天后宫位于旧时蓬洲城东门楼外的角落。天后宫的建立，还与民国富商陈仁蓬家族有一段渊源。话说，陈仁蓬在香港发迹，回到蓬洲准备建屋安顿家人。其时，蓬洲城内的建筑用地已经非常紧张了，经过一番思量之后，他看中位于城中心市肚的一块地皮，可惜该地已经有一座天后宫了。于是，他便通过杯乩的方式请示妈祖，将天后宫移至东门外，并将该地用于他的住宅建造。现在，市肚的陈仁蓬旧宅至今仍在，宽大的石体门面，还有名家唐驼、陈景仁的题字，依然焕发出独有的文艺气息。而驷马拖车的建筑格局和精美的建筑贝灰雕塑、石刻木雕，堪称为蓬洲民居建筑的代表。
天后宫 陈琳藩／摄
而天后宫的精良建筑，则为蓬洲宫庙建筑的代表。当然，当日陈仁蓬所建的天后宫早已消失在历史的深处了。现在所见的天后宫则是以时任惠州潮人商会会长、蓬洲村人吴树海为主要出资人，于20世纪90年代建成的。当时，对建筑质量和工艺要求较高，所以该庙的石雕、木雕，精美、雅致，在20世纪末期建成的宫庙中有一定代表性。
蓬洲天后宫主体建筑是一落双背剑的传统民居，主殿供奉两尊妈祖的神像。这与其他天后宫略有不同，通常的天后宫都只供奉一尊妈祖。传说，在民国年间，有一次台风发大水，蓬洲天后宫前的溪流冲来一座香炉，上书“放鸡山天后圣母”。于是村民便将该香炉也移入宫中崇祀，在之后的重修过程中，便增置了一尊妈祖神像。双伙巷是天后宫管理人员的用房，其中还陈设有民国期间蓬洲城模型沙盘。
该庙的又一特色，就是适应当代人生活的需要，在庙前建拜亭，并将香炉移至拜亭中接受信众的崇拜。庙前的小广场，筑有天公亭、惠芳亭等设施，同时利用护城河淤塞的河段围筑成池塘，并种植有荷花，使该庙略具景区景观功能。而庙侧尚且保留的一段蓬洲城城墙和盘曲其上的古榕，又平添了古朴幽静的景致。(www.xing528.com)
小武当位于蓬洲北门外霞露社，坐南朝北，直面桑浦山，庙前有联“霞连桑浦万千岫，露接
江廿二村”，直道出该庙独特的地理位置。该庙是一座有道教特色的古老小型庙宇。该庙题匾“小武当”三字，以行书出之，运笔端静沉毅，而庙匾泛黄。庙侧立有残碑，虽然碑文早已脱落，但仍可依稀辨识出道光年间重修的字眼。这都是其古老的印证。庙由主殿和拜亭两部分组成，近年重修，在保持原有格局的基础上，采用全新材料，使之增添华丽的色调。
该庙奉祀北极真武帝君，这是有浓厚道教色彩的神祇，但在实际运用中，真武帝君成为了霞露社的社神。这也是宗教在民俗使用过程中的平民化和本土化，值得研究者注意。
小武当 陈琳藩／摄
小武当一侧的碑记，尚能辨认出道光年号 陈琳藩／摄
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