生命之城市：九个范畴性要求解析

（1）主体的统一性范畴：主体对各种感觉有把它们统一起来的要求和作用，主体的统一性与整合是相容的。

（2）客体的同一性范畴：一个现实实有中获得“满足”后的客体性材料中的要素，不可能有任何重复。不管多么复杂，每一个要素都有一个自洽、自我一致的功能。

（3）客体多样性范畴：每一个客体性材料的要素始终保持自身的特殊性和多样性。

（4）概念性评价范畴：每一种现实实有都有自身的确定性，每一种结合体也有自身的规定性，因为每一种物质性感觉中都有纯粹概念性感觉，而概念性感觉的材料就是永恒客体，永恒客体的“进入”保证了现实实有的确定性和结合体的确定的规定性。

（5）概念性反转范畴：概念性感觉会因那些材料而第二次产生，这些材料与构成第一阶段的精神极的永恒客体部分地相同又部分地不同。这种差异是由主体性目的决定的相关差异。正是这种差异，使感觉中的合生具有创造出新颖性的可能。概念性评价和概念性反转体现了主体自我超越和创造的能动性，推动着世界的生态进化，也是生态生成性的内在机制。

（6）转变范畴：当一个包容性主体从简单物理性感觉中产生同一种概念性感觉时，在后继阶段，简单物理性感觉与派生的概念性感觉整合在一起，转变成某个结合体或该结合体的某一部分的特征，这种转变了的感觉是作为一体的这个结合体与永恒客体的一种对比。这种类型的对比就是“属性规定物质实体”这种观念的意义之一。这个范畴详细诠释了“物质实体”的有机构成，及“属性”的来龙去脉。(www.xing528.com)

（7）主体性和谐范畴：主体性和谐范畴与主体的统一性范畴共同表达了任何一个主体在合生过程中的一种先定和谐。由于主体对和谐的本能追求，主体性的包容就会实现这种“先定的和谐”。

（8）主体性强度范畴：主体目的中就有指向未来的因素，这种因素及其强度影响着主体性包容的创造性结果。和谐不是静止，是包容互动所造成的强烈力度和气势推动着现实向未来的积极生成。这里，怀特海还从宇宙论和本体论层面研究道德问题，说明道德观念和道德范畴大部分与未来主体差异性强度有关。

（9）自由和决定范畴：每一个个别现实实有的合生是内在被决定而外在自由的。一方面，世界内在地遵循着决定论，受到宇宙总体的制约和现实存在内在规律的制约，而外在地表现为一定的自由度，受到各种偶然因素的影响。这种超主体就是综合起来的宇宙，在这个宇宙之外，一切都不复存在。宇宙的决断是最终的决断，宇宙中每一个现实实有的自我生成既是自我决定的结果，也是整个宇宙总体作为最后决断所造成的结果。

怀特海有机哲学着力探究的是宇宙世界之中万物之间错综复杂的对应关系，它把宇宙看成一个互相依托、交织并生、互动共存的网络系统，在整个宇宙生命系统中根本不存在孤立存在的存在物，存在物之间是紧密联系在一起的，物体的存在要以其他存在物为依托，向其他存在物汲取自身所需，一个生命体的死亡意味着另一个生命体的诞生，因此宇宙中的存在物之间是呈动态联系的无限开放的有机统一体。