河南古塔建筑形制研究.金代卷

金朝创建于1115年，亡祚于1234年，共历10帝，120年，是中国民族关系变革剧烈的历史时期。由于战争频发、社会动荡等人为原因，地震、风雨侵蚀等自然原因，我国遗存的金代建筑数量较少，大型金塔更少。本书以河南现存金塔为研究对象，力求丰富我国金塔研究的广度、深度，为后续进一步研究奠定基础，为文物建筑保护与利用提供学术支撑。

河南是我国现存金塔较多的地区之一。通过勘测成果可以发现，河南域内大型金塔沿袭了唐、北宋、辽时期的建筑、技术手法，并有所创新，丰富了金塔的建筑艺术、建筑功能、文化内涵。沁阳天宁寺三圣塔（创建于金大定十一年，1171年）、洛阳白马寺齐云塔（创建于金大定十五年，1175年）、三门峡宝轮寺塔（创建于金大定十六年，1176年），与山西陵川昭庆院三圣瑞现塔（创建于金大定六年，1166年），具有非常明显的共同特点，这四座塔同建于金代大定年间，塔的平面均为方形，较多承袭了唐塔的外部形象，均为十三级叠涩檐密式砖塔，塔的内部形制和结构均仿北宋塔设砖石扶壁攀登式设施等，均为舜都骷髅和尚或与他有关之人创建，而且均坐落于豫晋交界的文化圈内，相距不远。这四座金塔外形仿唐塔，造型呈优美的抛物线，内部结构沿袭了北宋塔建造手法，同时又丰富了塔内竖向井道等功能，使塔的结构更加稳定、坚固。建塔时间上，四座塔前后仅相差十年，属豫晋文化圈中一脉相承的金代大型佛塔，在我国其他地区同时期砖塔中属仅见，具有独特的研究价值。

图3-1　沁阳天宁寺三圣塔

图3-2　洛阳白马寺齐云塔

图3-3　三门峡宝轮寺塔(www.xing528.com)

河南域内金塔上承唐、北宋、辽时期的形制、手法，且深刻影响了元、明、清时期的建塔思想和实践。金代河南营建了多座喇嘛塔，以后各地盛行建造喇嘛塔，如安阳小白塔（乾明寺塔），建于元代至元七年（1270年），因塔身、塔刹均采用白色条石筑成，故称小白塔。林州惠明寺塔，建造于明弘治十七年（1504年），青条石垒砌，为典型的喇嘛塔。金塔的传承和发展影响较广，类型丰富，如北京妙应寺白塔始建于元代至元八年（1271年），通体为白色，为现存元代最大的喇嘛塔。

图3-4　山西陵川昭庆院三圣瑞现塔

我国地域辽阔，同时代的古塔建筑往往具有不同的结构形制、特征，形成了塔文化丰富、多样的地域特点，有待进行深入研究。如北京、内蒙古、河北及东北地区的辽、金塔多有相同、相似之处，而与河南地区金塔的差别则较为显著。比如全国重点文物保护单位——昌黎源影寺塔，始建年代失考，从建筑风格等推断其属辽金时期塔，学术界断代其为金塔。昌黎源影寺塔为八边形十三级密檐式塔，承袭了辽代在塔台上建造须弥座，上置斗拱和平座，其上以莲瓣承托高大塔身。一层塔身较为高大，二层以上逐渐变小，外部表现为典型的密檐式特征，河南地区、江南地区尚未发现这种造型与手法。

比较研究不同地区、相同时代古塔的结构、形制等建筑特征和建筑手法，方能诠释建筑与社会、经济、文化的密切关系。研究河南金塔的同时，以其与其他地区金代塔、与其他时代古塔做全面、深入的比较研究，更有助于我们理解与掌握中国古塔的营建理念与技艺，剖析、总结河南地方建筑手法。本书在这方面多有欠缺，我们将在今后的研究中努力弥补。

古建筑的总体状态始终处于动态变化之中。本书研究所用数据，来自我们近年来进行的现状测绘、三维扫描测量，部分构件尺寸、标高等数据与已公开发表、出版的一些著述存在不一致之处，希望读者、专家对其进行对比分析、研究。

本书仅对河南地区现存的26座金塔进行了详细的现状勘测及研究，对河南域内现存的其他金塔或已毁金塔未有涉及。据河南省文保领域老前辈、古建专家杨焕成先生介绍，河南地区有多座金塔毁于特殊时期，比如毁于二十世纪七十年代的登封清凉寺三座金塔，新密超化寺金代智公和尚塔、获嘉金大定年间石塔、林州洪谷寺塔林部分金塔现在均已灭失。已毁金塔同样具有重要的历史、科学、艺术价值，后续可借助文献等对其展开研究。

金代建立了地域广阔的大一统政权，全国多地遗存有金代塔，希望各地同人发挥各自的学术资源优势，做好对金塔的保护研究等工作。同时，注重学术资源、研究成果的互通、共享，携手深化对金塔形制、结构、工艺等的认知。