苏州虎丘行宫：巨石凌空、桥飞架，皇帝驻跸的花园

给我一方山间幽境，

薄雾里闪徊女巫的魅影。

俯瞰森森溪谷，仰望云中山石，

爱情和仙术的故事摇曳心旌。

我心也许在柱廊环绕的雅阁，

坐卧莲花，虎丘守护我的安宁。

——C．J．C

朱庇特偶尔也会走下奥林匹斯山上的神坛，游走于芸芸众生之间；地府之王塔耳塔罗斯也不是时刻守护着他那一方幽暗的殿堂，谷神刻瑞斯的宫阙是他频频造访的洞天福地；然而天朝的皇帝高高在上，向来不屑于屈尊俯就、与蚁民为伍：无论衮衮大员的府第、还是仆奴工役的号房，天子的贵足从不踏此等贱地。无论在京的皇城，还是沿连接帝国各省主要城市的官道一线建造的行宫，莫不滥施奢靡极其豪华，并且选址也相当讲究，都是湖光山色风景如画的所在。(www.xing528.com)

江苏土壤肥沃、四季分明，优越的自然条件造就了雄奇壮丽的山河、无边旖旎的风光。“我们发现江苏全境植被繁茂，农村土地开发程度也高，到处是一派欣欣向荣、物阜民丰的景象。”清诗妙画舒卷的田园、天光云影徘徊的山头，托出帝王之地——虎丘山。这座驰誉华夏的名山坐落于苏州西北约九里处；苏州府地界风景优美、历史悠久、文化积淀深厚，是江苏第二大一级建制市，也是中国的传奇城市，一砖一瓦、一木一石，都浸透了神奇美丽的民间传说。虎丘山怪石嶙峋、巍峨挺拔，崛起于地势低平的苏州平原之上，是这一带地区的制高点，故有“海涌峰”之名。虎丘山群峰攒聚，地形复杂，河汊如出其里，翠玉如没其壑，一山胜景，美不胜收；最高峰之巅是闻名遐迩的“剑池”，恰似镶嵌在峨冠之上的一粒美玉；池侧有一巨石，坦平如凿，可容千人高坐，名“千人坐石”，对岸则有“生公讲台”“说法台”等处胜迹。根据民间传说，中国春秋战国时代吴国的君主阖闾死后，以诸侯王应该享受的规格葬于剑池之下。葬后第三日，阖闾墓顶赫然出现一只白虎并盘桓数年、久久不去，此山因之得名“虎丘”。秦始皇一统天下后曾图谋开掘阖闾墓，孰料半路杀出阖闾一脉的守护神——白虎，不得不铩羽而归。

山石叠嶂、飞瀑流泉，除了大自然的鬼斧神工，剑池更因与“春秋五霸”之一吴王阖闾的身世紧密联系在一起、充满传奇色彩而引起历朝历代帝王将相的关注，觊觎吴王身后所留神秘宝藏的人马来而复去、繁如过江之鲫。迨至晋代，志在必得的大司徒王珣及其弟司空王珉竟在山下圈地盖房，建起了自己的馆舍庄园。虎丘山上的名寺遗坊包括信众礼佛献祭的云岩寺、宋理学名家尹和靖的寓所“三畏斋”以及五贤祠等，五贤祠供奉曾经主政苏州或与苏州结缘颇深的五位先贤，其中唐代三位、宋代两位。

琳琅满目的名胜古迹和丰富的文化遗存，为虎丘山平添了别样的魅力。可中亭、白公堤，都是中国古迹发掘者心中的圣地。晋宋间得道高僧、名贯天下的生公，即曾设坛弘法于虎丘。据传一日生公在虎丘讲法，太祖设法会，亲自同众僧侍于筵席旁，道生说法非常精彩，众人听得入迷，静下来时，食物已凉了，这才意识到天色过午。太祖见大家面有难色，遂摇手劝饭：“诸位名德大师，开始吧，太阳正在中天呢。”场上僧俗弟子一时哑然：佛家的规矩是过午不食，太祖如此说，不是引大家犯戒吗？但一国之君发话，佛门中人亦不能拂逆；尴尬中的众人将目光投向生公，期冀高僧临机决疑、以策万全。生公面色如常，微微一笑道：“白日附丽于青天，天说它刚到正中，还有什么可怀疑的吗？”随手拿起竹筷进食。“可中亭”之名即源于此。后另一高僧竺道生索居此亭，但其弘扬佛法的妙音如旷野呼声、应者寥寥。竺道生慨叹世风日下、孺子难教之余，在亭外筑起一道石墙，画地为牢对空布道。剑池中有一“点头石”，据称就是当初听竺道生诠释佛法、茅塞顿开频频点头的一块顽石。

虎丘行宫之后巨石凌空，一桥飞架，连接对岸的山岩。石山之巅建有七重八面的云岩寺塔，集林泉之致，领丘壑之韵，携尹和靖“三畏斋”之风韵，踞苏州漠漠平畴之顶点；登塔远眺，清风满怀，烟雨空蒙，景色美不胜收。虎丘不以高大雄伟见长，唯以灵秀嵯峨见奇。茂林修竹掩细径、飞泉伏流三两声，妙峰夹峙的幽谷，昼暗晨昏；斧劈刀削的嶂壁，常挂日月清辉。最是云岩寺塔，挥洒闲云，直入青冥。横看姑苏，纵览八荒，虎丘“红日隐檐底，青山藏寺中”之盛名，果不虚传。

与佛教胜迹云岩寺相去不远的地方有一块造型奇特的岩石，那便是生公讲禅时倚坐的石榻。生公其人已殁，然而虎丘风物穿透历史的烟尘，悠悠然恰如初时。生公讲台俯瞰剑池：一掬澄明如镜的碧水，夹在如削如砌的两岸间；山风徐来，池面翻波，浪花拍打石岸的回响，如钟如磬，余音满山——此番风物，岂是寻常得见。生公讲台稍下有“千人坐”，周边嶙峋巨石交错连环，清润光滑的圆砾罗致各处。虎丘山不仅是佛教文化的圭臬，也与曾经盛行于英格兰、爱尔兰的德鲁伊教建筑文化异曲同工、相映成趣；而山上的浮屠宝塔，也可以看作是苏格兰柱塔的东方翻版。白莲池坐落的位置更低，池中浮红泛紫，莲叶田田，就像镶嵌在石景中的一幅画。池畔一径蜿蜒，穿过层层叠叠的乱石、忽隐忽现的罅隙、波光粼粼的山泉，直通皇帝巡察江南路过苏州地界期间的驻跸之地——虎丘行宫正门前面的花园。一位中国地理学者带着东方人特有的夸张风格，在地方志中写下这样一段文字：“虎丘山乱石穿云、峡谷深不见底。远观玲珑剔透，入则山重水复、曲径通幽；嵯峨山石忽分忽合，无边美景，令人流连忘返。”

这一片充满诗韵画致的山水间，“虎丘”地名碑赫然矗立，再次印证西方岛国与东方民族地域文化上的某种契合。威尔士北部地区，题有“立石”字样的石柱至今留存；散布罗马各处的“边界”字碑，也许就是界址标志：其中一块上题“Maen y Campiau”——“竞技石”，估计指代某处原始的运动场；而另一块题写“Maen Achwynffan”——“大悲石”字样的石头，想必与朝圣、忏悔设施有关。而虎丘行宫内俯拾即是的中国历代文化遗迹，以及散布各处的冈峦、连绵不绝的林泉，却是西方基督教社会里难以见到的奇观。

苏州虎丘山上的试剑石