而或地力、年分不同，则间作第二等。定冀州之田则居中中，而为第五等。先言赋而后言田者，京师是天子所自治，场圃园田之类，各有钱粮，非尽出于田也。赋高于田四等者，地广而人稠，生之者众也。

【注释】

①厥赋惟上上错：赋，赋税。《禹贡》分别根据九州作物生长状况和土地肥瘠，把赋税分为九等。上上是第一等。错，指杂出第二等赋税。②中中：九等里的第五等。

原文　恒卫既从，大陆①既作。

今译恒、卫二水已治，可经故道流入大海。治理大陆泽的工程也开始动工。

【注释】

①大陆：是泽名，是一片洼地，水多时即成湖泊。

张居正　讲　评

恒、卫是二水名，恒水出今真定府曲阳县，旧时东流合滱水今西南流至行唐县入滋水；卫水出今真定府灵寿县，东入滹沱河。从，是顺着正道。大陆，即今顺德府及赵州、深州地方。作，是耕治。冀州水患既治，由是恒、卫之水，各顺其道，大陆之地，皆可以耕作，而冀州之土无有不平者矣。这二项成功最迟，故纪于田赋之后。

原文　岛夷①皮服②。

今译东北沿海夷人以皮服进贡。

【注释】

①岛夷：山东半岛以北，渤海湾、辽东半岛海边之夷。②皮服：以狩猎为主，衣皮食肉。

张居正　讲　评

岛夷，是冀州东北海岛之夷，属于中国者，畿内之地，出赋已多，故不制其贡，独有海岛属夷，每年进贡，止用皮服。一以示羁縻之义，一以明不贵异物也。

原文　夹右①碣石②入于河。

今译可从右边的碣石山附近，进入黄河。

【注释】

①夹右：岛夷入贡贡道碣石山在其右。夹，附近。②碣石：今河北昌黎县北碣石山。

张居正　讲　评夹右，是挟在右边。碣石，是山名。《旧志》在北平郡西南河口之地，即今永平府之南，后来渐没于海。冀州东西南三面临河。贡赋转运都可直达，惟北方诸水，皆不与河通，故贡赋之来，必自北海入河，南向西转，那碣石之山在河口海滨，正是他右手转湾的去处，却似挟他在右边的一般。所以说夹右碣石入于河，入河则达帝都矣。以上都是经理冀州的事。

原文　济河惟兖州。

今译济水、黄河之间一带是兖州。

张居正　讲　评

此以下，每州都标个疆界。所谓奠高山大川也。禹定兖州的境界东南跨过济水，西北直到大河，这地方都属兖州，如今北直隶大名府，及景州、沧州、山东东昌府，及德州武定，宾州济宁、曹州等处都是。

原文　九河①既道②。

今译九条河道疏通了。

【注释】

①九河：黄河下游分为九道。九河自然形成。②道：通导。

张居正　讲　评

九河，是徒骇、太史、马颊、覆鬴、胡苏、简浩、钩盘、鬲津八条支河，并河之正派，总为九河。禹时在今河间府沧州一带地方，后来黄河南徙，故道都淹没了。道，是顺其道。河水自大陆以北，到兖州地方，其势俞大，为害俞甚。禹乃疏其正派，分其支流，以为九河，使都入海，不复漫流为害矣。

原文　雷夏既泽①。

今译雷夏泽既已形成。

【注释】

①雷夏泽：今山东菏泽与郓城中间。

张居正　讲　评

雷夏，是泽名。《旧志》在济阴郡城，阳县西北，今山东濮州、雷泽城就是。水有蓄聚，叫做泽。方河水横流而入于泽，泽不能受也。也都泛滥奔溃。今九河既治，故雷夏亦能蓄水成泽，不至于溢出而为患。盖凡水之止者，无不治矣。

原文　澭、沮会同。

今译澭水、沮水汇合流入此泽中。

张居正　讲　评

澭、沮，是二水名，自河出者为澭，自济出者为沮。会同，使合流为一方河水泛滥之时，澭、沮小水也都散漫，今九河既治，故澭、沮二水合流为一，如诸侯会同以朝天子的一般，盖凡水之流者，无不治矣。

原文　桑土既蚕，是降丘宅土。

今译宜桑之土，可以种桑养蚕了，于是百姓们从小土山上搬到平地居住。

张居正　讲　评

桑土，是宜栽桑树的地土。蚕，是养蚕。降，是下。丘，是高地宅，是居。土，是平地。兖州水患最甚，凡是宜桑之土，都淹没了今水落土干，桑树渐盛，可以养蚕而取丝矣。往时兖州之民，都往高处避水，今桑土既蚕，由是都从丘陵下来居于平地，不苦于卑湿矣。兖州之土，无不平，于此可验。

原文　厥土黑坟①，厥草惟繇，厥木惟条。

今译这里是一片黑土地，土质肥沃，草木繁茂，树木茂盛。

【注释】

①坟：土质肥沃。张居正释“土脉高起”为误。

张居正　讲　评

坟，是土脉高起的模样。繇，是茂。条，是长。兖州水患既平，土宜可辨，故辨其色则纯黑，性则坟起。土惟既复，地利可兴，故其草则繇而蕃茂，其木则条而长盛。盖兖州聚河济下流，水未平，则为卑湿，于草木不宜。水既平，则为沃衍，于草木最宜，故特举以为证也。徐、扬二州言草木，亦是此意。

原文　厥田惟中下，厥赋贞①，作十有三载乃同。

【注释】

①贞：下下，最低标准。

张居正释“正”为误。

今译这里的田地为第六等，其赋定为最低产量标准，耕作十三年后就与其他州同一标准。

张居正　讲　评

贞，是正。作，是耕治。同，是同于他州。禹定兖州之田，则居中下为第六等。其赋则是最薄的，正额为第九等，不曰下下而曰贞者，君天下者以薄赋为正也。这地土且便不起科，必待耕治十有三年，生理尽复，然后使同他州辨纳税粮，盖兖州当河下流，被害尤剧，今水患虽已平治而生理尚是艰难，故特加宽恤，圣人爱民之仁如此。

原文　厥贡漆丝，厥筐织文①。

今译他们进贡的是漆和丝，盛在长方形竹筐里的是染成花纹的丝织品。

【注释】

①织文：指丝织品染成各种花纹。

张居正　讲　评

贡，是下献于上。田里出的税粮叫做赋。地方产的物件叫做贡。筐，是竹筐之类。织文，是织为文采的币帛。禹既定田赋之等，又制贡物之宜。兖州厥木惟条，其树多漆，则使之贡漆。桑树既蚕，其地多丝，则使之贡丝。至于织成文采的币帛，乃丝中之贵重者，则又使之盛于筐篚以入贡焉。盖漆所以制器，用丝与织文所以备章服，皆围用之不可阙者，故因其所有而取之。

原文　浮于济、漯，达于河。

今译进贡的道路，可乘船于济水或漯水，通达黄河。

张居正　讲　评

水中行船叫做浮。济、漯，是二水名。济水《旧志》出河东郡垣曲县王屋山东南，今在河南怀庆府济源县，西至温县，南入河；漯水，是河之支流。禹因济、漯二水皆可通河，故定兖州之贡道，或去济水近便的，则浮舟于济，以达于河；或去漯水近便的，则浮舟于漯，以达于河，达河则达帝都矣，以上都是经理兖州的事。

原文　海岱惟青州①。

今译渤海和泰山之间乃是青州。

【注释】

①青州：东靠渤海，西至泰山，北抵济水，南临徐州，大体在山东济南、泰安以东及山东半岛。

张居正　讲　评

这是定青州的境界。岱，是泰山，在今山东济南府泰安州。禹既分了青州，遂定其境界，东北跨大海，西南到泰山，这地方都属青州即今山东济南、青州、登州、莱州四府，与辽东之广宁、沈阳、开原盖州诸卫都是。

原文　嵎夷①既略。

今译嵎夷地区治理好以后。

【注释】

①嵎夷：即旸谷，指成山，今山东荣成之成山角，包括山东半岛之今文登、荣成一带。

张居正　讲　评

嵎夷，是地名，在今山东登州府。《尧典》说“宅嵎夷”，就是此地略，是制为经界的意思。嵎夷在青州极东，迫近大海，地方最远，施功为难，今水患尽去，可以正疆界，画沟涂，而其地皆已经略矣。远地如此，则近者可知，是青州之土无不平也。

