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甘南民居:公共空间与生活场景

时间:2023-08-22 理论教育 版权反馈
【摘要】:公共空间是场景的基础,二者相互依存、相互包容。在甘南传统村落中,公共空间的交往活动包含着不同的场景,主要有赛马和集体春游为主的民俗活动,婚丧嫁娶等民俗活动以及祭祀山神和寺院朝拜为主的宗教活动。莎木舞是在卓尼藏巴哇地区各村寨于春节期间的宗教和民俗活动。图11-9卓尼莎木舞图11-10莎木仪式开始图11-11莎木仪式过程公共空间是村落交往活动的载体,通过分析场景中的交往活动,体现出公共空间在乡村聚落重要的价值。

甘南民居:公共空间与生活场景

公共空间是场景的基础,二者相互依存、相互包容。它们受宗教文化的影响,在文化和习俗上共鸣。公共空间的意义在于环境与人的相互作用,通过场景解读来分析公共空间在村落中的意义,使得人们基于对过去场景的认识与回忆,在公共空间中进行新的交往活动。在甘南传统村落中,公共空间的交往活动包含着不同的场景,主要有赛马和集体春游为主的民俗活动,婚丧嫁娶等民俗活动以及祭祀山神和寺院朝拜为主的宗教活动。乡村聚落中场景的组织,主要以时间和空间为线索。

甘南达勿宗族聚落的莎木舞是以时间为顺序,在不同地点的交往活动。莎木舞是在卓尼藏巴哇地区各村寨于春节期间的宗教和民俗活动。场景以民俗文化为主线组织时,活动按照时间顺序进行。大年初二晚上七点,在本村的莎木场,以篝火为中心,全村的男子到场跳舞,妇女在旁观看。鲁哇(领舞者)发令跳舞开始。鲁哇用微弱的声音先说一句“祖先的脸面像莎木,你连祖先都不敬你还能做什么?”之后领舞者每说一句歌词,跳舞者按节奏先说后唱。同时手握着巴郎鼓慢慢从肩上放下,面朝场外摇三下……侧转身面朝篝火摇三下……后举起巴郎鼓向上摇三下……左脚跨后慢移右步……边舞边在莎木场绕篝火转,在“祖先的故土、祖先故土的莎木”歌词中结束。莎木舞敬请天神、水神以及地方神,迎请新年保佑村落来年五谷丰登。

场景以宗教仪式为主线组织时,活动的地点不变,主体参与者改变,只限全村的男子参与活动。农历正月十五全村男子在欧热(负责全村宗教活动)的主持下,在莎木场边煨三堆桑举行宗教盟誓仪式。活动严肃,有强烈的宗教氛围,盟誓要遵守村规民约。在同一地点的参与人群改变,场景产生的氛围也不同(图11-9~11-11)。

图11-9 卓尼莎木舞(www.xing528.com)

图11-10 莎木仪式开始

图11-11 莎木仪式过程

公共空间是村落交往活动的载体,通过分析场景中的交往活动,体现出公共空间在乡村聚落重要的价值。

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