敦煌文献中有一批《金刚经》写本，抄写者署名为“八十二老人”“八十三老人(翁)”“八十四老人”“八十八老人”等(以下统称为“八十老人”)。通过普查现已刊布的敦煌文献图版，我们共搜集到11件明确署名为八十老人的《金刚经》抄本。更难得的是，这些抄本都有帝王纪年或干支纪年。兹按所存纪年先后依次介绍如下：
1.S.5534号。见IDP[1]。册叶装，15叶30个半叶。首缺尾全，经文部分每半叶约11行，行约13字。有科分标题，从“尊重正教分苐十二”至“应化非真分苐三十二”，尾题“金刚般若波罗蜜经”，换行署“西川过家印真本”，后附“大身真言”“随心真言”“心中心真言”，末题“时天复五年岁次乙丑(905)三月一日写竟，信心受持，老人八十有二”。楷书。分题低正文约3 字。所存内容参见《大正藏》[2]T8/750A1—752C7[3]。《翟录》已考定为《金刚经》罗什译本三十二分本，称原件每叶纸高11厘米(IDP称纸高11.3厘米)，宽16厘米。《翟录》/32
2.S.5444号。见IDP。册叶装，29叶58个半叶。首尾皆全，经文部分每半叶约10行，行约10字。经前有启请文，首题“金刚般若波罗蜜经”，中有科分标题，从“法会因由分苐一”至“应化非真分弟三十二”，尾题“金刚般若波罗蜜经”，换行署“西川过家真印本”，后附“大身真言”“随心真言”“心中心真言”，末题“天佑二年岁次乙丑(905)四月廿三日，八十二老人手写此经，流传信士”。楷书。分题低正文约2字。所存内容参见《大正藏》T8/748C17—752C7。《翟录》已考定为《金刚经》罗什译本三十二分本，称原件每叶纸高11厘米，宽16厘米(IDP称纸宽15.5厘米)。《翟录》/31
3.S.5965号。见IDP。册叶装，由卷轴装写经纸裁剪而成，共4叶4个半叶。经文部分每半叶约9行，行约12字。包括原属同册，但互不相连的两部分：第一部分S.5965(1)，2叶2个半叶，首尾皆缺，有科分标题，从“一合相理分弟三十”至“知见不生分弟三十一”，所存内容参见《大正藏》T8/752B3—752B18，背面抄有《莲华经》，所存内容参见《大正藏》T9/40C1—40C27;第二部分S.5965(2)，2叶2个半叶，首缺尾全，尾题“金刚般若波罗蜜经”，下署“西川过家真本”，后附“大身真言”“随心真言”“心中心真言”，末题“天复(佑)二年乙丑(905)十二月廿日，八十二老人手写流传”，所存内容参见《大正藏》T8/752B27—752C7，背面抄有《莲华经》，所存内容参见《大正藏》T9/39B15—39C4。比勘完整文本，二者间缺2个半叶。楷书。分题低正文约3字。《翟录》已考定为《金刚经》罗什译本三十二分本，称原件每叶纸高12.5厘米(IDP 称纸高12.8厘米)，宽12.5厘米。《翟录》/33
4.敦博53号。见《甘藏》6/129B—144A。册叶装，共31叶61个半叶。首尾略残，经文部分每半叶约8行，行约13字。包括原属同册，但互不相连的两部分：第一部分，前30叶60个半叶，经前有启请文残文，首题“
(金刚般若波罗蜜经)”，中有科分标题，从“法会因由分弟一”至“知见不生分弟三十一”，所存内容参见《大正藏》T8/748C17—752B19;第二部分，后1叶1个半叶，存“心中心真言”后部，末题“唐天佑三年丙寅(906)正月廿六日，八十
”。比勘完整文本，二者间缺2叶4个半叶。楷书。分题低正文约3 字。《甘藏》序录称原件每叶纸高13.6厘米。