原文　潍淄①其道。

【注释】

①淄：淄水至博昌入济。

今译潍水、淄水的故道，也得到疏通。

张居正　讲　评

潍、淄，是二水名。潍水，出今山东青州府莒州箕屋山，北至莱州府昌邑县入海。淄水，出今山东济南府莱芜县，原山东至青州府寿光县入济，青州有潍、淄二水，向尝泛滥，今则潍水入海、淄水入济，各循其故道矣，是青州之水，无不平也。青州地虽卑下，然去海甚近，水易归壑，又不当众流之冲，故用功简省于他州如此。

原文　厥土白坟，海滨广斥。

今译这里是一片白色的沃土，濒海广阔地区都是这种盐碱地。

张居正　讲　评

滨，是水边。广，是广阔。斥，是斥卤。其土味咸，是可以煎盐的去处。禹辨青州之土有二样，在平地则其色洁白，其性坟起；在海滨则一望广阔，又斥卤而咸。先辨其土宜，而后可定贡赋也。

原文　厥田惟上下，厥赋中上。

今译这一带田地是第三等，赋税是第四等。

张居正　讲　评

青州之田居上下，较之九州为第三等，赋居中上，较之九州为第四等。

原文　厥贡盐，海物惟错①，岱畎②丝枲铅松怪石③。莱夷作牧④，厥篚檿丝。

今译这里的贡品是盐和细葛布，种类繁多的海产品。泰山山谷地区的丝、麻、锡、松和奇异的石头。莱夷一带可耕作放牧，用竹筐装上柞蚕丝来进贡。

张居正　讲　评

盐，是咸土煎成的。，是细葛。错，是杂。海物非但一种，故叫做错。畎，是山谷。枲，是麻。铅，是黑锡。怪石，是怪异之石。莱夷，是莱山住的夷人，即今莱州府地方。牧，是畜牧。檿，是山桑。禹定青州之贡，有一州通出的，有各处所产的，如盐与细葛并杂出的海物皆服食燕享所需，此通一州之贡也。如岱山之谷所出，有丝与枲，可以为衣服；又有铅与松木怪石，可以为器械、屋宇。莱山夷人牧放的去处，出那山桑之丝，最是坚韧，可为琴瑟之弦，缯帛之用者则盛于筐篚以入贡，此随地所出之贡也。

【注释】

①海物惟错：海物可食者众多，并非一色，故杂然并贡。②岱畎：泰山之谷，谷为两山间流水之道。③怪石：异石，似玉者。④莱夷作牧：今莱州、登州皆《禹贡》莱夷之地。作，耕作；牧，放牧，这是二事。

原文　浮于汶，达于济。

今译进贡的路线可以从汶水直入济水。

张居正　讲　评

汶，是水名，出莱芜县，原山之南，西南至汶上县入济。禹定青州之贡道，以汶水去济最近，而济水与河相通，则使浮舟于汶，由西南达于济，达济则达河，而帝都可至矣。不言达河者，因前兖州已言浮于济。漯，达于河故也。以上都是经理青州的事。

原文　海①岱及淮②，惟徐州。

今译大海、泰山及淮河一带是徐州。

【注释】

①海：黄海。②淮：淮河。

张居正　讲　评

这是定徐州的境界。禹既分了徐州，遂定其境界，东至大海，北至泰山，南至淮水，这地方都属徐州，即今山东兖州府，南直隶、徐泗、宿、海、邳等州都是。夫七州疆界，都只举其二，至此都载其三边者，盖止说海岱，便与前面的青州相同，止说淮海，便与后面的扬州相同必须说海岱及淮才见得是徐州的疆界。

原文　淮、沂其乂，蒙、羽其艺。

今译淮河、沂水治理好了，蒙山、羽山一带就可以种植了。

张居正　讲　评

淮、沂，是二水名，淮水出今河南南阳府桐柏县东至淮安府地方入海；沂水，出今山东青州府沂水县西南至邳州入泗。乂，是治。蒙羽，是二山名。蒙山，在今山东兖州府费县；羽山，在今海州赣榆县。艺，是耕种。徐州之水，淮沂为大，往时都泛滥逆流，自禹功既施，则淮入于海，沂入于泗，而二水皆得其治矣，至于蒙、羽二山向为淮沂所包，今水患既去，地利可兴，而皆得以种艺矣。淮、沂治，则凡水之流者可知，蒙、羽艺，则凡地之高者可知。

原文　大野既潴，东原厎平。

今译大野泽可以容汇四方流水，东平的水患解除，可以耕种了。

张居正　讲　评

大野，是泽名，在今兖州府钜野县。潴，是停蓄而复流。东原是地名，即今兖州府东平州地方。徐州之泽有大野，是济水横绝的去处，往时不免溃决。自禹功既施，于是大野始能容受众流，有蓄有泄，而既潴矣。至于东原之地是大野环抱的去处，为济水所经，今则水患尽去，而已厎于平矣。大野潴，则凡水之止者可知；东原平则凡地之平者可知。于此见徐州水土无不平治也。

原文　厥水赤埴①坟，草木渐包。

【注释】

①埴：土既细密而且黏。

今译这一带的土质是肥沃的红色黏土，草木逐渐生得茂盛。

张居正　讲　评

埴，是黏腻。渐，是进长。包，是丛生。徐州水患既平，由是辨其土宜，其色则赤，其性则黏腻而坟起，其草木亦渐而进长，包而丛生矣。

原文　厥田惟上中，厥赋中中。

今译这里的田地是第二等，赋税是第五等。

张居正　讲　评

徐州之田较九州，则居上中为第二等，其土厚故也。其赋较九州则居中中，为第五等，人工尚稀故也。

原文　厥贡惟土五色，羽畎夏翟①，峄阳孤桐，泗②滨浮磬，淮夷③珠暨鱼，厥篚玄纤缟。

今译这里的贡品是五色土，羽山山谷的长尾野鸡，峄山南面的特产桐木，泗水河边制磐的石料，淮河一带的珍珠和鱼，还要用筐装上黑色细绸、白色绢作为贡物献来。

【注释】

①夏翟（犱í）：有五种颜色的羽毛。五色曰夏。翟，山雉尾长者叫翟，古人用作舞饰或旌旗上的装饰。②泗：今山东泗水县。③（狆ì狀）：即玭，此出珠，遂以为珠名。珠，即珍珠。

张居正　讲　评

羽畎，是羽山之谷。夏翟，是五色的雉鸟。峄阳，是峄山之南，在今邳州。孤桐，是特生的桐树。浮磬，是石浮水边，可以为磬的。玭，是出珠的蚌。币赤黑色，叫做玄。缯帛黑，经白纬叫做纤，纯白的叫做缟。禹定徐州之贡，也有一州通出的，又有各处所产的。如土有五色者，可以建大社，封诸侯，则制以为贡，此一州之所出者也。如羽之谷，出五色雉鸟，其羽可以为旌旄。峄山之南，出向阳特生的桐树，其材可以为琴瑟泗水之傍，浮出的石，制之为磬，可以备乐器。淮夷之地有珠及鱼，可以为服饰而供祭品，这几处所有，都着他入贡。至于玄色之币，可以为冠及齐祭之服，黑经白纬之纤，纯白之缟，可以为去凶即吉之服，亦淮夷之所有者，又使之盛于筐篚而入贡焉，此皆随地所出者也。

原文　浮于淮、泗，达于河①。

今译进贡的船从淮水经泗水，到达菏泽。

【注释】

①河：菏泽，与济水（泲）相通。

张居正　讲　评

泗，是水名，出今兖州府泗水县陪尾山，以其四泉并发，故叫做泗水，南至邳州地方入淮。禹定徐州之贡道，必先浮舟于淮，由淮以入于泗。自泗而上，则或由潍水以达河，或由泲水以达河，而帝都可至矣。盖泗水虽不与河通，然西流有潍水出于河而入于泗。上流有泲水入于河而合于泗，故由潍由泲皆可以达河也，以上都是经理徐州的事。

