一片废墟中的格扇墙，土墙已毁，檩条也脱，断壁残垣中，仅存格扇木墙部分（图2-13）。而木墙业已变形，却充满历史的痕迹。与周边的荒废不同，它依然倔强挺立，仿佛如同建筑博物馆中的一块展品，荒凉中却真实，让我仔细端量它的前世今生。掸去上面泥土雨水的印记，依稀可见曾经的模样。
格扇为南方北方兼有的一种传统建筑工艺，即为内部空间的分隔墙，由多个扇板构成墙体，扇板与上下的垫板间采用槽式安装，依靠之间的摩擦力固定。一块格扇多分上下两部分，上部为格心，即透空有图案的部分，如照片中的“回字”格扇，下面为裙板，为整块木板，也有分为上中下三部分的类型，顶部再多设一板为顶板，这里不多描述，在后面章节还有介绍。格扇的形式是中国古代典型的内墙形式，在北方局部地方目前还有沿用，并发展为格扇窗等建筑式样。后面裸露的一小段残墙，被我偶然发现，却很典型，被称为“下碱”，就是砖土混合结构中山墙下面的一段，约占墙的1/4～1/3，是常被人忽略的构造。这里“下碱”部分采用了砖砌，且比上方土坯要略厚，可有效增强山墙的稳定性，也为比较特别的古建砌筑理念之一（图2-14）。
图2-13 蔚县门头（一）
图2-14 蔚县门头（二）
门头，蔚县的门头，与后面所介绍的塞北民居的门头相似，主要由于距离不远，但也有很多不同之处，使其更具备华北建筑的特色。此为拱形门洞，与前面所介绍的影壁一致，是对木质大门的一种模仿，同时也是对门头气势风格需求的一种表达。设有檐脊、吻兽、瓦当、滴水瓦及砖砌的檐梁。同上文所述，也有类似于垂花门的退立体化表达方式，所以可见到二门肩墙或是三门肩墙的样子，但需要注意这些造型并没有加入石材等其他材料的痕迹，只是在图2-13中有了木质挑檐的设置。这也可以与后文塞北的门头做对比，很相似的功能，材质由石材变为了木材，长短也不再相同，并且考虑到所承载的荷载较大，所以在门头两端均设置了木质挑檐，寿命也比石材要强些，不宜在上部墙体发生扰动时，产生不平衡而加速开裂。
在图2-15中需要注意另一个细节，就是这个地区门脊端侧的脊吻处不仅只有一个方向，而是从水平方向伸出正吻，在大约水平45º的方向向外伸出侧吻。第四张照片就是一个侧吻的大样，使整个门头更有层次感，造型也更为烦琐和精致。虽处于偏远小村，古代工匠的高超技艺和创造力却令我十分震撼，代代都有高超的古建技艺，只是有些技法，在现代工艺的冲击之下，确实失掉了传人，实属无奈，未来也只能回望藏品和仿古建筑了（图2-16）。
图2-15 蔚县门头（三）(www.xing528.com)
图2-16 蔚县门头（四）
关于损毁，图2-17重点说明当地房屋的毁损方式。照片中有两处墙体裂缝，位置均处在上部砖墙与下部土墙的交界附近。由于土砖的承载能力要比烧制砖差，土坯砖及烧制砖对于外界扰动及自然沉降表现亦不同。在漫长的几百年之间，这种受力不均匀所产生的不平衡会逐步放大，进而产生裂缝，随着时间的推移，裂缝渐渐变大，直至房屋失衡、倾颓。不过对比几百年的时间段而言，这样的建筑设计及施工水平已经很高，尤其还是半土坯的民房，已实属不易。
图2-17 蔚县古民居常见损毁方式
这里表达的是个细节构造，是华北民居防火墙的做法（图2-18）。与江南建筑的马头墙功能一样，华北民居的山墙也具备防火功能。山墙的上部设有檐砖，一般呈阶梯状，通过它的严密封堵，把屋顶内的可燃建筑材料全部藏于山墙檐砖内，起到相应的防火效果。当然这样防火山墙的墙面也不允许开窗，而这个阶梯是怎么做出来的呢。其做法困扰我很久，直到看到这个照片才豁然开朗，更加赞叹于当时瓦工的技艺了得。大家可见阶梯状构造中破损的檐口，右下角显露出了做法的马脚，最下层的第一条线其实是水平放砖突出外墙1/5部分，沿着山墙顶线铺设而成；其上第二条线上则将水平放砖在之前的基础之上继续伸出1/5部分，这就形成了最下部距离比较接近的两条外观线；第三层砖则是立放于水平砖上，边缘依然比其下的第二层砖伸出部分距离，形成了第三条线；而最上面的那条线依然还是水平放砖于立放砖之上，也伸出小部分，则从外观就可以清晰地看到形成了阶梯状的外形。而由于立放砖与平放砖的模式交替使用，则使整体效果有层次感、立体感，有宽有窄，不单一，山墙则变得造型严谨但又不拘谨。工匠对于砖与瓦的多样组合及即兴发挥使古建充满了创造力，也是中国传统建筑重要的魅力所在。
图2-18 蔚县民居防火墙做法
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