5.S.5451号。见IDP。册叶装，17叶34个半叶。首缺尾全，经文部分每半叶约8行，行约12字。有科分标题，从“离相寂灭分弟十四”至“应化非真分弟三十二”，尾题“金刚般若波罗蜜经”，下署“西川过家真印本”，后附“大身真言”“随心真言”“心中心真言”，末题“天佑三年丙寅(906)二月二日，八十三老人，手自刺血写之”。楷书。分题低正文约3字。所存内容参见《大正藏》T8/750A24—752C7。《翟录》已考定为《金刚经》罗什译本三十二分本，称原件纸高13.5厘米，宽11厘米(IDP 称原件每叶纸高14.3厘米，宽11.5厘米)。《翟录》/32
6.S.5669号。见IDP。册叶装，共6叶12个半叶。经文部分每半叶约8行，行约13字。内容包括原属同册，但互不相连的两部分：第一部分，前1叶2个半叶，首全尾缺，正面为封面，背面为金刚图及启请文残文;第二部分，后5叶10个半叶，首缺尾全，有科分标题，从“威仪寂静分弟二十九”至“应化非真分弟三十二”，尾题“金刚般若波罗蜜经”，换行署“西川过家真印本”，后附“大身真言”“随心真言”“心中心真言”，末题“天佑三年丙寅(906)二月三日，八十三老人刺左手中指，出血，以香墨写此金经流传，信心人一无所愿，本性实空，无有愿乐”，所存内容参见《大正藏》T8/752A25—752C7。楷书。分题低正文约2 字。《翟录》已考定为《金刚经》罗什译本三十二分本，称原件每叶纸高13.5厘米，宽11厘米。《翟录》/32—33
7.P.2876号。见《法藏》19/229A—242B[4]。册叶装，28叶56个半叶。首尾皆全，经文部分每半叶约8行，行约15字。经前有八大金刚图、启请文，首题“金刚般若波罗蜜经”，下署“后秦罗什法师译”，中有科分标题，从“法会因由分弟一”至“应化非真分弟三十二”，尾题“金刚般若波罗蜜经”，换行署“西川过家真印本”，后附“大身真言”“随心真言”“心中心真言”，末题“天佑三年岁次丙寅(906)四月五日，八十三老翁刺血和墨，手写此经，流布沙州，一切信士，国土安宁，法轮常转，以死写之，乞早过世，余无所愿”。楷书。分题低正文约4 字。所存内容参见《大正藏》T8/748C17—752C7。
8.Дх.11043号。见《俄藏》15/151A—152B。册叶装，图版有误[5]，暂时无法确定叶数。首缺尾全，经文部分每半叶约7行，行约13字。有科分标题，从“无断无灭分弟二十七”至“应化非真分弟三十二”，尾题“金刚般若波罗蜜经”，换行署“西川过家真
囗(印本)”，后附“大身真言”“随心真言”“心中心真言”，末题“天佑三年丙寅(906)五月廿六日，
(奉为)司善使者在于幽冥分付领受，所有损害生命及五逆十
(恶)
不善缘，冤家债主，所有刺血
写《金刚经》功德并乞分明领受，老人八十三岁，流传此经，至心受持”。楷书。分题低正文约4字。所存内容参见《大正藏》T8/752A11—752C7。《俄藏》未定名。
9.Дх.5126号。见《俄藏》12/25A。册叶装，1叶2个半叶(《俄藏》仅刊布了正面图版)。首缺尾全，存7行，行字不定。存“随心真言”后半部及“心中心真言”，后有题记“天佑三年丙
(寅)(906)六月十二日，八十三
(老)人奉为金刚蜜迹菩萨写此经，乞早过世，信心人受持”。楷书。原件缺题，《俄藏》未定名。(www.xing528.com)
10.BD8888号(有9)。见《国图》104/214A—218B。册叶装，10叶20个半叶。首缺尾全，经文部分每半叶约8行，行约13字。有科分标题，从“法界通化分弟十九”至“应化非真分弟三十二”，尾题“金刚般若波罗蜜经”，下署“西川过家真印本”，后附“大身真言”“随心真言”“心中心真言”，末题“丁卯年三月十二日，八十四老人手写流传”。楷书。分题低正文约1字。所存内容参见《大正藏》T8/751B25—752C7。《国图》拟题“金刚般若波罗蜜经(三十二分本)”。《国图》条记目录称原件每叶纸高14.5厘米，宽10.6厘米，为967年归义军时期写本。