原文　淮、海惟扬州。

今译淮河与黄海之间乃是扬州。

张居正　讲　评

这是定扬州的境界，禹既分了扬州，遂定其境界，北面至淮，东南二面直到大海，这地方都属扬州。即今南直隶江西、浙江、福建及广东南雄、韶州、潮州、惠州、广州五府都是。

原文　彭蠡既潴，阳鸟①攸②居。

今译彭蠡泽已汇聚了许多条河水，冬季北方的候鸟来此栖息。

【注释】

①阳鸟：随阳之鸟，即大雁。②攸：所。

张居正　讲　评

彭蠡，是泽名，《旧志》在豫章郡彭泽县，即今江西鄱阳湖。在饶州南康二府地方。阳鸟，是雁雁，九月飞向南，那时日行南陆，正月飞向北。那时日行北陆，以其随着日阳，所以叫做阳鸟。居，是止彭蠡会众水之流，跨三州之地，往时泛滥，平治最难，今禹功既施，乃能停蓄而且流通，不复有横决之患，其水边洲渚亦皆厎平，于是随阳之雁都得其所栖止，而各遂其性矣。

原文　三江既入，震泽厎定。

今译三条江水得以疏通流入大海，震泽也得以安定。

张居正　讲　评

三江，是松江、娄江、东江，在今南直隶苏州、松江二府地方。入，是入海。震泽，是泽名，即今苏州府吴县西南太湖，以其震泽而难定故叫做震泽。震泽纳三吴之水，而三江在其下流，往时三江未曾疏通，所以震泽泛涨，不能安定。自禹功既施，则三江之水，都顺流入海，而得其所归，于是震泽之水亦有所蓄泄，至于安定，而不复震荡矣。盖扬州之水，西莫大于彭蠡，东莫大于震泽，今二水既治，则众水可知，故特举此以见扬州之成功也。

原文　筿既敷，厥草惟夭，厥木惟乔。厥土惟涂泥。

今译洪水过后，这里到处长出竹子，草生长得强劲而茂盛，树木长得高耸向上。这里的土地泥泞湿滑。

张居正　讲　评

筿，是箭竹。，是大竹。敷字，解做布字。夭，是稍长的模样。乔，是高。涂泥，是泞湿。扬州水土既平，由是物得遂其生，而土性为可辨，筿之竹都布满而发生，其草则夭夭而长盛，其木则乔然而高竦，其地卑湿，故其土皆是涂泥。不言色者，其色杂也。

原文　厥田惟下下，厥赋下上上错。

今译这里田地居第九等，赋税是第七等，错杂有六等，总括是第七等。

张居正　讲　评

上错，是间或进上一等，扬州之土涂泥，地最瘠薄。故其田则居下下，为第九等，其所出之赋，则居下上，为第七等，间或年分不同，又进上第六等，以其人功渐修故也。

原文　厥贡惟金三品，瑶、琨、筿、①、齿、革羽、毛、惟木，岛夷卉②服。厥篚织贝③，厥包橘柚锡④贡。

今译这里的进贡供品是金、银、铜，美玉、美石、小竹大竹、象牙、犀皮、鸟羽及木材。沿海各岛人穿的草编衣服。把贝锦放在竹筐里，把橘柚包起来，待命而贡。

【注释】

①筿：可供作箭杆的细小竹子。：竹，有大小不同，小者作笙箫。②卉：草之总名。③贝：锦名；织：锦先染后织。④锡：赐予。

张居正　讲　评

金三品，是金银铜三样。瑶琨都是似玉的好石。齿，是象牙。革是犀兕等兽的皮，羽是鸟羽，毛是兽毛。木是大木。岛夷是东南海岛之夷，即今日本琉球诸国。卉服，是用草织成的服，如葛布、蕉布之类。贝是海中甲虫，其背有文的。织贝，是织成贝文的锦。橘、柚是二果名，本是一种，橘小柚大。锡贡，是与之诏名而后贡。禹制扬州之贡物，有常年进纳的，有暂时取用的，如金、银、铜这三样，可以资国用。瑶琨似玉之石，可以为礼器。篠竹可以为箭。竹可以为笛管。象之齿，犀兕之革可以为车甲。鸟羽、兽毛，可以饰旌旄。大木可以备栋梁、器械，都是一州所有的，故制以为一州之贡。若海岛之夷所贡的是织成的草服，盛于筐篚的，是织成贝文的美锦，这惟岛夷所有，故制以为一方之贡，凡此皆常岁之贡也。至于贡物中用包裹的，则有橘有柚，然亦非岁贡之常，必待朝廷有祀宴亨之事，锡与诏命，索取这果，方才贡来。初不以口腹之故，烦劳百姓，此暂时之贡也。

原文　沿于江海，达于淮泗。

今译进贡的船只从长江、黄海直达淮河、泗水。

张居正　讲　评

顺流而下叫做沿。禹定扬州之贡道，起初沿江而下，入于大海，又自海而达于淮泗，由是由潍、泲以达河。而帝都可至矣。盖禹时江淮未通，故必由海而后可以通淮，不言达河者，因徐州已言浮于淮泗，达于河故也。以上都是经理扬州的事。

原文　荆及衡阳惟荆州。

今译从荆山到衡山之阳是荆州。

张居正　讲　评

这是定荆州的疆界，荆山《旧志》在南郡临沮县北，即今湖广襄阳府南漳县。衡，是南岳衡山。《旧志》在长沙国湘南县即今衡州府衡山县。阳，是山南。禹既分了荆州，遂定其境界，北抵荆山，南尽衡山之阳。这地方都属荆州，即今湖广及广西桂林、平乐、梧州三府，河南信阳州，广东连州都是。不言衡山而必言衡阳者，见荆州之南境，不但至于衡山，而且包乎山之南也。

原文　江汉朝宗①于海。

今译长江、汉水像诸侯见天子一样奔向大海。

【注释】

①宗：尊也。百川以大海为宗。

张居正　讲　评

江、汉，是二水名。诸侯朝见天子，叫做朝宗。江、汉二水都发源于梁州，至荆州合流，其势愈大。禹既因其势而导之，由是二水顺流东下，望海而趋，无复停滞，就似诸侯往京师朝见的一般，荆州去海尚远，而遽言朝宗于海者，以禹功既施，知其势所必至也。

原文　九江孔殷①。

今译众多的长江支流汇集在洞庭湖。

【注释】

①殷：多。张居正解“正”为误。

张居正　讲　评

九江，是沅、渐、元、辰、叙、酉、澧、资、湘九水聚会的去处，即洞庭湖。在今湖广岳州府巴陵县地方。孔，是甚。殷，是正。九江，乃江水之所经也。江汉既治，于是九江之水，各顺其流，而合于洞庭水道，甚得其正，而无横决之患矣。

原文　沱、潜既道①。

【注释】

①道：通，达，导。

今译长江支流沱江，汉水支流潜江都已疏通。

张居正　讲　评

沱、潜，是二水名。江水分出的叫做沱；汉水分出的叫做潜。沱水在今湖广荆州府枝江县；潜水，在今承天府潜江县。沱、潜乃江汉之支流也，江汉既治，于是沱、潜二水亦皆各循其道，而无逆流之患矣。

原文　云土梦①作乂。

今译云梦泽水患解除，云梦之土可以耕治了。

张居正　讲　评

云、梦，是二泽名。云泽在江北，即今湖广承天、德安二府及沔阳州等处。梦泽，在江南即今湖广、江夏、华容等处。土，是土见。作乂是耕治。往时江汉诸水未平，云梦之间，都被淹没。今水患既去，于是云泽之地，都见了干土，梦泽之地都可耕治。盖云泽地卑，水落稍迟，故人工晚梦泽地高，水落在先，故人工早也。

【注释】

①云土梦：即云梦，土，即云梦之土。包括山林、川泽、原隰等多种地貌形态的广阔地区，云梦泽只是其中一个大湖。

原文　厥土惟涂泥，厥田惟下中，厥赋上下。

今译这里的土地泥泞湿滑，田地属第八等，赋税是第三等。

张居正　讲　评

下中，是第八等，上下是第三等。荆州土性涂泥，与扬州同，所以田之等第，只高得扬州一等，而其赋乃出第三等者，以其地方既阔而人工又修也。

原文　厥贡羽、毛、齿、革，惟金三品，杶、干、栝、柏，砺、砥、砮丹，惟箘楛，三邦厎贡厥名，包匦菁茅，厥篚玄玑组，九江纳锡大龟。

今译这州的贡品有羽毛、旄牛尾、象牙、犀牛皮以及金、银、铜，椿树、柘木、桧树、柏树、粗细磨石、造箭镞的砮石、朱砂，还有竹笋、美竹、楛树。湖泽附近的诸侯国进贡其名产，有用匣包好的菁茅，装在筐子里的黑色、黄红的丝绸和珍珠九江待命贡献祭神的大龟。

