刘敦桢先生认为：“我国佛塔，自六朝隋唐，至五代宋辽，样式结构，如风起云涌，莫可端倪，实为佛塔的全盛时期。”[18]历史长河中，金朝在军事上灭辽代宋，政治制度、文化发展等方面却多受辽、宋影响，金代“建筑结构上强烈地反映出宋、辽建筑相互影响的结果”[19]，这一时期的砖石塔“形式丰富，构造进步，是中国砖石塔发展的高峰”[20]，河南地区遗存的金代建筑，例证了金代的建筑特色和成就。
河南域内现存金代木构建筑较少，遗存较完整、价值较重要的有济源奉仙观三清大殿、汝州风穴寺中佛殿、宜阳灵山寺大雄宝殿和毗灵殿、登封清凉寺大殿等。金朝入主中原后，建筑思想多借鉴、吸收汉族传统建筑文化，营建活动中“由于工匠都是汉人”[21]，这些金代木构建筑较多地继承、沿袭了唐、北宋建筑形制，一些手法可见辽制。河南域内这几座金代木构大殿，大量采用大胆的减柱造做法，梁架结构则采用草栿造等，是对比研究河南金代地方建筑手法与《营造法式》所定官式建筑规范之异同的重要实物例证。而河南域内遗存的26座金塔，个性风格更为显著，其形制、结构、建筑工艺等方面与河南地区的北魏塔、唐塔、五代塔、北宋塔差异明显，具有“既部分承袭，又有所创新”的特征，是河南古塔中个性显著的类型。
河南现存金代砖石塔，平面布局多为四边形（正方形），外檐多为叠涩密檐式，外部形制与唐塔、北宋塔较为接近。整体造型丰满、挺拔，多呈优美的抛物线形，如沁阳天宁寺三圣塔、三门峡宝轮寺塔、洛阳白马寺齐云塔等，外形均具有唐、北宋古塔遗风。河南金代墓塔，则出现较多的窣堵波式或喇嘛式塔，这在北宋以前的河南历史上几乎没有，侧面反映了金代外来文化与中原本土文化在建塔方面的交融、互鉴。(www.xing528.com)
内部结构方面，河南现存唐塔为中空结构，北宋塔多采用空筒式结构，塔内采用折上式踏道，如登封永泰寺唐塔、有着“唐基宋塔”之称的宜阳五花寺塔，内部采用的是空筒式结构。北宋开封祐国寺塔（铁塔），内部采用折上式踏道。北宋济源延庆寺舍利塔，内部采用空筒与折上式踏道结构相结合的手法。河南地区的金塔，内部结构则多采用塔心室与券道、竖向井道相连的结构手法，塔的上下层采用较多竖井式结构，沿竖向井道上下攀爬可到各层，如沁阳金代天宁寺三圣塔、金代三门峡宝轮寺塔，采用券道和竖井式结构使各层相连。从现状勘测看，河南地区金塔较少采用空筒式结构，河南域内大型金塔内部未见折上式踏道设计，与唐塔、北宋塔的内部结构差异明显。河南金塔内部结构的变化，反映了不同时期建筑思想、结构形制及建造技术的发展变化。
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