捷先仁兄在台湾大学荣退之后，一度创办佛光大学历史学系所，这十年的半退休、半授徒之中，继在台大的卓越研究之后，更是笔耕不辍，而且在学术之路上越发显示出两个特点，其一是致力于史学知识的大众文化化——向大众介绍历史知识，撰著清代前六个皇帝的“写真”，即《努尔哈齐写真》《皇太极写真》《顺治写真》《康熙写真》《雍正写真》及《乾隆写真》，还有“以古鉴今，痛下针砭”的学术杂文集《不剃头与两国论》，主编一套《清史事典》（以上各书均由台北远流出版公司印行）；其二是撰写学术专著，有《清代台湾方志研究》和《东亚古方志学》的联袂问世，如今又完成潜心研究的《蒋良骐及其〈东华录〉研究》（以下简称“蒋录研究”）一书。尔康曾奉捷先兄之命，为《东亚古方志学》《康熙写真》写过“序言”“推荐人的话”，今又拜读“蒋录研究”的定稿本，在佩服捷先兄孜孜不倦的研究精神的同时，写出拜读“蒋录研究”的心得。
蒋良骐的《东华录》，一般认为是史学名著，是清史研究必须参考的原始文献。然而当代学者基本上不知道蒋氏的为人，对他的史学素养、此书得失所在、如何正确利用也是不怎么清楚的，不免多少有点陷于茫然的境地，从而很难很好地使用这部重要的原始文献。现在好了，有了捷先兄的“蒋录研究”，全面论述了蒋良骐其人和他的《东华录》，成功地回答了上述各种问题，可谓蒋良骐的“知心人”，是学者利用蒋氏《东华录》的“功臣”。“蒋录研究”的学术贡献，尔康理解到的是：
详细挖掘资料，论述了蒋良骐的家世和生平：出生于文化世家，父亲为官清廉正直，在良好的家庭教育及熏陶之下，蒋良骐做官忠于职守，结交文友，声誉甚佳。可视为捷先兄所说的“盛清名人，在政坛与学界是有相当地位的”人，因而令读者能够理解蒋良骐何以能撰著这部史书。
指明“蒋录”是“一部难得的史料集子，尤其是在乾隆间文网严密可怕的时代，他敢‘偷’抄出如许多的国家与皇室的机密文件，实在勇气可嘉，难能可贵”。今日读者能够看到清代档案，而“蒋录”传世之初一段时间，人们是见不到的，故捷先兄特别强调它在档案未公开以前的作用：“乃是唯一传布大内秘档的书籍，确实给研究者提供过不少资料，为清史研究建立过新里程碑，蒋书的历史地位也因此是应该受到肯定的。”
指出蒋良骐史学素养不足，杂糅编年体与纪事本末体不当。他如纪年不统一；对清史研究深度不足；史事了解不够多；满文程度不高；著述中的小注、按语不一致。因此“蒋录”并非“名著”，“不能列入史书佳作之林”，蒋良骐不能视为第一流学者。但是他敢于偷抄档案史料供给后人，勇气可嘉。(www.xing528.com)
详细考证《东华录》的各种抄本、刻本（包括日本印本），其间的诸多差异及出现的原因。
探讨了蒋氏撰述的目的，指出他搜集史料，涉及清朝屠杀汉人、剃发令、文字狱和满汉矛盾，明朝诸王活动和反清复明运动，之所以对这种历史有兴趣，是“别有用心”，表明蒋良骐具有汉人意识及消极反清的思想与动机。正因此他的书在生前及以后的一段时间内不能出版，人们记叙他的历史也不提《东华录》一书。
学风可敬。捷先兄之作旁征博引，事情辨证清晰，资料搜集齐全，考证严谨，充分表现出严肃认真的学风和严谨治学的态度。在这浮躁成风之世，捷先兄的治史精神，实可称为楷模，令尔康感佩不已。
（2007年9月20日写于顾真斋，载陈捷先著：《蒋良骐及其〈东华录〉研究》，中华书局，2008年）
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