张居正　讲　评

羽、毛、齿、革、金三品已解，见扬州。杶、栝、柏是三样木名。杶木可作弓干，故叫做杶干。砺砥，都是磨刀的石。砮，是石箭镞。丹是丹砂。箘，是竹名，楛，是木名，这竹木都可以为箭。三邦，是地名。匦，是匣。菁茅，是草名，祭祀时，则束茅于地以缩奠酒。，是浅绛色。玑，是不圆的珠。组，是丝带。纳锡，是纳与朝廷。龟一尺三寸的，叫做大龟。荆州之贡有羽毛齿革；有金、银、铜；又有杶、干、栝、柏，与砺砥砮镞丹砂；这都是通一州所出的。又有箘、二竹及楛木，惟出于三邦者为有名，有专令三邦致贡，而不责于他处；又有菁茅则包而又匣之，所以重祭祀之用，而不敢轻忽；又有玄二色之币及珠玑组绶，可为服饰者，则入之于篚焉。至于九江所出大龟，可以占卜，若偶得之，即纳与朝廷，以其物不常有，故不制为常贡也。

原文　浮于江沱潜汉，逾于洛，至于南河。

今译进贡的道路，先乘船从长江支流沱水，到汉水支流潜水，直到汉水，然后登岸由陆路到达洛水，再到南河。

张居正　讲　评(www.xing528.com)

逾，是过，凡水道不通，从陆路搬过，叫做逾。洛，是水名。南河，是冀州南界之河。荆州之贡道，先浮舟于江沱，以入潜汉。汉水与洛水不通，又从陆路过于洛，然后由洛而至于南河，达河则达帝都矣。以上都是经理荆州的事。

原文　荆、河惟豫州①。

今译从荆山到黄河之间是豫州。

【注释】

①豫州：九州之一，在九州中央，又称中州。

张居正　讲　评

这是定豫州的境界。荆，即是荆州之荆山。禹既分了豫州，遂定其境界，西南至荆山，北至大河，这地方都属豫州，即今河南之开封，河南、南阳、归德、汝宁五府及南直隶颖、亳二州，湖广均、随二州，山东曹州都是。

原文　伊、洛、瀍、涧既入于河。

今译伊水、洛水、瀍水、涧水疏通后都流入洛水，由洛水流入黄河。

张居正　讲　评

伊、洛、瀍、涧是四水名，伊水《旧志》出上洛县熊耳山，在今陕西西安府商州地方，至河南洛阳县入洛；洛水《旧志》出洛南县冢岭山，亦在今商州，至河南府巩县入河；瀍水《旧志》出河南郡谷城县北山，在今洛阳县地方，至河南府偃师县入洛；涧水《旧志》出弘农郡新安县，即今河南府渑池县，至本府新安县入洛。豫州之川有四，曰伊、洛、瀍、涧四水相敌，向尝横流，今则伊、瀍、涧三水各入于洛，与洛水合流而入于河。盖豫州之川无不治矣。

原文　荥波既猪，导菏泽，被①孟猪。

【注释】

①被：及。

今译荥波泽汇聚了河水，疏通了菏泽，水大时可漫溢入孟猪泽。

张居正　讲　评

荥、波、菏泽、孟猪是四水名。荥水，在今河南开封府荥泽县地方波水《旧志》出娄涿山，北流入谷水，在今河南府永宁县地方。菏泽《旧志》在济阴郡定陶县，即今山东兖州府曹州；孟猪，在梁国睢阳县，即今河南归德府虞城县。被，是余波所及。豫州之泽亦有四，曰荥、波菏泽、孟猪，往时常有泛溢之患，今荥、波二泽既有蓄泄，又导菏泽之余波，以入于孟猪，而孟猪亦能容受。盖豫州之泽无不治矣。

原文　厥土惟壤，下土坟垆①。

【注释】

①垆：土坚硬色黑。

今译这里的土质是柔软的壤土，土的下层是板结的硬土。

张居正　讲　评

壤解见冀州。坟解见兖州。垆，是疏。豫州之土，在高处的，其性柔细，在低处的，其性坟起而疏松不言色者，其色杂也。

原文　厥田惟中上，厥赋错上中。

今译这里的田地是第四等，赋税是第二等，夹杂着第一等。

张居正　讲　评

豫州之田，举中上为第四等，其赋居上中为第二等，而年分不同，间出第一等，赋高于田者，亦以人工修也。

原文　厥贡漆、枲、、纻，厥篚纤纩，锡贡磬错。

今译这里的贡品有漆、大麻、细葛布、纻麻布，还要用筐装好细绸绵布，和雕琢好的磬一起贡来。

张居正　讲　评

漆解见兖州，枲、解见青州。纻，是苧麻其皮可绩以为布。纤解，见徐州。纩，是细绵。磬错，是治磬的错刀。豫州之贡，有漆有枲及纻等布。其入篚者有黑经白纬之纤，与精细之纩，其待锡命而后贡者有治磬之错，盖磬错非常用之物，故不制为常贡也。

原文　浮于洛，达于河。

今译进贡的道路可乘船从洛水到达黄河。

张居正　讲　评

豫州去冀州最近，以河为界，其入贡之道，东境径自入河，西境则浮洛而达于河。达河则达帝都矣，以上都是经理豫州的事。

原文　华阳、黑水惟梁州。

今译华山南面与黑水之间这一带是梁州。

张居正　讲　评

这是定梁州的境界。华，是西狱华山，在今陕西西安府华阴县。黑水《旧志》出张掖郡鸡山，在今陕西肃州卫地方，流入南海。禹既分了梁州，遂定其境界，东至华山之南，西至黑水，这地方都属梁州，即今四川、云南及陕西之汉中府、阶州皆是。

原文　岷嶓既艺。

今译岷山、嶓冢山一带治理后，已能种植庄稼。

张居正　讲　评

岷、嶓是二山名，岷山《旧志》在蜀郡湔氐道西缴外，即今四川成都府茂州，嶓冢山《旧志》在陇西郡氐道县及西县，即今陕西巩县府秦州并汉中府沔县地方，岷、嶓二山，乃江汉发源的去处，自禹功既施，于是泛溢之患尽去，而稼穑之功可兴，二山之间，其地皆可种艺。岷嶓艺，则江汉之上源治矣。

原文　沱、潜既道。

今译沱江、潜江河道已经疏通。

张居正　讲　评

这沱、潜二水，是江汉别流之在梁州者，与荆州的不同，梁州之沱有二，其一《旧志》在蜀郡郫县，即今四川成都府郫县，西流入江；其一《旧志》在蜀郡汶江县，即今成都府灌县，东流入江。潜亦有二，其一《旧志》在巴郡宕渠县，即今四川顺庆府渠县西南流入江。其一《旧志》在汉中郡安阳县，即今陕西汉中府洋县，西南入汉。沱潜二水乃江汉分出的支流，禹都加浚治，于是二水各有所归，或入于江，或入于汉，而无不顺其道焉沱、潜道，则江汉下流治矣。

原文　蔡蒙旅平。

今译蔡山、蒙山之河道也已平治。

张居正　讲　评

蔡、蒙是二山名。蔡山，在今四川雅州；蒙山，在今雅州名山县旅，是祭山之名。蔡、蒙二山之间，沫水经流，其势溧疾，向尝为患今水土既平，于是遂行旅祭之礼焉。二山平，则凡土之高者，无不治矣。

原文　和夷①厎绩。

今译和水一带的夷民也前来报告治理的成果。

【注释】

①和：为涐水，今大渡河。夷：古代少数民族。

张居正　讲　评

和夷，是地名，在今雅州地方。厎绩，与覃怀厎绩同。言和夷地平而险远，向以水患难于成功，今则可以经略，可以耕治。而亦致有功绩焉。和夷厎绩，则凡地之平者无不治矣。

原文　厥土青黎①。

今译这里的土地是青黑色的，土质疏松。

【注释】

①青黎：色青黑而土质疏松。

张居正　讲　评

黎字，解做黑字。言梁州之土，其色青黑。不言性者，其性杂也。

原文　厥田惟下上，厥赋下中三错。

今译这里的田地是第七等，赋税是第八等，还间或交纳第七等和第九等。

张居正　讲　评

三错，是三等样间杂。梁州之田，居下上为第七等。其赋本居下中为第八等，间或一年进而为第七等，间或一年降而为第九等，共有三等，盖地力之厚薄不同，而年岁之丰凶亦异，所以随时制赋，不遽定为常额也。