11.BD10902号(L1031)。见《国图》108/220B。册叶装，1叶1个半叶。首缺尾全，存8行，行字不定。尾题“金刚般若波罗蜜经”，下署“西川真印本”，后附“大身真言”“随心真言”“心中心真言”，末题“辛未年七月廿日，八十八老人手写流通”。楷书。所存内容参见《大正藏》T8/752C2—752C7。《国图》拟题“金刚般若波罗蜜经(三十二分本)”。《国图》条记目录称原件纸高15厘米，宽10.8厘米，为971年归义军时期写本，系翟奉达写本，并指明首接BD10900号。
分析比较上揭11号明确署名为八十老人的《金刚经》抄本，试作推断如下：
第一，上揭11号抄本皆有八十老人题署，皆为册叶装，内容皆为《金刚经》罗什译本三十二分本，尾题后皆附真言，除敦博53号、Дх.11043号二号缺损外，其余九号皆署明所据底本为西川印本。就行款格式而言，同一册叶本内，纸张规格相同，每半叶行数及每行字数大致统一，分题基本都换行降格题写，所降格数亦相近;不同册叶本间，纸张规格、每半叶行数、每行字数、分题所降格数则不尽相同。笔迹似同，兹截取上揭11号中反复出现、书风相近，同时又与其他敦煌《金刚经》写本字迹有较大区分度的特色例字若干，如表1所示(见下页)。结合以上种种线索，可以推定上揭11号所署八十老人当是同一个人。
第二，“天复”系唐昭宗年号，始于901年四月。904年闰四月，昭宗改年号为“天佑”。同年八月，唐哀帝即位，沿用“天佑”直至907年三月。那么，S.5534号题记所谓的“天复五年”，其实是“天佑二年”。至于为什么沿用“天复”年号，可能是因为敦煌地处边远，改元消息滞后，也可能是八十老人习惯使然。从天佑二年四月抄写的S.5444号已题为“天佑”年号，而天佑二年十二月抄写的S.5965号又误题为“天复”推测，后者可能性更大。
第三，上揭11号，前九号采用帝王纪年，容易断代。而后二号采用干支纪年，需参考老人年龄以确定具体年份。BD8888号题“丁卯年”，时年老人八十四岁，当是907年;《国图》条记目录称系967年归义军时期写本，差一甲子，误。BD10902号题“辛未年”，时年老人八十八岁，当是911年;《国图》条记目录称为971年归义军时期写本，亦差一甲子，误。二号断代修正后，上揭11号纪年变化与老人年纪变化皆可对应。
第四，上揭诸号抄写时间，分别为S.5534 号“天复五年岁次乙丑(905)三月一日”、S.5444号“天佑二年岁次乙丑(905)四月廿三日”、S.5965号“天复(佑)二年乙丑(905)十二月廿日”、敦博53号“唐天佑三年丙寅(906)正月廿六日”、S.5451号“天佑三年丙寅(906)二月二日”、S.5669号“天佑三年丙寅(906)二月三日”、P.2876号“天佑三年岁次丙寅(906)四月五日”、Дх.11043号“天佑三年丙寅(906)五月廿六日”、Дх.5126号“天佑三年丙
(寅)(906)六月十二日”、BD8888号“丁卯年(907)三月十二日”、BD10902号“辛未年(911)七月廿日”。其中S.5669号与S.5451号仅差一天，S.5451号与敦博53号仅隔五天，Дх.5126号与Дх.11043号仅隔半月，S.5444号与S.5534号、敦博53号与S.5965号、Дх.11043号与P.2876号也都只隔约一月，而留存纪年最早的S.5534号与最晚的BD10902号之间，相差了六年多。可见，八十老人抄写《金刚经》不仅抄得很勤，而且常年坚持。由此推测，八十老人所抄《金刚经》数量不容小觑。
表1 敦煌《金刚经》八十老人抄本例字表[6]
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