长桥高塔，重殿烟阁，
充塞八荒六合。
走过历史的漫漫长河，
迷失在现代文明的角落。
——H．(www.xing528.com)
原始森林是大自然的舞台，绵延无尽的时光和风霜雨雪共同谱写生命从勃发到寂灭，生生不息发展演化的壮歌。看訇然倒落林中的参天大树，或俯伏或支棱或相偎相依攒聚成簇，间有落于溪谷之上、勾连岩岫嶂壁的大木，恰如鬼神运斤、施惠苍生，为过往路人提供通行之便。人类早期搭建的简易平拱桥，灵感大概即源于此。随着社会文明的进步与科学技术的发展，跨度更大、构造更复杂合理、更坚固耐久的桥梁应运而生，其中不乏联拱复廊、雕栏画柱、桥面宽阔平整的建筑杰作。中国人削峰填谷、修筑栈道的历史也很悠久，逶迤南京城外群峰中的那条南北向古道，便是广东当地工匠的手笔。
乍浦单拱平桥稚拙古朴，设计建造的年代相当久远。厚重的桥墩矗立河床之上，宽大的石板层层堆砌，中段聚拢成拱横跨江面，两端略倾铺设台阶；桥头不远处可见码头，舟楫往还，交通发达；桥肩处增置圆拱形桥洞，既具节省石料减轻承重结构负荷的效用，又提高了整座桥体的泄洪能力。
乍浦古桥的栏杆上饰有蹲踞的石狮，制作粗糙但不失草原之王威风凛凛的神韵，设计者以此体现这座古代建筑物巨大的价值和非凡的意义。中国向称礼仪之邦，征战有功的将领勒石刻碑，学有所成的大儒建坊立祠，吟风弄月的文人流芳千古——中国人对各行各业卓有建树的人敬若神明，其尚武崇文的精神，普天下罕有其匹；南京运河开凿者的塑像立于前述栈道之侧的山地制高点供世人瞻仰，名传千秋万代。中国历朝历代的帝王死后往往也建庙享祠，不过无论分布范围还是建筑规模，都不能与具有广泛社会影响力的圣哲先贤相提并论。祭祀在中国的礼仪规范中占据相当重要的地位，被排除于一切社会活动之外的妇女自然不能参与其中；不过站在礼教制高点上的中国男人往往会摆出一副怜香惜玉的姿态，宣称不让妇女参加祭拜活动是为了保护这一社会群体的身心健康，以此掩饰赤裸裸的性别歧视行为。无论拘于礼发乎心，抑或确实出于保护女性的善意，域外人士知之不详、不便置喙；然而中国人对“妇道”重视有加却也是不争的事实，女祠牌坊遍及各处，用于旌表德隆望尊的妇女。
扬子江上的金山岛
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