原文　厥贡璆、铁、银、镂、砮、磬，熊、罴、狐、狸织皮。

今译这里的贡物是美玉、铁、银、刻镂、石箭镞、石磐，以及熊、罴、狐、狸四种兽的兽皮。

张居正　讲　评

璆，是玉名。镂，是钢铁可以刻镂的。磬，是石磬。熊、罴、狐、狸，是四兽，其毛可织以为罽。如今毡褐之类，以其织成而贡，故叫做织，其皮可制以为裘，以其未制而贡，故叫做皮。梁州所贡之物有璆、铁、银、镂、砮、磬皆可以制器用者，熊、罴、狐、狸之织与皮，可以为裘褐者。

原文　西倾因桓是来。浮于潜，逾于沔，入于渭，乱①于河。

【注释】

①乱：横渡。

今译西倾山一带的贡品顺着桓水而来，贡道是乘船从潜水进入沔水，然后舍舟登陆，自陆路转入渭水，横渡直达黄河。

张居正　讲　评

西倾，是山名。《旧志》在陇西郡临洮县，即今陕西洮州卫。因，是循。桓、潜、沔、渭都是水名。桓水，出西倾山之南，今洮水出于西倾，流经临洮府界，谓之恒水，疑即桓水也。潜水，即沱、潜既道之潜。沔，是汉沔，在今陕西汉中府褒城县地方，横截渡河叫做乱。梁州西南境之贡道，自西倾山之南，循桓水而来，至葭盟县，即今四川保宁府昭化县地方，浮舟于潜水，至晋寿县之界，即今保宁府广元州地方，其间为漾枝津所阻，水道不通，遂舍舟登陆，至汉中府地方，又下汉沔，从汉沔北行，至陕西西安府武功县入渭，从渭东行，至西安府华阳县过河，冀州在河东，故必过河以达帝都也，以上都是经理梁州的事。

原文　黑水、西河惟雍州。

今译从黑水到西河之间是雍州。

张居正　讲　评

这是定雍州的境界。黑水，解见梁州。盖自雍州之西北，直出梁州之西南，故二州西边皆以黑水为界。西河，是冀州西界之河。禹既分了雍州，遂定其境界，西面跨过黑水，东面抵西河，这地方都属雍州，即今陕西西安等八府，及宁夏、甘肃、洮岷等卫都是。

原文　弱水既西。

今译弱水疏通后，向西流去。

张居正　讲　评

弱水《旧志》在张掖郡删丹县，在今甘州卫西，其水力微弱，不能浮载，故叫做弱水。弱水既不能载，而且西流。此水之异常者。禹因其性而导之，于是顺其故道，西入流沙，而不复为雍州之患矣。

原文　泾属渭、汭，漆、沮既从，沣水攸同。

今译泾水流入渭汭，漆水、沮水汇合后流入渭水，沣水也流入渭水。

张居正　讲　评

泾、渭、汭、漆、沮、沣都是水名。泾水《旧志》出安定郡泾阳县，即今陕西平凉府平凉县，至今西安府高陵县入渭。渭水《旧志》出陇西郡首阳县，即今陕西临洮府渭源县，至今华州华阴县入河。汭水《旧志》出扶风郡汧县，即今陕西凤翔府陇州，至平凉府泾州入泾。漆水《旧志》出扶风杜阳县，即今陕西凤翔府麟游县，至今西安府耀州合于沮，沮水《旧志》出北地郡直路县，即今陕西延安府宜君县，至今耀州合于漆，又至今同州朝邑县入渭。沣水《旧志》出扶风鄠县，即今陕西西安府鄠县，至本府咸阳县入渭。属，是连属。从，是归从。同，是会同。都指渭水说。雍州之水莫大于渭。禹既施导渭之功，于是泛滥悉平，而众流俱顺，泾水自泾州受汭水，至高陵县入渭，是泾水上属于汭，下属于渭，彼此联合而无散漫矣。漆沮自耀州合流，至朝邑县入渭，使漆、沮二水既归于渭，小大相从而无横流矣沣水至咸阳县入渭，是沣水亦会于渭，并流而同归矣。沣泾漆沮皆注于渭而渭又入于河，则雍州之水无不治矣。

原文　荆、岐既旅，终南惇物，至于鸟鼠①。【注释】

①鸟鼠：山名。

今译荆山、岐山一带治理已毕，终南山、惇物山一直到鸟鼠山都得到了治理。

张居正　讲　评

荆、岐、终南、惇物、鸟鼠都是山名。荆山与荆州的不同《旧志》在冯翊怀德县，即今陕西西安府富平县。岐山《旧志》在扶风美阳县，即今陕西凤翔府岐山县。终南山《旧志》在扶风武功县，今在陕西西安、凤翔二府地方，连亘千里。惇物山，在今西安府武功县。鸟鼠《旧志》在陇西郡首阳县，即今陕西临洮府渭源县。旅字，解见梁州。雍州诸水既治，由是荆、岐二山，无怀襄之患，可行旅祭之礼，凡终南、惇物至于鸟鼠其间一带的山，都与荆岐一般，则雍州之高土无不平矣。

原文　原隰厎绩，至于猪野①。

今译高原和隰地的治理工程也取得成功，一直到猪野泽都得到治理。

【注释】

①猪野：即猪野泽，古称休屠泽。

张居正　讲　评

地之广平的叫做原，下湿的叫做隰，其地在今陕西西安府邠州猪野《旧志》在武威县休屠泽，即今陕西凉州卫地方，雍州水患既息，于是原隰之地，已致平成功。又直至猪野，其间一带的地，都与原隰一般，则雍州之下土无不平矣。

原文　三危既宅，三苗丕叙。

今译三危山治理后可以居住了，三苗安定后大为顺从。

张居正　讲　评

三危，是山名，在今陕西肃州卫西八百里，沙州卫旧城东南，即舜窜三苗之地。宅，是居止。丕叙，是大有功叙，雍州不特近地厎绩，虽远如三危，其地亦无水患，可以居止。三苗之窜于此地者，既已安居乐业，亦皆革心向化，而大有功叙，则雍州之远土无不平矣。

原文　厥土惟黄壤。

今译这里的土地是黄色疏松的土壤。

张居正　讲　评

上以黄为正色，壤为常性，今雍州之土，色黄而性壤，土之最美者也。

原文　厥田惟上上，厥赋中下。

今译这里的田地属第一等，赋税是第六等。

张居正　讲　评

雍州土最美，故其田居上上。为第一等，但地狭而人功少，故其赋只居中下。为第六等。

原文　厥贡惟球、琳、琅玕。

今译这里的贡品有如珠宝般的美玉、美石。

张居正　讲　评

球、琳，是美玉。琅玕，是美石似珠者。雍州所产的贡物有球、琳可为珪璋之用，有琅玕可为冠冕之饰。

原文　浮于积石，至于龙门西河，会于渭汭。

今译贡道是从积石山附近的黄河，乘船到达龙门一带的黄河，与从渭水来的船只相会。

张居正　讲　评

积石、龙门，是二山名。积石山《旧志》在河关县西南羌中。即今陕西河州卫西北，龙门山《旧志》在冯翊夏阳县。即今陕西西安府韩城县东北，都是黄河所经。渭汭，是渭水入河支流的去处。雍州贡道有二，其西北境则浮舟于积石之河，至于龙门，入冀州之西河，直达帝都其西南境则自渭而来，皆汇聚于渭汭，以入于河而达帝都，各从其便也。

原文　织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即叙。

今译昆仑、析支、渠搜进贡兽毛织皮。西方的戎族都安定顺从了。

张居正　讲　评

织皮，解见梁州。昆仑、析支、渠搜三个国名。这三国都在西番地面，总叫做西戎。昆仑《旧志》在临羌，今肃州卫西南，直至西番朵甘卫东北都是。析支《旧志》在河关西千余里。今西番中有析枝水，即是此地。渠搜《旧志》朔方郡有渠搜县，未详所在。大约在今宁夏河套之地，即叙，是就叙。禹治雍州成功，不但本州有球、琳、瑯玕之贡，又有外国以鸟兽的织皮来贡，其国曰昆仑、曰析支、曰渠搜，这三国本是西方戎落，今亦顺服我中国之化，与三苗同其丕叙矣。禹功所及，其远如此，以上都是经理雍州的事。

原文　导①岍及岐，至于荆山，逾于河。壶口、雷首，至于太岳。厎柱、析城，至于王屋。太行、恒山，至于碣石，入于海。

【注释】

①导：循行，是禹向上报告他随山刊木的经过。

今译开通了岍山和岐山的道路，到达荆山，越过黄河。又开通壶口山、雷首山，到达太岳山。从厎柱山、析城山，到达王屋山。从太行山、恒山，到达碣石山，从这里可以进入渤海。

张居正　讲　评

此下四条，是记禹导山之事，即所谓随山也。前面九州中，虽各载有导山的工夫，但逐州分记，未见得山之脉络，至此又把天下的山分做南北二条，其南北条中，有各分做南北二境，逐节记其用功之始终，其大势皆自西北以至东南，而山之脉络分明可考矣。然疏导本是治水的事，今随山乃谓之导者，盖水之源皆出于山，水之为患，皆因于山。禹随山乃所以治水，故谓之导也。这一节是导北条大河、北境之山。岍、岐、荆，都是雍州的山，岍山在今陕西凤翔府陇州，乃岍、汭二水所出，岐、荆二山，已解见雍州。壶口以下诸山，都是冀州的山。壶口解见冀州，其山正当河水南流之冲。雷首山，即今山西平阳府蒲州首阳山，乃河水所经。太岳亦解见冀州，乃汾水所经。厎柱，即厎柱山，在今河南陕州东四十里。黄河中间，析城山，在今山西泽州阳城县城。王屋山《旧志》在河东垣曲县，今在河南怀庆府济源，接连山西阳城、垣曲二县之境，乃济水所出。太行山，在今河南怀庆府地方，长数千里。恒山，即是北狱，在今山西浑源州。碣石，亦解见冀州，正当河水入海之处。逾，是过。凡及字、至字、逾字，都指禹说。入于海，是指水势说。盖北条大河、北境诸山，乃河济两派大水所出入的去处。故禹先从雍州岍山导起，东及岐山，又东至于荆山，无不施功，则其间，不但河之经于雍州者，无所壅塞，而渭水之入于河，泾、澧、漆、沮、汧、汭之入渭，皆有次第矣。雍州功毕，禹乃过于龙门之西河，到冀州地方，治壶口、雷首，以至于太岳，又治厎柱、析城，以至于王屋。又治太行、桓山，以至于碣石，水势至此都入于海，则其间不但河、济顺流，而汾、洚、漳、沁、恒、卫、涑、淇等水，皆有归向东。禹导大河，北境诸山，其施功之序如此。

原文　西倾、朱圉、鸟鼠，至于太华。熊耳、外方、桐柏，至于陪尾。

今译从西倾山、朱圉山、鸟鼠山，到达太华山。又从熊耳山、处方山、桐柏山到达陪尾山都得到治理。

张居正　讲　评

这一节，是导北条大河，南境之山不言导者，以同是北条之山，承上文导岍而言也。西倾、朱圉、鸟鼠、太华，都是雍州的山。西倾山解见梁州，乃洮水、桓水所出。朱圉山，在今陕西巩昌府伏羌县鸟鼠山解见雍州。乃渭水所出。太华山，即是西狱，在今陕西西安府华阴县。熊耳、外方、桐柏、陪尾，都是豫州的山。熊耳山，在今陕西西安府商县，乃伊水所出，洛水所经。外方山，《旧志》以为即是中狱嵩山，在今河南府登封县，乃伊水所经。桐柏山，在今河南南阳府桐柏县，乃淮水所出。陪尾山，在今湖广德安府。盖北条大河，南境诸山，乃渭、伊、洛、淮诸水所出的去处，故禹从雍州西倾山导起，历朱圉、鸟鼠，以至于太华，则凡桓、渭等水出入于诸山者可治矣。雍州之功既毕，由是到豫州地方，导熊耳、外方、桐柏以至于陪尾，则凡伊、洛、淮等水，出入于诸山者可治矣。禹导大河南境之山，其施功之序如此。

原文　导嶓冢，至于荆山。内方，至于大别。

今译从嶓冢山开通道路到达荆山；又从内方山到达大别山。

张居正　讲　评

这一节是导南条江汉北境之山，乃治汉水的事。嶓冢，已解见梁州。荆山、内方、大别，都是荆州的山。荆山，解见荆州、内方山《地志》以为即今湖广德安府章山。大别山，在今湖广汉阳府，盖汉水发源于梁州之嶓冢山，经流于荆州之荆山、内方、大别诸山。禹则导嶓冢以浚其源，至于荆山、内方、大别以引其流，则汉水于是乎入江矣。其施功与江汉北境者如此。

原文　岷山之阳，至于衡山。过九江①，至于敷浅原。

【注释】

①九江：九条水会于洞庭湖。

今译从岷山的南面到达长江北岸的衡山，越过洞庭湖，到达敷浅原。

张居正　讲　评

这一节是导南条江汉南境之山，乃治江水的事。不言导者，以同是南条之山，承上文导嶓冢而言也。岷山已解见梁州。衡山九江已解见荆州。敷浅原《地志》以为即今江西九江府德安县。博阳山，盖江水发源于岷山。故禹从岷山之阳导之，而江之源治矣。然江自岷山以下，直流至东南数千里，两边夹江，却都是山，其北边山势，连接直至衡山。其南边山势，连接直至敷浅原，故禹从岷山之阳，至于衡山，去到大江北岸一带的山，又渡过九江，至于敷浅原，去导大江南岸一带的山，由是江水两边，通流无滞，而顺其趋海之势矣。其施功于江汉南境者如此，以上都是导山的事。

原文　导弱水至于合黎，余波入于流沙①。

今译把弱水疏通到合黎山，下游流入流沙河。

【注释】

①流沙：特点是滚动不止，石亦随流。此处用为地名。

张居正　讲　评

此下九条，是记禹导水之事，即所谓浚川也。前面九州中，虽各载有治水的事，但逐州分记，未见得水之脉络，至此又把天下九处大水，逐处记其疏导之始终，与其源流之曲折，而诸水之脉络，分明可考矣。弱水、黑水在西北极边，与诸水不相干涉，故先记之北方之水，莫大于河。故河次之，南方之水，莫大于江汉，故汉与江次之，北之济，南之淮，与江、河共为四渎，故济与淮又次之，渭、洛皆入于河，故记之于后。弱水解见雍州。合黎是山名《旧志》在张掖县西北，即今陕西行都司西北，弱水环之。流沙，是地名，在今沙州卫旧城之西。凡水皆能载而东流，惟弱水独弱而西流。禹顺其性而导之至于合黎，其余波西入于流沙，而弱水治矣。

原文　导黑水至于三危，入于南海①。

今译把黑水疏通到三危山，流入南海。

【注释】

①南海：广东揭阳以西至象林。

张居正　讲　评

黑水，解见梁州。三危，解见雍州。凡水皆清，惟黑水独黑，而且南流。禹亦顺其性而导之至于三危，流入于南海，而黑水治矣。

原文　导河积石，至于龙门；南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津；东过洛汭，至于大伾，北过洚水，至于大陆。又北播为九河，同为逆河，入于海。

今译疏导黄河，从积石山开始，到达龙门山；向南至华山北面，向东到厎柱山，又向东到孟津；东经洛水入河口，到大伾山；向北经过洚水，到大陆泽；又向北分成九条支河，九河河口段受渤海潮汐倒灌，以逆河形象入海。

张居正　讲　评

积石、龙门，解见雍州，山北曰阴。华阴，是华山之北，今陕西西安府有华阴县。厎柱，解见导山。孟津，是地名，《旧志》在河内郡河阳县，即今河南府孟津县。洛汭，是洛水入河交流中间，在今河南府巩县东。大伾，是山名。《旧志》在通利军黎阳县，即今直隶大名府浚县洚水《旧志》在信都县，即今直隶真定府冀州枯洚渠。大陆，解见冀州。播是分。九河，解见兖州。逆河，是河已近海，海潮迎着河水的去处，故以为名黄河之源，出西域昆仑山星宿海。东北流数千里才到积石。禹导河自积石起，以河入中国，都在山峡中行，其流迅疾，而时有壅滞，乃疏凿其险阻，以至于龙门。自龙门而下，山开岸阔，豁然奔放，南流至于华山之阴，自南折而东流，至于黎阳之大伾，此时河始出险而就平地。又自东折而北流，过于信都之洚水，至于陕州之厎柱，又东至于河内之孟津，又东过洛水交流的去处，至于冀州之大陆。又自大陆而北，到兖州的地方，地旷土疏，河尤易决，禹乃播之为九河，以分其力而役其势，然后合为逆河，以入于海，而河水治矣。自大伾至逆河，这是禹时黄河入海的故道，自周汉以来，河道渐徙东南流入于淮然后入海，遂与禹时故道不相合矣。按洪水之患，惟河最甚，故大禹疏凿之功，惟河独多，然当时但顺水之性，以除民之害而已。今之黄河，乃漕运所必经之道，而淤塞冲决之患，时时有之，既欲资其利，又欲去其害，故今之治河尤难，经国者所当加意也。

原文　嶓冢导漾，东流为汉，又东为沧浪之水；过三澨，至于大别，南入于江。东汇泽为彭蠡，东为北江，入于海。

今译从嶓冢山开始疏导漾水，向东流成为汉水；又向东流，成为沧浪之水；经过三澨水，到达大别山，向南流入长江。向东回流汇聚成为彭蠡泽；以东的长江称北江，流入东海。

张居正　讲　评

嶓冢，解见梁州。汉水有二源，东源出秦州之嶓冢，始出为漾；西源出沔县之嶓冢，始出为沔。这所导的嶓冢，乃是秦州之嶓冢，故说导漾。汉沧浪三澨，都是水名。汉水《旧志》在武都郡，即今陕西巩昌府成县。沧浪《旧志》在武当县，即今湖广襄阳府均州。三澨《旧志》一出郢州长寿县，即今湖广承天府京山县；其二不知所出。大别，解见导山。汉水入江，在今湖广汉阳府汉阳县。汇字，解做回字。彭蠡，解见扬州。北江，传无解释。入海，在今直隶扬州、通州。漾水，出秦州嶓冢山。禹自此山导之，东流至武都，又叫做汉水。至汉中与沔水合，叫做汉沔。又东流至武当，叫做沧浪之水，又过三澨之水，至于汉阳大别之山，而南流合于江。入江之后，又东见至鄱阳，停蓄周回而为彭蠡之泽。又东流而为北江，至通州入海，而汉水治矣。

原文　岷山导江，东别为沱，又东至于澧，过九江，至于东陵，东迤北会为汇，东为中江，入于海。

今译从岷山开始疏导长江，向东流分出支流称沱江；向东到达澧水；经过九江，到达东陵；再向东偏北斜行逶迤汇聚于长江北岸的彭蠡泽；向东流长江成为中江，流入大海。

张居正　讲　评

岷山、沱水，都解见梁州。澧，是水名。《旧志》出武陵充县，即今湖广岳州府慈利县。九江，解见荆州。东陵，是地名，即今湖广岳州府巴陵县。迤，是邪行的意思。会，为汇，是江与汉会而汇为彭蠡。中江传亦无解释。江水出茂州岷山，禹自此导之，东流合蜀郡，别出一支，叫做沱水。又东流至于充县之澧水，遂过岳州之九江，至于巴陵。又东向迤逦而行，北至汉阳会汉水，而同汇为彭蠡之泽。又东流而为中江，至通州入海，而江水治矣。盖江、汉二水，各出于梁、雍二州，合流于荆州。入海于扬州。嶓冢导漾，岷山导江，即梁州所谓岷嶓既艺也。南入于江，东迤北会，即荆州所谓江汉朝宗于海也。汇泽为彭蠡，即扬州所谓彭蠡既猪也，但以今地图考之，汉水入江之处，去彭蠡尚七百余里，彭蠡之泽，乃自受江西江东诸水而成，本非江汉之所汇。又江汉合流之后，但为一江入海，亦未尝有一江、中江之分，或者世代已远，水道有变迁，经文有错误，皆不可知也。

原文　导沇水，东流为济，入于河，溢为荥，东出于陶丘北，又东至于菏，又东北会于汶。又北东入于海。

今译疏导沇水，向东流称为济水，流入黄河，河水漫溢出来形成荥泽；从定陶北面向东流，再向东到达菏泽县；又向东北，与汶水会合；又向北，然后转向东流入大海。

张居正　讲　评

沇水，是济水初出之名。济，解见兖州。荥，解见豫州。陶丘，是地名。《旧志》在广济军，即今山东兖州府定陶县。菏，解见豫州汶，解见青州。济水性既沈下，而力又劲疾，常从地中穿穴而行，故其出入无常。伏，见不一。禹顺其性而导之，其发源在垣曲县王屋山顶崖下，叫做沇水。这是初见的时节，由是伏流地中，东至济源县，涌出二源，合流为一，叫做济水，这又是一见。又到温县号公台入于河，伏流河中，至荥泽县溢出而为荥水，这又是一见。又与河并行，东至定陶县，涌出于陶丘之北这又是一见。自此遂不复隐伏，东北至汶上县，会于汶水。又东北至博兴县入于海，而济水治矣。

原文　导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。

今译疏导淮河从桐柏山开始，向东流与泗水、沂水会合，向东流入黄海。

张居正　讲　评

桐柏，解见导山，淮、泗、沂，解见徐州，淮水出于桐柏山，禹导淮水自桐柏始，由是东流过颖、亳、泗诸州，至淮安府睢宁县，会于泗沂，又东流至淮安府海州入于海，而淮水治矣。

原文　导渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东会于泾，又东过漆、沮入于河。

今译疏导渭水从鸟鼠山开始，向东与沣水会合，又向东与泾水会合；又向东流经漆水、沮水，流入黄河。

张居正　讲　评

鸟鼠同穴，是山名，其山鸟鼠同穴而处，故以为名。沣、泾、漆沮，都解见雍州。渭水出今临洮府渭源县南谷山，在鸟鼠山之西北。禹自鸟鼠同穴导之，东流至咸阳县，会于沣水。又东流至高陵县，会于泾水。又东流至朝邑县，过于漆、沮之水。又流至华阴县，入于河，而渭水治矣。这会于沣，即雍州所谓沣水攸同也。会于泾，即雍州所谓泾，属渭汭也。过漆沮，即雍州所谓漆沮既从也。前面是分记，这是直叙其源流。

原文　导洛自熊耳，东北会于涧瀍，又东会于伊，又东北入于河。

今译疏导洛水从熊耳山开始，向东北与涧水、瀍水会合；又向东与伊水会合；又向东北流入黄河。

张居正　讲　评

熊耳，解见导山，即商州之熊耳。洛水出商州冢岭山，与本处熊耳山相近，故禹自此山导之，非卢氏之熊耳也。涧、瀍、伊，都解见豫州。禹导洛水于商州熊耳之山，东北流至新安县，会于涧水，至偃师县界，会于瀍水。又东流至洛阳县界，会于伊水。又东北流至巩县入于河，而洛水治矣。以上都是导水的事。

原文　九州①攸②同，四隩③既宅，九山刊旅，九川涤源，九泽既陂④，四海⑤会同。

今译九州的水土治理都已完成，四海之内水边的土地都已可居住，九州大山妨碍通行的障碍都已排除，九州的大河都已疏通水源，九州的湖泽都已修筑了堤防，四海之内进贡的道路都已畅通无阻。

【注释】

①九州：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。②攸：所。③四隩：水之内曰隩。天下四方所有两水交汇处内侧。④陂：堤防。⑤四海：九夷八狄七戎六蛮谓之四海。

张居正　讲　评

这一节是总结上文九州四海水土无不平治的意思。四隩，是四海之内水边的地土。宅，是居。九山，是九州之山。刊，是除。旅，是祭。九川，是九州之川。涤，是洗涤。九泽，是九州之泽。陂，是陂障。史臣说：大禹导山则穷其脉络，导水则顺其源流，勤劳八年，施功既毕，所以九州之疆域虽异，而水土之平治则同，卑而为四隩之地。昔皆垫溺，今则险阻尽远，已可定居。九州之山，是地之高者，昔皆草木蔽塞，今则斩木通道，已可祭告。九州之川，浚涤已通，无有壅滞。九州之泽，陂障已固，不复溃决。由是四海之水，若大若小，无不会同而各有所归矣。九州的水土，又岂有一处之不平治者哉！

原文　六府①孔修，庶土②交正③，厎慎财赋咸则三壤，成赋④中邦。

今译水火金木土谷六府的政务都治理得很好，各处的土地都得到了正确的考察，并根据土地的质量慎重地规定了财货赋税多少，各地人民根据土地的上中下等级交纳赋税。

【注释】

①六府：水火金木土谷为财货所聚，府是贮藏财物之处，所以称六府。②庶土：海内众多的土地。③交正：通过考察，勘定各处土地质量的好坏。④成赋：交纳赋税。

张居正　讲　评

这一节，是总结上文九州的土田贡赋无不整理。六府，是水火金木土谷六件。孔，是大。庶土，是众土，凡山林泽场圃田园之类皆是交正，是参较的意思。厎，是致。咸字，解做皆字。则，是定为等则。三壤，是上中下三等土壤。中邦，是中国。史臣说：水是五行之首，百货之源，往时洪水横流，六府岂能修治，今水患既去，地利可兴，那水火金木土谷六件，皆大修治，而财用有资，贡赋可定矣。禹乃因地之宜，以制国之用。九州的庶土，有高下肥瘠之不同，则交相参较，辨其何物出于何州，而各州所产，又何者为最良，由是因其所出之财，而致谨于财赋之入。有一州通贡的，有随地而使贡的，又有待命而后贡的，惟恐伤民之财，尽地之力，盖极其谨慎而不敢忽焉。九州的谷土，亦有高下肥瘠之不同，则皆为之品节，辨其孰为上等，孰为中等，孰为下等。由是随其所定之则，而成赋于中国之内有最厚的，有最薄的，又有间杂不等的，上无过取，下无重敛，皆有成规而不可变焉。然成赋谓之中邦者，庶土之贡，或及于四夷，谷土之赋，则止于中国也。圣人经国之制，其周密如此。

原文　锡土姓①。

【注释】

①锡：为赐之假借字。

今译然后分土赐姓，建立诸侯。

张居正　讲　评

这一节是记封建诸侯的事。锡，是与。水土既平，疆域既定，禹又佐天子封建诸侯，锡之土地，使他立国以守其社稷。锡之姓氏，使他立宗以保其子孙，盖欲其国家之藩屏，以保平成之绩也。

原文　祗台德先，不距朕行。

今译要以敬重我的品德为先，这样就不违背我倡导的德行了。

张居正　讲　评

祗，是敬。台字，解做我字。距，是违越的意思。朕，是禹自称。禹平水土，定贡赋，建诸侯。治已定，功已成矣。然其心不矜不伐，犹自叙说，当此制定功成之时，别无所事。惟敬我之德，以率天下，则天下之人，自然倾心从化，不能违越我的所行矣，这可是禹不以成功自处，而惟欲以敬德化民，即益稷篇所言思日孜孜之意也。

原文　五百里甸服①，百里赋纳总，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。

【注释】

①甸服：甸，王田。指在天子的领地上服各种劳役。

今译天子都城五百里以内的臣民要从事各种劳役，称甸服。距都城一百里范围的，将庄稼割下完整地缴纳赋税；相距二百里的，缴纳穗头作赋税；相距三百里的，缴纳带外壳的谷物作赋税；相距四百里的，缴纳粗米作赋税；相距五百里的，缴纳细米作赋税。

张居正　讲　评

此以下五条，是记禹分九州地方以为五服。即益稷篇所谓弼成五服也。这一条是定甸服之制。甸，是治田。服，是事。稻禾连穗与茎的叫做总，割下半藁的叫做铚。半藁去麄皮的叫做秸。粟，是谷。天子畿内地方千里，王城之外，四面皆五百里，禹则制为甸服，以其皆田赋之事，故叫做甸服。甸服之制何如？内百里去王畿最近，其赋则连那稻禾的茎穗都纳朝廷。盖稻可以供廪禄，草可以充刍秣，即今之粮草俱纳者也。第二百里，次近王畿，只割禾半藁纳之。第三百里，亦近王畿，则去藁上的麄皮纳之。然此三百里内，都是近地，不但纳总铚秸而已，或有输将之事，如搬运粮草等项，仍使他服劳，而无力役之征焉。自是以外，第四百里，去王畿渐远，惟去其穗而纳谷，第五百里，去王畿尤远，则去其谷而纳米。盖地方愈远，纳赋愈从轻便，而亦不使之赋输将之事矣，其分甸服五百里而为五等者如此。

原文　五百里侯①服，百里采②，二百里男邦，三百里诸侯③。

【注释】

①侯：诸侯领地。②采：卿大夫邑地。③诸侯：侯比男大的封国。

今译甸服以外五百里的臣民对天子负责，称侯服。距侯服百里外大夫采邑，人民替诸侯服各种差役；距二百里的男邦小国人民，为诸侯负担一定差役；距三百里以外的诸侯国人民，担任警戒放哨之责。

张居正　讲　评

这一条，是定侯服之制。采，是卿大夫所食的邑地。古时百官俸禄，皆分与田地，使他自收，叫做食邑。男邦，是男爵的小国。禹于甸服外四面又各五百里，制为侯服，以其皆诸国之事，故叫做侯服侯服之制何如？近甸服四面那百里，定做卿大夫的采邑，采邑外四面第二百里，定做男爵的小国，男邦外四面那三百里，定做诸侯的大国及次国。小国居内，所以安内附也。大国居外，所以御外侮也。其分侯服五百里而为三等者如此。

原文　五百里绥服，三百里揆文教①，二百里奋武卫。

【注释】

①揆文教：掌管文教事务的官员。

今译侯服以外五百里的臣民臣服于天子，称绥服，距绥服三百里以内设掌管文教的官员推行文教，另外二百里内人民要练习武事以保卫天子。

张居正　讲　评

这一条，是定绥服之制。绥，是抚安的意思。揆字，解做度字禹于侯服外四面，又各五百里制为绥服，以其渐远王畿，而取抚安之义，故叫做绥服。绥服之制何如？这地方内去王城千里外去荒服千里。介乎内外之间，不可不严华夏之辨，故于内面三百里则酌董揆度，施之以仁义礼乐之教。盖太平有道之日，教化可兴，故以修内治为务也；于外面二百里，则鼓舞奋扬，训之以卒伍军师之法。盖安宁无事之时，人心易弛，故以防外患为急也，其分绥服五百里而为二等者如此。

原文　五百里要服，三百里夷①，二百里蔡②。

今译绥服以外五百里的臣民与天子互结联盟而臣服于天子称要服。三百里内的要遵守风俗政令，二百里内的要遵守刑法，可减其赋役。

【注释】

①夷：易，其风俗可变者徐进之。②蔡：守王者刑法，减其赋役。

张居正　讲　评

这一条，是定要服之制。要，是约束的意思。蔡，是安置罪人。禹于绥服外四面，又各五百里，制为要服。以其去王畿已远，法制简略，稍示约束而已。故叫做要服。要服之制何如？把内面三百里处那夷人，各随其俗而羁縻之。外面二百里，则安置那罪人，迸诸四夷，不与同中国也。其分要服五百里而为二等者如此。

原文　五百里荒服，三百里蛮①，二百里流②。

今译要服以外五百里政教荒忽称为荒服。三百里的要尊重他们的风俗，维持同他们的联系。二百里的让他们流动迁移，随他们进贡不进贡。

【注释】

①蛮：听从其俗，羁縻其人。②流：夷狄流移，或贡或不贡。

张居正　讲　评

这一条，是定荒服之制。荒，是荒野。禹于要服外四面。又各五百里，制为荒服。以其去王畿尤远，都是荒野去处，故叫做荒服。荒服之制何如？内面三百里，听与蛮人居住，其法比诸夷又略矣。外面二百里，把那重罪的人流放于此，此法比诸蔡又重矣。其分荒服五百里为二等者如此。

原文　东渐于海①，西被于流沙，朔南暨，声教讫于四海。禹锡玄圭，告厥成功。

【注释】

①海：东方之海。即渤海、黄海、东海。

今译东面到大海，西面到沙漠，从北方到南方，天子的德教声名于四海之内无所不至。于是禹以玄圭为贽而告成功于舜，宣告天下治水成功。

张居正　讲　评

这一节是总叙大禹之成功。渐，是浸渍。被，是覆冒。朔，是北方。暨，是及。声，是风声。教，是教化。讫字，解做尽字。锡字，解做与字。玄圭，是黑色的圭。禹定五服，地方虽止五千里，然其风声教化之所及，则有不止于此者，东边则渐渍到那东海，西边则覆被到那流沙，北边南边则所及尤远，不可以地限量，这风声教化，尽讫于四海之内，而无有不至。大禹治水之功既成，于是用玄圭为贽，献于帝舜，以告其成功而复命焉。圭必用玄者，所以象水色之黑也。夫当洪水横流，下民昏垫之时，禹不惟能平治水土，以救一时之患，而必至于经制悉备，德教四达。然后告成于君，真可谓万事之大忠矣。此其所以独冠虞廷之功，而卒开有夏之业也欤！